1 января 1969 AGENDA, v.X, p.15-18 (перевод с французского) Ужасное столпотворение! При этом я не вижу и половины людей, ко- торые хотят меня увидеть. Я начала в 8 часов... без перерыва. Это не слишком хорошо! Это точно менее половины людей, которые хотели меня увидеть. Но, естественно, должен быть предел, иначе это возобновится как прежде. Было время, когда на сон у меня оставалось не более двух ча- сов, и я делала вид, что ем... но... Так можно поступать некоторое время, но не все время. Утомляет не физическая работа, а то, что приносят люди. Есть лю- ди, с которыми через пять минут кажется, что все начинает трещать по швам; есть и другие, с ними хорошо. Что касается большинства, то я должна сказать, что это, главным образом, "невежественная просьба", что более всего утомительно; это люди, у которых одна мысль -- "не утомлять", то, это -- это очень угнетающе. Но иначе, когда люди спо- койны и восприимчивы, это вовсе не утомительно, вовсе. Но медицинская атмосфера опасна. Она ОЧЕНЬ опасна. (молчание) Нет новостей от P.L.? Он внезапно уехал [в эти дни] Который час? Четверть двенадцатого. Посидим десять минут? (медитация) В прошлый раз я говорила тебе об этом "болезненном воображении", которое случалось в теле -- теперь полностью ушло, кончено, убрано! Момент, когда тело смотрело и говорило: "Нет, это отвратительно, что это такое!" -- ушло. Вот что так замечательно с телом: чтобы пережива- ние установилось на витальном или ментальном плане, требуется, чтобы оно все повторялось и повторялось и повторялось; тело менее скоро в своем открытии, но когда оно понимает, что это хорошее переживание, тогда все кончено, оно установлено. Вот что так примечательно. И очень спокойно. А затем, когда некоторые вещи пытаются вернуться (когда они только подходят к периферии), тело говорит: "А! нет-нет! это больше не возможно, это в прошлом." Конечно, судя по такому переживанию, большинство -- подавляющее большинство -- заболеваний и неурядиц приходит из-за витала и ментала, под их влиянием. (молчание) Недавно я получила письмо (не помню, от кого и откуда, но отку- да-то из Европы), от кого-то, кто видел мое витальное существо, а дру- гой человек видел мое ментальное существо. Ты знаешь, они -- исключе- ние (они продолжали работать, видеться с людьми, идти...). И затем она увидела меня, я это знаю (что меня удивляет, потому что люди обычно видят то, что соответствует их представлениям). Она меня видела, она знала, что это я, это был большой воин -- очень большой воин в древнем костюме, и он держал алебарду. Это в первый раз. Да, я это знаю. Она мне рассказывала, я встречался с ней. Это итальянка, у нее необычайное видение тебя. Она часто рассказывает мне необычные вещи. Она видит тебя особым образом... я никогда не видел в тебе подобных личностей. Смотри-ка!... она еще здесь? Она приедет через две недели. Ее зовут F. А! F... Некоторое время она не видела физически, и тогда у нее развилось внутреннее видение. Алмазный воин, - сказала она. Да, это так. О! В витальной атмосфере необычайная сила. Я это ви- дела, когда была совсем маленькой -- я видела себя там, прежде чем знать что-либо о наружности, прежде чем мне рассказали. И я видела КАК ОНО ЕСТЬ, то есть не было вмешательство всяческих идей и всего это- го... Это любопытно. И неопровержимо... (как сказать?) это не могло быть наигранным, ни коим образом: это не перенимало внешностей, это воспринимало только психическое сознание или всевышнее Сознание напря- мую! А теперь это пошло! (Мать смеется) Эту парочку, витал и ментал, очень мало заботит -- очень мало -- хорошее состояние тела: для них это только инструмент, который им слу- жит, и который их только слушается. И тело чувствует себя гораздо сво- боднее, чем прежде. Это так, это первая причина отказа от ментала и витала, это не единственно ради того, чтобы идти быстрее -- мы говори- ли, что этот отказ -- для ускорения работы, но это не единственно для этого, это потому что тело, предоставленное самому себе, гораздо лучше себя чувствует... Не знаю, как сказать. Необычайная СТАБИЛЬНОСТЬ. Единственная связанная с ними вещь, которая была немного ужасной, это физический ментал, ментал тела, который Шри Ауробиндо считал почти неспособным к изменению -- он был очень упрямым, но ты видишь, что это он проделал эту работу, это изменение этого ментала; у него была при- вычка воображения, но с ней теперь покончено, вот так (Мать сжимает руки во властном жесте), он там теперь хозяин. У него интересные возможности.... Очень терпеливый, очень терпе- ливый. Очень стабильный. (бьют часы) О! Было море вещей, о которых стоило бы поговорить, но сейчас слишком поздно (Мать смотрит на часы, загороженные грудой писем, на которую она поставила два цветка, названные "процветанием"). Теперь, видишь, "процветание" скрывает от меня время! так что... (Мать смеется) Так что, с Новым Годом, мой мальчик! (ученик кладет свой лоб на колени Матери) Это было... Ночью это медленно пришло и пробудилось этим утром, это была как позолоченная Заря, и атмосфера была очень легкой. Тело чувствовало: "Смотри-ка, это действительно... это действительно ново." Позолоченный свет, легкий и... доброжелательный. Доброжелательный в смысле уверенности -- гармоничной уверенности (*). Это новое. Вот так. А когда я говорю людям "с новым годом", я говорю это как бы их прошлому. И этим утром я вот так естественно проводила свое время, го- воря "с новым годом, с новым годом...". Так что... ______________________________________________________________________ (*) Этот год - 1969 - будет к тому же странно отмечен общим успо- коением международной напряженности (со времен второй мировой войны не было такого "мирного" года) и, одновременно, сгущением вокруг Матери смутной неопределенности дурной воли и темноты. Как если бы клапан был там. Именно в том году началась "спешка, которая кончится", о чем Мать скоро скажет. 1969 -- это темный поворот... и светлый в то же время.
4 января 1969 AGENDA, v.X, p. 18-26 (перевод с французского) (Мать дает ученику розу, затем вдыхает запах букета маленьких желтых цветов [hymenantherium] возле нее) Так хорошо пахнут! Это для чистого удовлетворения. Вот эти и еще "новое рождение" (origanum valgare), эти два запаха, о! они такие чистые... (указывая на букет). Это "простая искренность". Ты знаешь, искренность, которая ничем не стеснена!... Хорошо, ты мне что-нибудь принес? Ничего, милая Мать. Ничего... В первый раз произошло действительно нечто странное... И это по- чувствовала только я, это ощутило и множество других людей. Это прои- зошло сразу заполночь, но я чувствовала это в течение двух часов, а другие люди чувствовали в течение четырех часов утром. Это было... Я говорила тебе об этом пару слов в прошлый раз, но, что удивительно, это совершенно не соответствует ни чему-либо, что я ожидала (я ничего не ждала), ни другим вещам, которые я чувствовала. Это было нечто очень материальное, я хочу сказать, что это было очень внешнее -- очень внешнее -- и было светлым, это золотистый свет. Это было очень сильным, мощным; но при этом, по своему характеру, это была улыбчивая благожелательность, спокойная радость, нечто вроде расцвета в радости и свете. И это было как "с новым годом", как пожелание. Что касается меня, это явилось для меня сюрпризом. Это продолжалось чуть меньше трех часов, я это чувствовала. По- том, я не была ничем занята, я не знала, что пришло. Но я сказала тебе об этом пару слов и я говорила по этому поводу с двумя-тремя людьми: все они чувствовали. То есть, это было ОЧЕНЬ материальным. Они все чувствовали нечто вроде радости, но радости любезной, могущественной и... о! очень-очень сладкой, очень улыбчивой, ОЧЕНЬ ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬ- НОЙ... нечто такое... Я не знаю, что это. Я не знаю, что это, но это нечто вроде доброжелательности; как следствие, это было нечто очень близкое людям. И это было таким конкретным! таким конкретным. Как бы ощущался вкус, настолько это было конкретным. Затем я не была ничем занята, разве что я говорила с двумя-тремя людьми: все это чувствова- ли. Сейчас я не знаю, была ли это смесь или... Это не ушло, нет впе- чатления такой вещи, которая приходит, затем уходит. Это было слишком внешним, наружным, это не то, что мы обычно чувствуем... Очень мало ментального, в том смысле, что это не было ощущение "обещания" или... Нет. Это было всецело... У меня было ощуще- ние грандиозной персональности, грандиозной (то есть, для этой персо- нальности земля была маленькой, земля была такой: Мать держит малень- кий объект в двух ладонях, как шарик), грандиозной персональности, очень-очень доброжелательной, которая пришла, чтобы... (Мать мягко приподнимает этот объект в своих ладонях). Было впечатление персональ- ного божества (это было однако... я не знаю), которое пришло, чтобы помочь. И такое-такое сильное! и в то же время оно такое нежное, такое понимающее. И это было очень внешне: тело чувствовало это везде-везде-везде (Мать касается своего лица, своих рук), вот так везде. Что было? Я не знаю. Это было начало года. Как если бы кто-то из божественного измере- ния (так сказать, кто-то) пришел пожелать "нового года", со всем своим могуществом. Было вот так. Но что это было?... Такое конкретное... Я не знаю. Было ли... Была ли это персональность (потому что это не было формой, я не видела формы, было лишь то, что оно принесло -- Мать щу- пает воздух -- ощущение, чувство: была эта двойка -- ощущение и чувс- тво), я себя спросила, не была ли это супраментальная персональ- ность?... Которая когда-нибудь позднее проявится в материальной форме. Тело -- вот это тело -- в тот момент оно ощущало себя (это прони- зывало все) гораздо более радостным и менее сосредоточенным, более жи- вым на неком счастливом, улыбчивом просторе. Например, оно легче гово- рило. Была нота... постоянная нота доброжелательности. Улыбка, добро- желательная улыбка, и все это с ГРАНДИОЗНОЙ СИЛОЙ... Я не знаю. Ты ничего не чувствовал? В те дни у меня было ощущение довольства. А! Вот оно. Да, это так. Была ли это супраментальная персональность?... которая будет ин- карнировать в супраментальном теле... Это было светлым, улыбающимся и таким доброжелательным В МОГУ- ЩЕСТВЕ; то есть, вообще говоря, в человеческом существе доброжелатель- ность -- это нечто немного слабое, что не любит сражения, что не любит борьбы; но ничего этого и не было! Была доброжелательность, которая просто себя накладывает (Мать резко опускает свои руки на ручки крес- ла). Это меня заинтересовало, потому что было совершенно новым. И та- ким конкретным! Вот таким конкретным (Мать касается ручек своего крес- ла), как то, что физическое сознание, по своей привычке, считает "дру- гим", таким вот конкретным. То есть, это не было что-то, что пришло через внутреннее существо, через психическое существо: это НАПРЯМУЮ пришло к телу. Что это?... Да, возможно, это... Когда это пришло, на тело нало- жилось нечто вроде уверенности; уверенности "здесь и сейчас", больше не было неуверенности знания или беспокойства. "Что это будет? Что это будет - Супраментальное, ФИЗИЧЕСКИ? Что это будет физически?", -- спрашивало себя тело. Теперь же оно больше не думает, оно довольно. Хорошо. Может быть, это нечто, что будет пропитывать те тела, которые го- товы? Да... я думаю, да. У меня такое впечатление, что это формация, которая будет проникать и выражаться -- проникать и выражаться -- в клетках... которые будут супраментальными. Или, возможно... может быть, сверхчеловеческим, я не знаю? Проме- жуточное состояние между человеком и супраментальным существом. Воз- можно, это относилось к сверхчеловеку: это было очень по-человечески, но с божественными пропорциями. Человек без слабостей и теней: это было совершенно светлым -- полностью светлым и улыбающимся и... сладким в то же время. Да, возможно, сверхчеловек. (молчание) Не знаю, почему, в некоторые моменты я настойчиво себе говорю: люди, которые не будут знать, как в действительности все происхо- дило, скажут себе, когда супраментальная сила войдет в земную ат- мосферу и проникнет в них, они скажут себе: "Прекрасно, это МЫ сделали все это!" (Мать смеется) Да, вероятно! Это мы, это наше прекрасное человечество, которое... расцвело. Да, наверняка. Это всегда так. Вот для чего я говорю -- я говорю, что, в конце концов, мы все здесь и смотрим в лицо всем трудностям, но это Милость! потому что мы, МЫ будем знать -- и мы всегда будем знать это. Мы будем знать, как это делалось. (молчание) А! Я хотела тебе показать... (Мать показывает ночную фотографию своих освещенных комнат) Это красиво, посмотри! Но когда ты на своем балконе, там, полное впечатление большого теплохода, и что ты на нем -- капитан, что ты ведешь теплоход! * * * (Немного позднее, Мать затрагивает вопрос о столетии Шри Ауробиндо в 1972 году) Они собираются опубликовать на хинду, бенгали, гуджарати и еще на двух языках, не знаю каких, в которые они намерены добавить тамильский [? - le tamoul] или le telougou, все работы Шри Ауробиндо.Это гранди- озная работа. И одновременно в Америке готовится два или три издания полного собрания сочинений Шри Ауробиндо: одно издание -- для библиотек, дру- гое -- для американцев, и третье -- для индийцев. Они прислали мне об- разцы -- великолепно! Издание для американцев чудесное: такое вот большое, бумага восхитительная... Жаль, что это не делается на французском. Да, Франция не больно-то отвечает. Да. И к тому же требуется кто-то, кто занимался бы этим. Что ка- сается меня, я не могу целиком этим заниматься, нужен кто-то другой. Но это... Возможно, это не так уж необходимо. Что касается меня, я много делал для Франции! Чтобы опубликовать Шри Ауробиндо во Франции... Да, но люди тебе отвечают, что это невозможно (*). Но есть возможность, тот последний издатель, письмо которого я тебе читал (**). Да... Тогда я жду. Может быть, что-то стронется? Будет хорошо, что все это опубликуют. Это в 1972, это его столе- тие... Между нами только шесть лет разницы. А есть ли разница с Ганди -- будет ли юбилей Ганди? Он был в этом году. В этом году... Да, есть "разница"! (молчание) Теперь, под предлогом (чего? я не знаю) того, что меня не утомля- ет или что? я не понимаю, меня захватили вещи, они меня не пускают (Мать смеется). Я хотела показать тебе это американское издание, оно очень красивое, а теперь... я не знаю, где оно. Я бы очень хотел, чтобы во Франции делалось нечто... Да, это было бы хорошо... Это было бы хорошо для французов! ______________________________________________________________________ (*) Три лучших издателя отказались или не ответили. (**) Речь идет об издании сборника "духовные приключения", где Шри Ауробиндо могло бы найтись место среди наркотиков и психоделий. Твоя книга имела грандиозное воздействие, грандиозное. И это продолжается. Я припоминаю, что когда Павитра ее прочел, он мне сказал (он был полон энтузиазма), он мне сказал: "О! Благодаря этой книги я понял то, чего раньше не понимал!" (Мать смеется). И это Павитра, старейший уче- ник, который жил со Шри Ауробиндо! Нет, во Францию это мало ушло из-за Н, у которого... Амбиции и... Это кое-что исказило. Да, это исказило. Это исказило приближение к французам. * * * (К концу беседы разговор пошел о будущем визите матери ученика) Когда приезжает твоя мать? В ближайшую субботу. Суббота... Тогда перенесем время встречи. Принеси тетрадь... Это тебя не обременит? Не внесет осложнений? Нет, сложности возникают, когда кто-то чего-то хочет! Это у твоего брата недавно родился ребенок? Нет, у сестры. О! У тебя есть сестра... У меня пять сестер! Что! Пять сестер... о!... и три брата... о! твоя маман, баба! Да. Какая смелость! Значит, у тебя множество племянников и племянниц? А! да, у меня они повсюду!... Они меня не очень занимают. О! смотри-ка, я не знала. Но я всегда жил в стороне от семьи. Да, как и я со своей семьей!... На прошлой недели я получила от кого-то письмо (не помню, от кого именно), кто пишет мне: "Дорогая те- тя!" (Мать смеется). Но я не знакома с детьми моего брата [Матео], и еще меньше я знаю их детей. У меня тоже большая семья... Та (которая написала Матери), это дочь сестры... моей бабушки! Она пишет (кажется, она подписывается на "Бюллетень"), что я ей "помогала в течение ряда лет" и что она выражает мне свою признательность, а затем говорит, что "мечтает посетить Индию..." Есть дочь моего брата (я думаю), которая вышла замуж за японца и приезжала сюда со своим мужем, японцем -- я его видела -- и у нее пре- лестный ребенок! Но дочь ли это моего брата или чья-то еще дочь, я не знаю. Нет, у меня нет чувства семьи! У меня тоже! Я росла вместе со своим братом, в детстве мы были очень близки, очень близки, пока он не поступил в Политех -- в возрасте восемнадцати лет -- и он НИЧЕГО не понимал. Он был умным человеком, способным: он был губернатором, и губернатором довольно успешным, в нескольких мес- тах. Но НИЧЕГО не понимал... Он был в вязи с Jules Romains, и Jules Romains ему сказал, что он имел очень большое желание прийти сюда, но не мог. Jules Romains понимал больше моего брата, вот так! Это любопытно... ему было... шестнадцать лет, я думаю, или сем- надцать... Я тебе рассказывало, что к нему приходило? Да, голос, который ему сказал... Да, который ему сказал: "Хочешь быть божественным?"... Он отка- зался (см. Agenda, том 2, 5 августа 1961). Он отказался! Восхитительно! Из-за страха или скептицизма? Нет: узость сознания. Он понимал не больше, чем "помогать дру- гим": филантропия. Вот почему он стал губернатором. По окончании Поли- теха у него был довольно большой выбор, и он специально выбрал коло- нии, потому что намеревался "помогать отстающим расам делать прогресс" -- все эти глупости! В конце концов он сделал ОДИН хороший выбор за всю свою жизнь, мой брат. Он работал в Министерстве Колоний, и у него был друг чуть постарше него, который был министром (не знаю, какой пост в то время занимал мой брат, но в конечном итоге он прошел через все). А когда началась война (когда я была здесь, в первую мировую войну), английс- кий губернатор потребовал, чтобы французские власти выдворили Шри Ау- робиндо -- они не хотели, чтобы Шри Ауробиндо оставался в Пондишери, они боялись. Когда мы об этом узнали (Шри Ауробиндо узнал это), я на- писала своему брату и сказала: "Это не должно произойти." Когда бумага об изгнании Шри Ауробиндо поступила на ратификацию в Министерство Ко- лоний, мой брат взял ее и засунул глубоко в ящик своего стола. Так она навсегда исчезла. А потом о ней больше не вспоминали. Этим он все искупил! На этом вся история закончилась...
8 января 1969 AGENDA, v.X, p.26-27 (перевод с французского) Это нисхождение сознания сверхчеловека... Говорила ли я тебе, что позже я это установила? В прошлый раз, когда ты об этом говорила, ты была в этом уверена. Да, но я говорила о "супраментальном сознании". А после ты сказала: "может быть, это сверхчеловек?" Да, верно. Это нисхождение сознания сверхчеловека. После я в этом утвердилась. Это произошло 1 января после полуночи. Я пробудилась в два часа ночи, окруженная неким сознанием, но таким конкретным и НОВЫМ, в том смысле, что я никогда не испытывала такого. И это продолжалось, совер- шенно конкретно, присутственно, в течение двух-трех часов, а после это распространилось дальше и стало ощущаться всеми людьми, которые могли это воспринять. И в то же время я знала, что это было сознание сверх- человека, то есть, промежуточное между человеческим и супраментальным. Это дало телу некую веру, уверенность. В том переживании как бы установилось сознание сверхчеловека, и оно хранило верную позицию, вся его поддержка -- помочь этому. Несколько человек (я потом спрашивала) имели это переживание, чувствовали это (хотя не так ясно), они ощущали присутствие нового сознания -- множество людей. Они мне говорили (я спрашивала их, чувс- твовали ли они что-либо), они мне говорили: О! да. Но каждый... (Мать делает легкое покачивание пальцами)... естественно, по-своему. (молчание) Что любопытно (я отметила это для других индивидов): когда Дейс- твие молчаливо, оно ГОРАЗДО БОЛЕЕ ТОЧНОЕ, чем когда оно выражается че- рез слова. Слова, они воспринимают их ментально и всегда с маленькой деформацией: с деформацией, содержащейся в словах. Тогда как когда это прямое действие (Мать делает жест внутреннего сообщения), оно очень точное. Я не хочу называть имен, но в эти дни передо мной было два приме- ра. Был кто-то, кого я должна была видеть только несколько дней, но когда я наложила это Сознание и эту Силу на этого человека, тогда это произвело свои изменения, совершенно ясным и точным образом; тогда как с другими, я говорила об этом переживании, и они записывали: они сде- лали мне две записи, сильно отличающиеся друг от друга (хотя я говори- ла одно и то же), они различались, и в каждой записи была своя дефор- мация. Я не исправляла, потому что слова сами по себе искажают, так что... Когда я говорю, то придаю словам очень точный смысл -- очень тон- кий и очень точный; другие воспринимают звучание слов и дают им свою интерпретацию. Но что же делать? Это сознание "окрашивается", так сказать, в каждом по-разному. И то же самое со словами: слова обладают похожим смыслом, но все же раз- ном у каждого, кто их произносит... Следует сообщаться так (жест внут- реннего обмена): переживать напрямую.
15 января 1969 AGENDA, v.X, p.28-29 (После визита "Ашарьи" или Учителя дзен, который приходил в окружении своих учеников) Он перепробовал все свои средства, чтобы заставить меня говорить! -- я отказалась. Но я никогда их не видела с покрытым ртом (*) -- это не мешает им говорить! Кажется, вчера он говорил (он прибыл вчера), что он "еще не начал своей садханы, что он делает тур по Индии, а садхану начнет после это- го"... Он спрашивал у меня напутствия; я ему ничего не сказала, но от- ветила внутренее: "Будь искренним, будь искренним...". Но я не говори- ла. Он пытался льстить, но безуспешно. Он сказал: "О! (он смотрел, не окажет ли это на меня воздействие), о! Я много был наслышан о Вас, но увидеть Вас -- это совсем другое дело"... Я еле удержалась от смеха! Были мужчины и женщины, и еще женщины, которых называют "nonnes", и у них рты тоже закрыты повязкой. * * * (Затем об одном американском ученике, который воздвиг у себя целый греческий пантеон и который совершенно выведен из равновесия) Это любопытно, он достаточно восприимчив; всякий раз, когда я де- лаю что-либо, есть результат... но результат, он принимает в расчет своих богов! Так что это порождает такую кашу в его сознании. (молчание) Это осталось, это сознание [сверхчеловека]. Это осталось, это очень сильное, о!... Еще сегодня, с этими садхаками (дзенами), у меня было переживание: это приходило, мой мальчик, это грандиозно! Это пришло в массе, это полностью меня окружило, тогда я была очень спо- койна, там, сзади: ничто не могло пройти. Интересно... О! Это действи- ______________________________________________________________________ (*) Садхаки дзен покрывают роль повязкой, чтобы не глотать микро- бов. тельно могущество. Вплоть до витала. Физически, тело не может отве- тить; это было действие, но... это не то. Это не то. Но это поместило в тело витал (ты знаешь, что витал ушел), грандиозный витал! Это очень забавно. Такое впечатление, как бы говоря людям: "Держитесь спокойно!" Я испытаю это на А (американский ученик), посмотрю, вернет ли это равновесие... Он подумает, что это его статуя Афины! -- не имеет боль- шого значения. Те же самые люди, которые хорошо понимают, выдумывают еще разные глупости, так что... Что касается того садхака (Учитель дзен), "это" пыталось достать его изнутри, и когда давление стало очень сильным, он начал говорить! Он не мог... [вытерпеть или сдержаться]. Ученик, находившийся рядом с ним, стал очень возбужденным, но он контролировал себя. Он начал с банальности вроде "работа, которую я делал для челове- чества" (обычная глупость), а когда он увидел, что это не имеет успе- ха, то замолчал, насколько мог, а затем снова начал говорить, и он сказал то, о чем я тебе говорила: "Что он был много наслышан обо мне, но...". Что касается меня, я поместила все это сознание между телом и им. В сущности, он меня позабавил (Мать смеется). Была палка, и она тоже была окутана белым! Она вся была белой; палка тоже была белой, вот так. Они были очень закрыты. А! Они волевым образом перекроили весь мир, и они хотят подтверж- дения: разделение входит в часть их представлений. Они замкнуты в своей святости. Я уверена, что там было много таких, кто отбросил желания и все прочее, что вызывает брожение... Но тело держалось очень спокойным с этим вокруг (сознание сверхчеловека), и Сознание говорило ему все вре- мя: "Индивид есть ничто, отбрось, отбрось индивидуальность -- будь искренним, отрекись от индивидуальности. СУЩЕСТВУЕТ только всевышнее СОзнание..." Это его не тронуло. Не знаю, насколько что-то в нем восп- риняло, но он не наблюдал... Посмотрим.
18 января 1969 AGENDA, v.X, p.30-33 (перевод с французского) (Разговор по поводу "нисхождения сознания сверхчеловека") О! Я рассказывала тебе, что в тот день, когда прибыл тот садхак (дзен), с того момента, как он вошел (он стоял вон там), сюда спусти- лась эта атмосфера вплоть до туда (Мать очерчивает полукруг вокруг се- бя), я была окружена как стеной. Это было плотным, это было светлым, и к тому же это имело силу! И затем, все это направлялось на него (жест проецирования вперед). Для меня это было видимо, это было очень мате- риально, как вал, почти такой вот толщины (примерно сорок сантимет- ров), и это оставалось все время, пока он был там. И это было как бы для того, чтобы держать его в спокойствии! (Мать смеется). Это было очень забавно. В то время это было сознательно активно. (молчание, Мать дает цветы) Возьми, это тебе. Ты видишь (Мать показывает два ибикуса), они не одинаковы: вот это "Милость", а это "супраментальное сознание" -- у нас есть цветы еще до сознания! (молчание) Сегодня я видела "лейтенанта губернатора" Пондишери (он приходит время от времени, раз в две недели) и еще нескольких людей (сторож Ау- ровиля, который мусульманин), был еще кто-то. При этом спустилась эта атмосфера: я тебе говорила, что на днях это было как вал, но сегодня, с губернатором, это было гораздо меньше, меньшего масштаба (жест пуч- ка), но это было там, целым; было то же самое, только концентрация бы- ла меньше. И это приходит между Действием (Мать указывает на собствен- ное тело) и индивидом. Это как проекция силы. И теперь это стало обыч- ным. Там внутри есть сознание (и ОЧЕНЬ ценное), которое дает уроки те- лу, оно учит, что нужно делать, то есть, какую позицию должно занимать тело, какую реакцию иметь... Я тебе уже несколько раз говорила, что очень трудно найти метод трансформации, когда никто не дает тебе ука- заний; а это как бы отклик: это сознание говорит телу: "Занимай вот эту позицию, делай это, делай это вот так." И тогда тело довольно, оно совершенно спокойно, оно больше не ошибается. Очень интересно. Это пришло как "ментор" -- ПРАКТИЧЕСКИЙ, совершенно практический: "Вот это нужно отбросить; вот это следует принять; вот это надо расп- ространить...", все внутренние движения. И к тому же это стало очень материальным, в том смысле, что для одних вибраций оно говорит: "вот это поощрить", для других: "вот это направить по узкому каналу", для третьих: "вот это убрать"... Все малейшие указания такого рода. (молчание) В старых "Беседах", в те годы, я сказала (когда я говорила там, на Игровой Площадке), я сказала: "Вероятно, сверхчеловек будет сначала мощным существом, чтобы он мог защищаться". Это так, это подтверждает это переживание. Это пришло как переживание. И потому что это пришло как переживание, я вспомнила то, что говорила (*). Да, ты сказала: "Сначала придет Сила". Да, сначала Сила. Потому что те существа будут нуждаться в защите. ______________________________________________________________________ (*) "Кажется наиболее вероятным, что первый аспект, который проя- вится, будет скорее аспектом Силы, чем аспектом Радости или Истины. Чтобы какая угодно новая раса могла обосноваться на Земле, требуется, чтобы она защищала другие земные элементы, чтобы иметь возможность вы- жить, и эта защита обеспечивается силой (не искусственной, внешней и ложной силой, а настоящей Силой, победоносной Волей). Стало быть, не будет невозможным полагать, что супраментальное действие, будучи преж- де всего действием гармонизации, озарения, радости, красоты, будет действием силы, чтобы служить защитой. Естественно, чтобы это действие силы было действительно эффективным, необходимо, чтобы оно основыва- лось на Знании, Истине, Любви и Гармонии; но все это может проявиться -- видимо, мало-помалу -- когда земля будет, так сказать, готова к действию всевышней воли и всевышней силы." ("Беседы" от 18 декабря 1957). Да, это так. Действительно, сначала у меня в теле было именно это переживание: оно накатило как вал, это было грандиозно! Это была гран- диозная сила! Совершенно в диспропорции с видимым действием. Это очень интересно. И еще одна деталь (сейчас, когда я вижу это переживание), я вижу, что результат гораздо более точный, конкретный, потому что нет ментала и витала. Потому что это занимает их место. И со всей этой спокойной надежностью знания, которая пришла одновременно с этим. Это интересно. (молчание) Что-нибудь скажешь? Я себя спрашиваю, как? индивидуально, это сознание будет действо- вать вне тебя? Тем же самым образом. Только те, кто не будут иметь привычки наб- людать объективным образом, пойму меньше, вот и все. Это пройдет как через вату, как и всегда. Но, по сути, тем же самым образом. Я хочу сказать: это сознание не очень-то будет воздействовать на ментал, по сравнению с телом? Я надеюсь, что это заставит правильно ДУМАТЬ. В сущности, это проводник. Да, это проводник. Это сознание, не так ли. Для меня, ЭТО Сознание ограничивает себя в специальных действиях, в особых случаях, но это всегда ЭТО Сознание; то же сознание, которое почти ничего не ограничивает в человеческом сознании, то же самое соз- нание, в определенных состояниях бытия, в определенной деятельности, ограничивает себя определенным образом, чтобы исполнять Его действие; так что я часто просила: "Если бы я могла направляться каждую минуту", потому что временами это достигает грандиозных масштабов, вместо того, чтобы учить, наблюдать... оно знает, что делает. Действительно, сейчас я замечаю, что так и пошло. (молчание) Очень заметны изменения в тех, кого это коснулось первого января; это, главным образом... именно точность и уверенность вошли в их мане- ру мыслить. (перед уходом ученик кладет свой лоб на колени Матери) О! Время бежит! Ты не хотел ничего спросить? Нечего сказать? Это было там (Мать указывает на область сердца). Это любопытно, как если бы я взяла ответственность за всех, кто приближается ко мне! * * * (После ухода ученика Мать говорит несколько слов Суджате) С тех пор, как это там, я яснее вижу глаза людей -- прежде я тоже видела глаза, но это было психологическое состояние, тогда как теперь я вижу выражение глаз, и это так интересно!
22 января 1969 AGENDA, v.X, p.33-37 (перевод с французского) (Опять о нисхождении сознания сверхчеловека) Я хотела тебе что-то сказать, а потом это ушло... Этим утром был такой tohu-bohu. (Мать остается поглощенной) Я тебе говорила, что была как бы окружена [валом]... О! Но оно очень интересно, это сознание! Оно все время преподносит мне уроки, это очень интересно! Этот учитель дает мне уроки ночью, чтобы сказать мне, что должно быть изменено, и показывает образы, которые я хорошо понимаю: он зас- тавляет меня ПРОЖИТЬ определенные ситуации, чтобы узнать, что надо из- менить -- потрясающе, что он делает! Это продолжается во всех деталях. Обо всем не расскажешь. И это сознание занимается не только индивидами, оно занято также происходящим на всей земле. Я хорошо это вижу, поскольку оно вмешива- ется в события той или иной страны... Особенно я вижу это ночью. Это сознание очень деятельно. Оно занято моим воспитанием! воспитанием этого тела. Это действи- тельно очень хорошо! (Мать смеется). Увидим, к чему это приведет... что зависит от пластичности. * * * Немного позднее Я хочу поговорить с тобой об одной важной проблеме: я бы хотела, чтобы ты спросила Шри Ауробиндо, что следует сделать. Речь идет о "человеческом Цикле". По последним известиям, издатель в Париже готов опубликовать первый текст Шри Ауробиндо. И тут мне пришла в голову одна мысль. Мне кажется, что "Человеческий Цикл" будет от- вергнут с первого раза, и по заблуждению его нам вернут. Я спра- шиваю себя, не лучше ли будет, если первым томом Шри Ауробиндо вместо "Человеческого Цикла" выйдет "Синтез Йоги"?... Ко мне пришла эта мысль. Это очень важно: с чего начать? "Человеческий Цикл" кажется мне более внешним и, в общем, более доступным. У тебя есть перевод "Синтеза"? Его нужно пересмотреть, но это только месяц работы. В таком слу- чае, может быть: озаглавить первый том "Книга Работ"? (*) Да, йога работ. Думаю, что так будет лучше, да. Да. Так будет поновее и центральнее. Ведь в той книге ["Человеческий Цикл"] говорится о том, что уже много раз говорилось, и требуется особая настроенность, чтобы понять, что в этой книге новая точка зрения. Тогда как в "Синтезе" все в но- винку. Я тоже так считаю. Да, начнем с этого. Припоминаю, что лично для меня именно эта книга полностью открыла дверь. Это то, что заставляет вырваться... "А!", и входишь в нечто но- вое (со всеми ментальными конструкциями Запада, не так ли). Это будет интересно. Кто издатель? Artheme Fayard (**) Потребуется несколько томов. Да, должно быть, три тома. Так. Если это выйдет к его юбилею, будет хорошо. ---------------------------------------------------------------------- (*) "Le livre des OEuvres". "oeuvres" переводится с французского как труд, дело, работа, творчество, произведение. - примечание пере- водчика. (**) В конце концов он тоже уклонится от публикации. (***) Он выйдет через 3 года. Конечно! Я рассчитываю, что первый том выйдет в этом году (***). Мне нужно еще немного поработать, но через три недели или месяц я смогу отослать ему первый том. Хорошо. Если книга появится в августе, будет хорошо. Во всяком случае, если все начнется в августе. * * * К концу беседы Я хотела рассказать тебе одну маленькую историю (это не "серьез- ная" история: просто чтобы позабавиться). Ты знаешь, что доктор прогу- ливается к храму Суда [Sud], храму Тирупати [Tiroupathi] (*), и вот как-то мне подвернулся случай войти в контакт... Это люди, которые по- лучают миллионы рупий каждый год, у них грандиозная организация, и они кормят ежедневно тысячи людей (это требует много места с чисто физи- ческой точки зрения), и казалось (доктор мне это сказал), что там бе- зукоризненная чистота. Само по себе это удивительно. Там несколько гостиниц для размещения людей, это большое дело, в конце концов. И все это основывается на божестве, которое они называют "Тирупати", я ду- маю, и это божество дает вам все, что вы от него пожелаете -- это об- щие вещи. Они сделали статую этого божества (сегодня мне показывали ее фотографию) с завязанными глазами. И была надпись: "Смотрите, вот бо- жество, у которого вы можете попросить; оно не будет смотреть, кто вы, и даст автоматически". То есть, это божество, которое не смотрит ни на грехи, ни на доб- родетели, не смотрит... ни на что: оно получает просьбу и дает. Это любопытно. В эти дни я могла установить контакт, потому что у меня были там люди. Сегодня я видела фотографию и нашла это интересным (Мать щупает воздух пальцами)... Без суда, без различия, без... просто: вы просите, вы получаете. Тогда, если вы попросите нечто истинное, то и получите нечто истинное; если же попросите нечто ложное, то и погрязните во лжи. Это ОЧЕНЬ интересно как идея. ______________________________________________________________________ (*) Тирупати или Шрипати: мастер богатства (или муж Лакшми, боги- ни богатства, то есть, Вишну). И это, я считаю, наиболее важный религиозный центр Индии: храм стоит на вершине холма, и целая армия грузовиков ежедневно доставляет людей наверх. Любопытно, да? И приходит весь мир, даже люди из правительства, даже ученые, все... Это нужда попросить помощи у кого-то, кто сильнее вас. И вот теперь: все, что вы попросите, все-все вы получите. Не знаю, реализуется ли это всегда в деталях, но принцип такой. Там действительно есть сила? Сила есть. Возможно, что на этот раз это демонстрация того, что, имея веру и некую внутреннюю убежденность, вы ЗАСТАВЛЯЕТЕ ПРИХОДИТЬ вещи. Такая идея: не зависимо от ваших заслуг, не зависимо ни от чего (мать раскрывает пуки): вы просите, вы получаете. Это хорошо!
29 января 1969 AGENDA, v.X, p.37-40 (перевод с французского) Что скажешь? Мне нечего сказать... Ты утомлена? Это продолжается... Увеличились трудности, связанные с окружени- ем, работой, людьми, начиная со здоровья и кончая пониманием (это по- хоже на общий кризис), но увеличилась и Помощь и Сила. Это нечто вроде демонстрации. Но трудности приняли довольно неприятные пропорции. (долгое молчание) Дети все более милы!... НОВЫЕ дети действительно замечательны. Сегодня я видела крошку V, ей два года, я думаю, но она была такой, какой дети были прежде в шесть-семь лет. Пробужденная, понимающая... любопытно. Что-нибудь скажешь? (долгое молчание) У меня смутное впечатление, что у меня было, что сказать, но я не знаю... (Затем Мать показывает брошюру "=1" по поводу воспитания в Ауровиле) ... Наконец-то неплохо. Не знаю, правильно ли это, но ни одна "проблема" меня больше не интересует. Я больше не задаю себе всех этих вопросов. Ментальные спекуляции меня не интересуют. А! Возможно, это я виновата!... Потому для меня все это равно- сильно болтовне. Меня ничто больше не интересует, кроме того, нечто другого, что я ожидаю. Нечто, что должно прийти, да, это так. Тогда все остальное... Передо мной проходят книги, передо мной проходят письма, но это меня не интересует. Это так. Тогда она хочет мне показать... (автор брошюры) Это кажется таким пустяком, все это! Да, есть нечто ДРУГОЕ Да. ... что должно прийти. Это так. Тогда все эти сегодняшние приукрашивания, это не интересно, я на- хожу. Это так. И весь день, с утра до вечера, мне досаждают такие исто- рии (Мать указывает на брошюру). И она хочет мне показать... Хочешь, я прочту эту брошюру и дам тебе рецензию? Нет, я читала (то есть слушала, как мне читали): одни фразы. Это неплохо, но здесь одни фразы. Только они воспринимают это серьезно: это "воспитание в Ауровиле". Но я так понимаю, что это ментал объясняет самому себе, и он все продолжает себе объяснять, так что... А если он хочет из этого выб- раться, то больше ничего не понимает. Тогда он ничего не может делать. Но я не вижу, почему следует досаждать себе, читая их истории. Нет, действительно, ментальная жизнь похожа на... хождение круга- ми. У них там все смешано!... (Павитра читал мне эту брошюру вчера вечером). Все разом, фраза Шри Ауробиндо, затем фраза Y (автор брошю- ры), за этим вдруг идет моя фраза, а после сразу фраза М (он стал большим гуру). Они просили у меня статьи -- не те, так другие. Я ответил: "Что вы хотите, чтобы я сделал!..." Это не пройдет, это мне не инте- ресно. А! Они у тебя просили... Но судя по эху, которое прокатывается по Европе, создается впе- чатление грандиозного мыльного пузыря, который все больше разду- вается и раздувается (экономически, финансово, механически), а затем все это лопнет -- это должно лопнуть... и появится нечто другое. И Ментал составляет часть этого пузыря. Да-да, это Ментал раздувается до максимума, прежде чем лопнуть. Это точно так. Я спрашиваю себя: должен ли произойти... полный крах Ментала, чтобы люди поняли?... Нужно ли, чтобы он лопнул в конце концов? У меня все время спрашивают "посланий" (не статей, которые я больше не пишу), но Y хочет, чтобы я смотрела, а она делала "записи" того, что я буду говорить. Но я очень хорошо знаю, что все то, что я скажу, будет полностью искажено. Предпочтительнее... держаться поспокойнее. И они принимают это так серьезно! Они думают, что это имеет такое значение... Со всеми этими людьми, единственный отклик, который я хочу сде- лать, это все время: НЕЧТО ДРУГОЕ... НЕЧТО ДРУГОЕ Да, это так. (Мать входит в долгое созерцание) Я могу оставаться так часами! (*) Опустился великий Покой. Ты чувствуешь его?... Да. А затем он стал широким-широким-широким... (молчание) Я нахожу это очень удобным! (ученик кладе свой лоб на колени Матери, затем Мать долго смотрит) Это как БОЛЬШИЕ глаза, которые смотрят (жест 20 см). У меня было впечатление больших глаз, которые смотрят... ______________________________________________________________________ (*) В ходе этой медитации Суджата заметила, что Мать на мгновение открыла глаза, и это были в точности глаза Шри Ауробиндо. А после вы- хода из медитации Мать заговорила по-английски.
1 февраля 1969 L'AGENDA DE MERE, v.X, p.43-44 (перевод с французского) (Мать начала с перевода отрывка из Шри Ауробиндо) "Что касается бессмертия, то он не может прийти, пока есть привя- занность в теле -- ибо только живя в бессмертной части нашего су- щества, которая не отождествляется с телом, и побуждая спуститься его сознание и его силу, может быть достигнуто бессмертие. Разу- меется, я говорю о йогических средствах. Сейчас ученые говорят, что можно (теоретически, по крайней мере) открыть физические средства преодоления смерти, но это означает лишь продолжение се- годняшнего сознания в сегодняшнем теле. Со средствами, которые не изменяют сознания и не меняют функционирования, будет весьма сом- нительный выигрыш." Шри Ауробиндо (Letters, XXIV. 1234) (Затем Мать отвечает на ряд вопросов, заданных учениками Школы по поводу смерти) Первый вопрос: "Что нужно делать в нашей повседневной жизни, что- бы остановить процесс смерти? Шри Ауробиндо говорит, что метод заключается в том, чтобы вместо того, чтобы оставаться полностью прикрепленными к телу, следует прице- питься к Духу и тем самым побудить Дух спуститься в клетки тела. Этот метод состоит в том, чтобы отделить тело от его обычного сознания и сконцентрироваться на более глубокой жизни, так чтобы прив- нести в тело более глубокое сознание. Второй вопрос: "Не связано ли ощущение "я", в первую очередь, с менталом в нашей жизни, это ли ощущение "я" все переживают после смерти, то есть, то ли это, что сохраняет в то же время воспоми- нания о жизни -- я задаю этот вопрос относительно ментала, потому что ментал дольше всего остается после смерти?" Это не так. Не верно, что ментал сохраняется дольше всего. Перечитай мне вопрос. ... Это ли ощущение "я" все переживают после смерти? Нет, совсем не так. Это психическое сознание, которое отождествляет себя с малой частью физического и которое выходит из маленькой физической личности. В той мере, в какой психическое сознание формировало жизнь, в той же мере оно вспоминает то, что делало, и воспоминания тесно связаны с участием психического сознания во всех событиях: если психическое соз- нание не участвовало в событиях, то о них и не будет воспоминания. Мо- жет продолжаться лишь психическое сознание. Это не ментал хранит воспоминания, это грубая ошибка.
5 февраля 1969 AGENDA, v.X, p.44-51 (перевод с французского) У меня было впечатление, что было нечто, а затем (Мать ищет на сто- ле рядом с собой). Положительно, было какое-то дело... Я подумала, что когда ты придешь, я снова вспомню! Я сказала: "А! Я сделаю это в среду с Сатпремом." О! Возможно, это то (Мать показывает на заваленный стол), уйма пи- сем... это пугает! Тем хуже. Было нечто интересное... (долгое молчание) В то же время, я вспоминаю видение этой ночи, где я делала работу с цифрами и расставляла эти цифры -- цифры и группы цифр -- я расставляла их по определенным позициям, это то, что я хотела тебе сказать. Во "сне" (если это можно назвать сном) я сказала себе, что должна показать тебе это. Теперь, я вспоминаю... это пришло вот так (жест сзади головы МАте- ри). И затем, это связано с группами людей повсюду, группами людей, распространенных по всей земле и связанных с... какой планетой? Планета, я не знаю. И я вспоминаю, что сказала себе, когда делала все это упоря- дочивание... Я видела еще и упорядочивание цифр, которое я делала, кото- рые были совершенно живыми -- цифры были живыми -- группы цифр, которые я размещала, и было такое вот упорядочивание... (Мать как бы передвигает кусочки головоломки), а затем, в действительности, ты был там, и я тебе сказала, что при таком вот расположении (Мать очерчивает одно расположе- ние), это выразится так-то, а при таком вот расположении (другое распо- ложение головоломки), будет другое. И в то же время я сказала: "Это не только так выразиться, но будет иметь и силу реализации этой вещи..." Все это там (Мать делает жест позади своей головы, как бы поднимая память сзади), это какая-то та часть. И была связь с группами людей, ко- торые находятся в различных местах земли. Это было... смотри!... это было "цифровое" выражение -- цифровое выражение применительно к жизни в будущей реализации: будущей жизни, но не очень далекой; например, в этом столетии, в том, что сейчас начинает- ся. Тогда, вероятно, это было нечто, что осталось в памяти и что хоте- ло, чтобы я сказала тебе об этом. Но расстановка цифр, я все еще вижу это. Прошло долгое время -- долгое время -- при расстановке цифр. Долгое время. Применение [цифр] более верное, более универсальное и с духовным знанием: принцип положения и использования индивидов на земле. Не знаю почему, но это особенно тебя интересовало. Ты был со мной, при этом упо- рядочивании цифр, и я тебе показала (тот же жест, как расстановка кусоч- ков головоломки)... две колонки цифр здесь и одну колонку там; но колон- ки живые: это не было на бумаге -- это не было на бумаге, это было в воздухе. Не знаю, как это объяснить, это было в воздухе, и я упорядочи- вала, я перемещала цифры вот так (тот же жест), и эти цифры были ЖИВЫМИ, это не была запись на бумаге. И были группы цифр... (Мать роется в своей памяти), да, были две группы цифр: одни цифры были голубыми (темно-голубыми), другие же были желто-золотистыми, и... (как сказать?) это не было мужское-женское, но были два принципа, два принципа -- принцип... не творения, но восприя- тия, зарождения (жест нисхождения свыше) и принцип реализации. И я совершенно сознательна, когда делаю это: это не сон (я не сплю обычным образом; я как бы погружаюсь в состояние сна, но не сплю; это не "сон": я ДЕЛАЮ, я двигаюсь), и я совершенно сознательна, это тот же род сознания, что и сознание бодрствующее -- не сон. И я делаю это, я тебе объясняю, как организуются эти цифры и как они определяют будущие собы- тия. Когда я "проснулась" или, скорее, когда я поднялась (не могу ска- зать "проснулась"), когда я поднялась и начала что-то делать, это про- должалось -- это "продолжалось там", это не прекратилось: это осталось в своем мире. И только теперь, потому что ты здесь, я это вспомнила. Это продолжалось несколько часов. Это не было "представление" о ра- боте: это была сама работа, это было как... как когда есть разные кно- почки, которые заставляют что-то работать (Мать очерчивает большой пульт управления), было как бы так, но это не было вовсе так! Это была органи- зация группы цифр, которая определяла события и ПОРЯДОК событий (особен- но порядок событий) и их место на земле. И, вероятно, когда я это дела- ла, было нечто, что хотело, чтобы я тебе об этом сказала и что оставило отпечаток, что есть нечто, что тебе сказать, а затем все ушло. Когда я вернулась к этой жизни, все ушло; и только сейчас, потому что я искала, я имею эту зацепку (жест контакта с воспоминанием): я поискала, и это пришло. Но я замечаю (почти с удивлением), что это, должно быть, дли- лось, по меньшей мере, два часа или более -- два часа, два с половиной часа. Я вовсе не сплю, я деятельна, совершенно активна в... том, что подготавливается для манифестации на земле, то есть, я не знаю, следует ли это назвать "тонким физическим" или... Это зона, творящая физическое, это там. И затем, так как я не могу бегать из одного места в другое, то все, что я делаю, это связываю цифры -- живые цифры. Живые цифры: я их организую, я их группирую, и я вспоминаю, что я делала накануне и говорю себе: "Нет, вчера было так, но сегодня следует сделать вот так", и со знанием, что завтра следуете еще что-то поменять. И это то, что опреде- ляет события. Но сознание (бодрствующее сознание или обычное сознание) НЕ ДОЛЖНО знать, что решается там; оно не должно знать, что именно та часть необходима для исполнения, а затем это происходит из-за того, что есть разрыв -- это остается, это продолжает жить там (жест за голову), но это не проходит... В тот момент (во "сне") я решила, что расскажу те- бе об этом, что я могу зацепиться за воспоминания, но... Хотя я ВИЖУ; сейчас я вижу цифры, это для того, чтобы я могла это описать, но сейчас это для меня больше ничего не значит. И я не уверена, цифры это или бук- вы... Это были цифры, я знаю, что это были цифры; были золотистые цифры и цифры голубые (но это не материальные цвета; ни их субстанция, ни их цвет не материальны), и я их выстраивала: я выстраивала их всегда, одни группы я ставила так, другие -- иначе (жест передвижения кусочков голо- воломки), затем я выбирала. Это любопытно. И я должна была быть очень большой, потому что цифры были большими, и я их брала и укладывала, и была большая поверхность. И по мере того, как я их раскладывала, уста- навливалась некая связь и сразу же организовывались события в будущем. Кажется, я вспоминаю... Этой ночью, я знаю, что я делаю это каждой ночью, но этой ночью... Было (в теле, в состоянии накануне вчерашней ночи) некое стремление знать, каким будет функционирование, действие в сознании сверхчеловека; я сказала: "Я имею все это сознание вокруг себя (как вал) и следовало бы знать, каким будет изменение в функционировании тела и в его работе, в манере работать?" И тогда это переживание (цифр) пришло как отклик, что- бы я чуть-чуть поняла, как это будет. Но, что любопытно, я делала это совершенно таким же образом, как сейчас поступают с большими электронны- ми машинами, со всеми их манипуляциями (как центральный пульт управле- ния), я делала это так, на тот же манер: я перемещала и... Только, я по- лагаю, что я должна была быть несколько большой... Я не знаю. Во всяком случае, я размещала объекты (тот же жест как решение головоломки)... Это не были объекты, это было нечто... Но это было нечто фиксированное в форме -- это было фиксированным -- и был как бы запас (не "склад"; не знаю, как выразиться), некий резерв, откуда я черпала вещи, затем я их раскладывала, я приводила их в порядок; это было расположение, которое сохранялось в своей целостности, но менялось в деталях. Если я вспомню все точно, это будет очень интересно. В моем активном сознании, в течение некоторого времени было одно занятие, которое пришло с большой силой, и оно не было лично моим, поскольку не было деятельности спекулятивного мышления. Это как си- ла, которая возвращалась ко мне с некой волей, не знаю какой. И это занятие таково: "Крах Науки, и что придет после краха Науки." Смотри-ка! Ты знаешь, конец "ментального baudruche", и что придет потом, или переход от одного к другому. Это как проблема, которая мне послана (относительно медицины, относительно новых открытий, относительно революции студентов...) Это давит на меня со всех сторон. Смотри-ка... И особенно это: крах Науки... Это как сила, которая хотела бы... я не знаю, сделать что-либо, сказать что-либо или написать... но, ка- жется, подвигает меня в том направлении, к этой проблеме (*). Да, очевидно, это должна быть та же самая сила, потому что она хо- тела, чтобы я тебе показала и объяснила; и ты ПОМОГАЛ в работе. Я даже иногда подсказывала тебе, я говорила: "Эти вот цифры (но я не называла их цифрами, не знаю...), я их ставлю туда из-за того, что..." Я тебе объясняла. Это любопытно. И это приходит ко мне со всех сторон. Это, должно быть, деятельность этого сознания (сверхчеловека), по- тому что это не то, что было уже долгое время. Прошлой ночью я знала, что делала эту расстановку все ночи подряд, но началось это не так уж давно. Должно быть, это пришло с тем сознанием. И следует также сказать, что вчера (вчера в моем обычном сознании, когда я была здесь) были две вещи: я подумала о тебе и я себе сказала... ________________________________________________________________________ (*) Через одиннадцать лет, в феврале 1980, ученик закончит писать "Разум Клеток". (это было не вчера, это было в другой раз, когда я тебя видела, в прош- лую субботу), после этой субботы было нечто, что хотело, чтобы я знала, как эта сила (сверхчеловека) действует для тебя; и затем был отклик в том, что я видела тебя прошлой ночью и объясняла тебе все функционирова- ние. И ты сознательно участвовал, то есть, ты полностью понимал все, что делалось -- ты сознательно участвовал. Это интересно. Это становится все более ясным. Но, что любопытно, это вовсе не "я": это действительно как если бы меня тыкали в проблему, в решение этой проблемы. Да. Почему? Я не знаю. Да... И это видение, это было как применение научных средств (боль- шой пульт управления), но совершенно по-иному! Это основывалось единс- твенно на... не было мысли, не было рассуждения, ничего такого: была си- ла, которая действовала так (жест нисхождения, которое накладывает се- бя), как всегда, и она вынуждает действовать. Тогда я видела; я видела, я знала, что следует делать это, и я совсем не думала, но я могла объяс- нить почему, то есть, могла сказать заранее, ДЛЯ чего делается та или иная вещь. И была комбинация двух цветов цифр (возможно, это перевод в моем сознании? но, в конце концов...), цифры голубые и цифры золотистые. И приоритет в действии всегда был за золотистыми цифрами, а голубые циф- ры приходили как бы для того, чтобы заполнить дыры. И была форма (тот же жест как передвижение кусочков головоломки), была форма. Это любопытно. Это любопытно, это было так естественно, так спонтанно и ПРИВЫЧНО: в су- ществе нет ничего, что вспоминало бы это с удивлением, то есть, что вспоминало бы виденное как сон -- ничего подобного, все было совершенно естественно5 я делала это "как обычно" и я очень хорошо знала, что я де- лала это каждую ночь... И если я хорошо помню, это было между полночью и тремя часами утра (чуть раньше, чуть позже). Но это сильное действие, то есть, это УПРАВЛЯЕТ действием на земле, но оно ни коим образом не подчиняло, не связывало нечто там внизу, что оно держало: это вот так (жесть нисхождения, которое накладывает себя). И это постоянно воспринимает Вою или Власть свыше -- не "свыше", это не "свыше", это... (Мать делает некий жест, означающий, что это "внутри всего"), это действительно "всевышне". И тело ВОСПРИНИМАЕТ это. Оно воспринимает. Нет такого впечатления, что... Не знаю, как объяснить (там нет действия мысли). Просто вдруг те- ло ощущает потребность знать, какой эффект это сознание (сверхчеловека) оказывает на сознание земли, каким будет это действие? А затем я подума- ла: "Где и как эта атмосфера действует?" И как раз для этого явилось это переживание (цифр) -- не "для этого", это то, что предваряло пережива- ние, это пришло, чтобы привлечь мое внимание к тому, что я должна знать... Это любопытно! Это любопытно. Ты видишь, это оставило такое впечатление: я посчитала, что это было нечто материальное, что я должна тебе показать (сначала, когда Мать искала что-то на столе возле себя). Это оставило глубокий след. (молчание, Мать пытается взглянуть на часы) Без пяти одиннадцать. Возможно, это начало нечто интересного... У тебя есть что сказать? В котором часу я тебя позвала? Было пятнадцать минут одиннадцатого. Уже... Все начинает быть очень неопределенным... Вещи больше не помнятся прежним образом, вот что любопытно; рабо- та памяти теперь совершенно другая, совершенно другая. Это как если бы были вещи, которые приходили бы на экран (жест проецирования вперед), которые бы накладывались; и есть там вещи, которые уходят, они идут там (они существуют -- жест позади Матери -- но они не привлекают вни- мания), а затем, при другом случае, это приходит так (тот же жест про- ецирования перед глазами Матери). Любопытное функционирование. Это не ментальное воспоминание слов и... вовсе не так: это проецируются САМИ ВЕЩИ. Возможно, что-то понемногу меняется! (Смеясь). Не слишком рано!
8 февраля 1969 AGENDA, v.X, p.51-64 (перевод с французского) (По некой прихоти судьбы, сохранилось начало этого разговора, хо- тя обычно мы всегда стирали вступление к разговору или маленькие дела, которые казались нам не представляющими "исторического" интереса. Приводим здесь некоторые фрагменты этого начала... для забавы) Сегодня день супов! Вот. Цыпленок... как много! За всю неделю я ни разу не давала тебе супов. Это много! Вот (Суджате, показывая коробку), нужно чтобы я тебе показала... Ты хочешь поработать? (Суджата:) Да, милая МАть Хорошо, я получила это вчера. Это, кажется, особое печенье -- ес- тественно, я не могу его есть, но если ты думаешь, что можешь его раскрошить... Да, Мать. Тогда я могла бы его есть. Хотя, стоит ли это делать, пока не кончились засахаренные кашта- ны? Ведь засахаренные каштаны не хранятся до бесконечности. Вы их еди- те, да? Да, милая Мать. Вы их едите? Иначе они пропадут. Ладно, ты думаешь, что можешь раскрошить печенье? Один раз. (Сатпрем:) Почему один?... Может быть, два? Два -- это много. (Суджата:) Или полтора? Есть два раза печенье, это слишком для меня! Достаточно раза. Ты крошишь печенье рукой? Да, милая Мать. Тогда кроши один раз. Как насчет после полудня? После полудня много дел... Лучше всего делать это утром, тебе так удобно?... Я завтракаю ут- ром в 8.30, это не слишком рано? (Сатпрем:) Она делает это в 5 часов утра! Я встаю в 4.30! (Суджата, смеясь) Я тоже! Тогда утром. И так далее: один день, второй день, третий день, четвертый день, пятый день... Да, Мать! Хорошо? Это не обременит тебя? Вовсе нет! "Обременит", я не так выразилась, это не трудно? Нет-нет, Мать! Я встаю рано утром, все в порядке. Идет d'Allemagne [?] -- меня оповестили об этом вчера. А, ладно! Сейчас, ты (Сатпрему), у тебя есть что-нибудь? Есть гранки "Бюллетня". О! Нужно взглянуть на это. Это "Синтез", затем "Беседы": это очень долгие беседы [о болез- нях]... Кстати, вчера R (архитектор Ауровиля) задала мне вопросы, чтобы можно было ответить людям, и она меня спросила, необходимо ли органи- зовывать и т.д. И тогда это пришло, но в очень императивной манере; я ответила, что организация -- это дисциплина в действии, и что дисцип- лина совершенно необходима для того6 чтобы жить; я сказала: вот, к примеру, тело; все его функционирование есть дисциплина, и если некая часть тела больше не хочет подчиняться дисциплине -- из-за бунта или неспособности или... не важно, по какой причине -- отказывается от дисциплины, тогда наступает болезнь. Это пришло так ясно, что я ей это сказала. Эти бумаги с R, я просила ее вернуть их мне. Там есть и другие записи, которые я тебе покажу, как только полу- чу. Но, что любопытно, это переживание пришло ДО того, как она задала свой вопрос, как всегда. Это переживан е произошло еще утром, я смот- рела... я наблюдала за функционированием тела и сказала себе: какая чу-дес-ная дисциплина! Все делает свою работу регулярно. И, естествен- но, когда есть дурная воля или каприз, либо какая-нибудь неспособ- ность, по какой угодно причине, и одна часть перестает точно играть свою роль, тогда пуф! Вот вам болезнь. Потом есть "Слова", затем "Заметки на Пути"... Я спрашиваю себя, милая Мать, не дать ли нам 21 февраля записи того, что ты говори- ла, например, по поводу нисхождения сознания сверхчеловека? Ты считаешь, что... Да, на Игровой Площадке они всегда ставят старые "Беседы". Ты думаешь, что это будет полезно?... Я считаю, что в этом, очевидно, гораздо больше силы, которая... Которая записана. Только меня стесняет, что там записан и мой голос, когда я задаю вопросы. Голос может остаться! (Мать смеется) Да, но в конце концов... Я знаю, что это доставляет людям удо- вольствие. Говорить с тобой, это совершенно... Кто решает? Нолини? А, нет-нет-нет, никто не решает! Стоит тебе только сказать, что это тебя устраивает. Меня никогда не спрашивают. Нет, нет, кроме "Афоризмов", никогда не печатают бесед с тобой, тех бесед, что проходили недавно -- никогда. Может быть, спросить Нолини, что он по этому поводу думает? (*) (ученик показывает, что разговор на эту тему исчерпан) Хорошо, пусть так. Не нужно подписать это? Я никогда не пишу. Взгляни сюда. Если бы ты мог убрать все это (груду бумаг, из ко- торой Мать достает запись), здесь у меня одна бумага... Э!... Вот она. Это ужасно плохо, я тебя предупреждаю, это как смешная карикатура на то, что я говорила... _____________________________________________________________________ (*) В действительности, ничего из этого не вышло. Это заметка или что? Я говорила, а F записывала по памяти, так что ты понимаешь: важ- ные слова пропали, это нисходило... (Ученик читает:) "В Ауровиле не будет денег; не нужно работать, чтобы зарабатывать деньги... Это уже низошло, вот так (жест к земле). Затем: "Если будет предпринимательство, то доходы или продукты этого предпринимательства пойдут в город... Это не так -- это не так! Деньги не будут ничему служить. "...Каждый должен работать на коллектив в соответствии со своими возможностями и стремлением -- не для того, чтобы зарабатывать деньги, а для того, чтобы служить обществу. Взамен каждый будет получать то, что ему нужно для жизни. Это вовсе не означает, что каждый будет получать все, что ему угодно, но каждый будет полу- чать то, что требуется его настоящей природе. Очевидно, это труд- но определить, и поэтому в центре Ауровиля будет совет мудре- цов... (Мать улыбается) ...который будет решать, что требуется истинной природе каждого. Работники будут жить в предполагаемой деревне, строящейся для них, чтобы они могли быть в своей атмосфере. В соответствии с проделываемой ими работой, они будут получать талоны, по которым они должны получать... и т.д." Это наказание, сущее наказание, все время, что они делают с моими словами! Это точный пример того, как воспринимается мозгом то, что я говорю. Это бесполезно. Да, таков человеческий перевод. Это бесполезно -- все не так. Да, ты так не говорила. Это бесполезно -- я не могу ничего с этим поделать. Вот как рушатся идеи. Да, они становятся плоскими. (Мать смеется) Ушел весь смысл! Это никуда не годится. Это стало плоским, маленьким и догматическим. Догматическим! Это совершенно неузнаваемо! Это никуда не годится. Я говорила без умысла, потому что прямо перед этим видела некие вещи, и это было так -- это было видение. В тот момент все было так, как надо. Я сказала ей: "Хочешь попробовать? Я начну говорить, а ты запишешь по памяти." Она была очень довольна и... Нет, досадно, что память не воспроизводит все в точности, никогда, никогда не возвраща- ется та же самая вещь. Так всегда: либо точка зрения другая, либо слу- чай другой. Тогда угол меняется. * * * Немного позднее. Кажется, что эта атмосфера или сознание (сверхчеловека) обретает некий активно воспитательный характер, потому что, с тех пор, как оно здесь, оно постоянно воспитывает тело -- СОЗНАНИЕ тела -- и это очень интересно. И это обучение, это вовсе не персональное дело: есть виде- ние земной эволюции, особенно сконцентрированной на эволюции человека. Есть много понятий обо всем, в целом, и вещи совсем конкретные, со со- вершенно частной точки зрения, но затем, точность и ясность, настойчи- вость, длящаяся иногда часами по одному и тому же поводу, чтобы глубже понять причину и следствия, ЛИНИЮ эволюции. Этот метод (особенно, не исключительно) состоит в том, чтобы про- будить память сознания тела, которая была в полном забвении, которая, как казалась, совершенно ушла; этот метод пробуждения памяти показыва- ет, как это возможно в общем состоянии, и как (я приведу пример) уйдет остаток, и как он неприемлим для будущего. Этим утром было любопытно... Вдруг пробудилось воспоминание того, что произошло в моем детстве, когда мне было восемь-десять лет (что я полностью забыла). Я собиралась в воскресенье (я так думаю, или, вер- нее, в дни каникул) поиграть с моими двоюрдными братьями и сестрами: это дети брата моего отца. Я собиралась поиграть с ними. Я вспомнила дом, у меня еще есть видение. Тогда мы проводили свое время, главным образом, разыгрывая какие-то сцены или составляя картинки с историями. И вчера возникла одна вещь, которую я действительно забыла. Есть исто- рия "Синей Бороды", не так ли? (Синяя Борода... я больше ее не помню, я знаю только, что это то, что вспомнилось мне утром). Однажды мы де- лали "живые картинки" в нескольких сценах, это история Синей Бороды, который отрезал головы своим женам... (Сатпрему:) Это так?... (смех). Это вспомнилось мне утром, я больше не знаю всей истории... Там была большая комната, нечто вроде закрытой веранды, в Париже -- большая длинная комната -- и мы выстроили (там были и младшие друзья), мы пос- тавили вдоль стены несколько девочек: мы их как бы приклеили к стене, их волосы были привязаны к воздуху (Мать смеется), и затем мы укрыли их простыней, скрыв остальные части тела -- чтобы были видны одни только головы!... Я рассказываю тебе об этом, потому что видела это утром, ведь я больше не помню этой истории. Я видела это, я видела воспоминания об этой комнате и как там все происходило. И затем, в то же время, пришло... Это казалось нам совершенно естественным, это была история, которую мы читали (потому что я вспоминаю впечатления о том моменте: не было ужаса! это не казалось нам "чудовищным" -- смеясь -- это нас забавляло!...) Когда это переживание пришло, оно оставалось БОЛЕЕ ЧАСА, чтобы я глубоко поняла, откуда это воспоминание и как оно шло и почему мы были в этом. И это не с личной точки зрения, совсем нет: с общей точки зрения, с точки зрения земли и человечества вообще. Это было чрезвычайно интересно! И затем, в то же время, видение предс- тавлялось быстро разворачивающимся, это универсальное сознание, кото- рое прогрессивно движется (жест стрелы) к Божественному -- НАСТОЯЩЕМУ Божественному: не религии, это... -- НАСТОЯЩЕЕ Божественное через все это. И затем сознание ВСЕГО -- всего -- и с различиями (Sade и все это), начиная с самого высокого и кончая самым низким. В течение часа я видела весь этап человечества -- этап, достигнутый к концу XIX века, второй половины XIX века -- и как все шло, постепенно (жест большой линии). И это, это ... У меня нет ни слов, ни способности описать это, но это чрезвычайно интересно. Видение всего человечества на земле, со всеми его этапами, уровнями, различиями, и как все это следовало одно- му движению (тот же жест стрелы). И эта история (эта "история": это ВИДЕНИЕ, потому что это не было историей: я не видела ничего из того, о чем мы говорили; это было исключительно видение того, что мы дела- ли), эта история пришла как иллюстрация определенного состояния духа эпохи, и как детям дают почитать истории этого жанра -- это считается совершенно естественным! (Мать смеется) а эти вещи такие ужасные. И, сразу после этого, я не была занята тем, чтобы разговаривать или слушать кого-либо, или делать работу, это продолжалось и продолжа- лось: возобновлялось как "образцы" жизни этого тела, и в помощь этому образцу показывалось все. Это чудесное воспитание! Никогда и никакое человеческое воспитание не может сравниться с этим, потому что это це- лостное видение, где все вместе, где всем показывают все вместе. Об этом невозможно говорить. По крайней мере, что касается меня, я не могу -- я не могу, тело неспособно сформулировать это методичес- ким и ясным образом. Но что касается того, чтобы понять, оно понимает! И, в то же время, это делает правильное понятие... И было также, этим утром (ждя того, как если бы дать точные ориентиры) смесь неких именно религиозных вопросов: религий, верующих разных религий, позиций религий; и все это с видением целого и полным отсутствием личных реа- кций (в видимом; сознание, которое видело, не имело личных реакций; например, реакции одной религии на другую, одной веры на другую, одно- го так называемого знания в сравнении с другим и всего в таком же ро- де, все эти реакции, все эти реакции, находящиеся в человеческом мен- тале), это виделось вот так (жест преобладания, как бы над всем расп- ростертым морем), это виделось ВСЕ ВМЕСТЕ, и все на одном и том же плане; на одном и том же плане, являющемся ментальной зоной и с кото- рого абсолютно ничто не видится с Истиной -- это невероятный камуфляж Истины; все так называемые "истины", за которые люди бились, умирали, разрушали со всеми человеческими страстями: это почти смешной камуфляж Истины. Все религии, виденные во всей их деятельности и во всей их исто- рии. И так как это не думается, не так ли, это видится -- это ВИДЕНО, это видение, видение в сознании -- следует сказать, в то же время, де- сяток слов. Это невозможно выразить, невозможно описать. Если начинать описывать одну вещь после другой, то это больше не имеет смысла. Этим утром это длилось три часа. Это не прекратилось, в действи- тельности, когда я начала видеться с людьми, потому что естественно... И ночью, то же самое, это продолжается. Это как сверх-воспитание тела, СОЗНАНИЯ тела, с иллюстрациями. История, которую я рассказала, история Синей Бороды, это как иллюстрация, чтобы тело хорошо поняло, потому что, в тот момент, оно ОЩУЩАЛО состояние сознание, в котором оно было. И затем, ощущая это, оно поняло -- было так, как если бы оно очутилось у пропасти. Тело сказало себе: "Как?..." Пропасть несознания. И это всеобще. И затем было видение прошлого, и видение сегодняшней действи- тельности, и затем начало... (жест, указывающий на линию, уходящую вперед), СМЫСЛ, к которому мы идем, и как увертюра... (жест вдаль). Такое вот видение, наперед, в далекое будущее, к Гармонии здесь, кото- рая проявится. И тогда, в тот момент, тело спросило себя: "Кто... что? что дос- тавляет удовольствие этого грандиозного развертывания... что началось через нечто затемненное и что идет к нечто такому светлому?" Вдруг те- ло спросило себя: "Почему?" И затем... (Мать поворачивает вверх ладони своих рук, в жесте сдачи) не было ответа... В действительности, это дало телу почувствовать: "Еще рано. Ты не готово, еще рано. Ты не мо- жешь понять." (молчание) Но это такой природы!... Это необычайной точности, такой интен- сивности, что все внимание тела обращено к этому, но тело еще не может сообщаться с этим... Если только это не приходит совершенно естествен- но с этим сознанием (сверхчеловека), которое действует -- которое действует в других, с той или иной целью (то есть, сами они не знают, каждый не знает всего действия: знаешь в зависимости от развития свое- го сознания). И это Сознание совершенно очевидно действенно на вели- чайшем масштабе, с такими совершенно поразительными результатами, ко- торые (если виденные без сопровождающего их сознания) кажутся чудесами (маленькими чудесами, но это выглядит как чудеса). И затем я себя спросила, не передает ли это и другие способности той же внутренней работы?... То, что мешает большинству людей, это их ментальная актив- ность -- действительно, тело бесконечно признательно тому, что осво- бождает его от присутствия ментала, чтобы оно ПОЛНОСТЬЮ могло быть под влиянием этого Сознания, без этих накопленных привычек так называемого знания, которое... Это спонтанно, это естественно, это не сложно, это очень-очень просто, и почти по-детски в своей простоте. И это, это ве- ликое продвижение (исчезновение ментала). Оно может идти очень быстро -- обучая сотне вещей ЗА ОДИН РАЗ, все видится в одно время. Этим ут- ром это было особенно интенсивно. И если это можно как-то описать, используя те или иные слова, то это становится похожим на текст F для Ауровиля: таким же плоским и ис- кусственным и лишенным жизни. В настоящее время человеческих средств недостаточно. Что явится средствами сверхчеловека? Я не знаю. Но человеческих средств не доста- точно. (молчание) Это любопытно, это все, что прошло в течение... вероятно, более восьмидесяти лет (восьмидесяти двух или восьмидесяти трех или восьми- десяти четырех): это было интенсивным, присутствующим, живым, таким необычайным! настолько, что еще сегодня, если я посмотрю, то ВИЖУ: я вижу всю сцену очень ясно: квартира, люди, сцена, все... Это было не то, что пришло внутри: это появилось (жест наложения), и затем, видя все сразу, внутри, я сказала себе: "Посмотри! Вот как ты жила!" Это хранилось в некоторой части (жест назад) и хранилось как коллекция воспоминаний для воспитания -- это гораздо более точное, полное, конк- ретное, чем пишется во всех книгах или говорится на словах. (молчание) Это то, чего я боялась -- чтобы люди не делали догмы для Аурови- ля... И я не говорила ничего похожего, что написала F! Но это воспри- няла ее голова! И то же самое происходит с тем, что пишется, все то же самое происходит с тем, что пишется в "Бюллетне", когда это проходит через их головы, то так же искажается. Я уверена, что если эти записи (Мать указывает на магнитофон) прослушают три человека, то каждый из них услышит разное... Это к то- му, что я не уверена, что действительно полезно давать послушать эти записи... Каждый выносит то, что смог услышать, и понимает совершенно другую вещь. И особенно -- особенно -- то, что я говорю, видится там (жест на- верх), а затем... (жест к уровню земли), это становится таким глупым, таким плоским! Наконец, ты увидишься с Нолини, но... Нет, Мать, если у тебя такое чувство, то следует настаивать... Это не чувство, это переживание! Что касается меня, я не требую лучшего... В действительности, у меня всегда такое ощущение: "Делай лучшее, что только можешь, и тогда произойдет самое лучшее, что и тре- буется, на этом все". Но есть одно такое сознание, как раз неопреде- ленность в воздействии вещей и такая сложность... Получается такая смесь и такая путаница, что... И вся жизнь такова. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА таковы, я начинаю это видеть, это начинает... всплывать так, начинает показываться: у самых прилич- ных людей атмосфера плутоватости... я не знаю. Шри Ауробиндо прекрасно осознавал эту всеобщую путаницу, и он не любил... (он совершенно не хотел заниматься пропагандой), но он не лю- бил, когда людям объясняли и проверяли, что они "понимают", потому что он очень хорошо знал, до какой степени это бесполезно. Я же много го- ворю, говорю много: особенно не проверяю (это не пропаганда, ничего подобного), не проверяю, как понимают люди: максимум воздействия, ко- торого можно добиться, это воздействие Сознания в его работе среди лю- дей (универсальный жест), потому что, в каждом, оно производит макси- мум того, что можно сделать -- максимум того, что он может понять, он понимает под влиянием этого Давления и этого Сознания. Как только вме- шиваются слова, так ментал сразу же все портит. Конечно, он [Шри Ауробиндо] имел переживание аналогичное тем, что я имела; сейчас я совершенно убеждена в этом. Потому что люди, которые вызывают симпатию -- симпатичные люди -- с полной доброй волей, кото- рые постоянно находятся под Влиянием, которые делают усилие, они... (жест на уровне земли) другой мир. Тогда как те, что не проявляют доб- рой воли... Музыка, это хорошо. А! да. Потому что без слов. Музыка -- это хорошо. У меня было такое ви- дение, аудитория в Ауровиле с большими органами, и кто-то (кто пытался подготовить кто очень хорошо знал, как играть на органе, и пытался подготовить инструмент), этот кто-то, кто играл (я ВИДЕЛА это, я это видела), кто играл музыку всевышнего Сознания. И это было место, куда все те, кто хотели прийти послушать, могли прийти, и были люди, при- шедшие издалека, и они входили, они пытались, они слушали, и затем они этим жили. А потом, эта музыка, это было как Сознание, которое спусти- лось и которое оказывало на людей Давление, чтобы заставить их понять. Это было прекрасно -- я надеюсь, что так и будет! Гораздо лучше, чем слова; как только это облекается в слова (жест к земле), это больше не так. Вот так. Хорошо, мой мальчик, на сегодня все. * * * ДОБАВЛЕНИЕ (Заметки архитектору Ауровиля) 1. Требуется ли для строительства Ауровиля какой-либо метод рабо- ты, организации, координации? Дисциплина необходима для жизни. Чтобы жить, само тело подчиняет- ся всему функционированию со строгой дисциплиной. Всякое ослабление этой дисциплины приводит к заболеванию. 2. Какой должна быть природа этой организации? Сейчас. В Будущем. Это организация -- дисциплина действия, но для Ауровиля мы стре- мимся избежать таких организаций, которые вносят произвол и искусс- твенность. Мы хотим организации, которые были бы выражением всевышнего сознания, работающего к манифестации Истины Грядущего. 3. В ожидании всеобщего сознания каким действительно должен быть способ коллективной работы, что делать? Организация групповой иерархии вокруг наиболее просвещенного центра и подчинение коллективной дисциплине. 4. Следует ли использовать способы организации, уже доказавшие свою эффективность, но основанные на человеческой логике и ис- пользовании машин? Это самое худшее, чему не следует подчиняться и что совершенно временно. 5. Следует ли давать возможность индивидуальной инициативе прояв- ляться свободно, а вдохновению и интуиции -- быть мотором лич- ного действия, и отвергать всякое предложение, которое не ощу- щается таковым? Чтобы это было жизнеспособным, нужно было бы потребовать, чтобы все работники Ауровиля были йогами, сознающими Божественную Истину. 6. Пришло ли время общей организации, которая сама расставит все по своим местам, или же следует исходить из обычных человечес- ких позиций? Должна быть организация, через которую будет делаться работа. Но сама организация должна быть гибкой и прогрессивной. 7. Если ожидание является решением, то все же необходимо ли опре- делить принципы организации и не препятствовать тому, что не производит бесконтрольного беспорядка? Все, кто хотели бы жить и работать в Ауровиле, должны иметь: Интегральную добрую волю, постоянное стремление познавать Истину и подчиняться ей. Достаточную гибкость, чтобы соответствовать требованиям работы, и беспристрастную волю к прогрессу, чтобы всегда двигаться к окончатель- ной Истине. И в конце маленький совет: Больше обращайте внимания на свои недостатки, чем на недостатки других. Если каждый будет серьезно заниматься собственным само-совершенс- твом, тогда совершенство целого выйдет автоматически.
15 февраля 1969 AGENDA, v. X, p.64-67 (перевод с французского) Единственная вещь -- это то, что эта атмосфера, это Сознание (надчеловеческое) очень деятельно, и деятельно, как ментор, я тебе об этом уже говорила. И это продолжается. И затем, в течение нескольких утренних часов в прошлые дни, и сегодня рано утром... Никогда-никогда тело не чувствовало себя столь счастливым! Было полное Присутствие, совершенная свобода, уверенность -- не было значения: эти клетки, дру- гие клетки (жест, указывающий на все тела), жизнь была повсюду, созна- ние было повсюду. Совершенно чудесно. Это пришло без усилия, это ушло, потому что... я была слишком за- нята. И это не пришло по воле -- то, что приходит по воле, можно наз- вать "копией": это видимость, но не ЭТА Вещь. Эта Вещь... это нечто, что совершенно не зависит от нашего стремления, нашей воли, нашего усилия... полностью. И это нечто проявляется абсолютно всемогуществен- но -- но, в том смысле, что для тела не существует никаких трудностей. Все исчезает в одно мгновение. А стремление, концентрация, усилие... это было совершенно ни к чему. И это БОЖЕСТВЕННЫМ СМЫСЛ, не так ли, это имеет божественный смысл. В течение нескольких часов (часа три-че- тыре), я полностью понимала, что это такое -- обладать божественным сознанием в теле. И затем, эти тела, те тела (жест вокруг Матери), это больше не имело значения: это прокатывалось по всем телам, совершенно свободно и независимо, зная ограничения или возможности каждого тела -- совершенно чудесно, никогда прежде я не имела такого переживания. Совершенно чудесно. Это ушло, потому что я была так занята... Это ушло не из-за того, что приходило лишь сказать "вот как это было" -- это не так; это ушло из-за жизни и организации жизни, которая все поглощает. Я знаю, что это там (жест назад), я это знаю, но... Ну что же, я понимаю, это трансформация! И, ясно, личности -- не смутные вещи -- ясно, это могло выражаться в этом, выражаться в том, выражаться... (тот же жест вокруг), ясно, совершенно. С Улыбкой! И затем, клетки сами проговаривали свое усилие к трансформации, и был Покой... (Как объяснить это?...) Тело говорило о своем стремлении и о своей воли подготовиться, и оно не требовало, но оно делало усилие к тому, чтобы быть тем, что должно быть; тут, как всегда, возник этот вопрос (его поставило не тело, его задало... окружение, обстановка -- мир: как если бы мир поставил этот вопрос): "Так и будет продолжаться, или оно должно исчезнуть?..." Тело, оно ведет себя таким образом (жест отказа, ладони открыты), оно говорит: "Это как ты пожелаешь, Господь". Но затем тело знает, что все это решено, и что Он не может ему ничего сказать -- тело принимает. Оно не беспокоится, оно принимает, оно го- ворит: "Хорошо, пусть будет так, как Ты хочешь." Но Это, что знает, и Это, которое не отвечает, это... нечто, что не может выразиться. Это... да, я полагаю, что единственное слово, которое может передать это ощущение, это Абсолют -- Абсолют. Это так, такое ощущение: быть в присутствии Абсолюта. Абсолют: Знание абсолютное, Воля абсолютная, Мощь абсолютная... Ничто-ничто не может этому сопротивляться. И тогда есть Абсолют (такое ощущение, конкретное), который является милосерди- ем! Но то, что мы всегда считаем добротой, милосердием... пуфф! ничего такого больше не было. Это САМО Милосердие с абсолютной мощью, и... это не Мудрость, это не Знание, это... оно не поддается нашим опреде- лениям. И тогда Это: повсюду. Да, это везде. И это переживание тела. И в Нем, тело отдавалось эксперименту, полностью, ничего не требуя -- ничего. Единственное стремление (тот же жест, ладони открыты вверх): "Смочь быть Тем, что Он пожелает: служить Ему" -- тот же шаг: "БЫТЬ Тем". Но это состояние, которое длилось несколько приятных часов, ни- когда ранее за девяносто один год, это тело не ощущало подобного счастья: свобода, абсолютная сила, и нет границ, (жест вокруг), нет границ, нет невозможности, ничего. Это было... все другие тела были им. Не было разницы, была только игра сознания... (жест, иллюстрирую- щий великий Ритм), которая гуляла. Вот так. За исключением этого, все остальное было как обычно. (долгое молчание) Но, кроме того, работа делается все более и более точной: число людей намного возросло, а также увеличилась продолжительность встреч -- каждый говорит все больше. Но я чувствую себя очень хорошо (то есть, тело чувствует себя очень хорошо), что входит в его обучение. Это сам воздух бытия: надо чтобы тело держало удар, или, в следу- ющий раз, будет еще хуже. Есть одна забавная вещь: все человеческие достоинства и недостат- ки казались ребячеством -- глупостью. Это забавно. И это не мысль: это конкретное ощущение. Это как субстанция без жизни; все обычные вещи -- как субстанция, которой не хватает жизни -- НАСТОЯЩЕЙ жизни. Искусс- твенно и фальшиво. Это забавно. И это не так же с другими, не так: это внутреннее обучение. И это истинное Сознание, это истинное Положение, это нечто столь гран-ди-оз-но прочное, могущественное, в МИРЕ столь улыбчивом! В таком улыбающемся, что в нем невозможно сердиться, это совершенно невозмож- но... такой улыбчивый, столь улыбчивый... который касается. (молчание) Отличительная черта этого нового сознания: нет полумер и нет "почти". В этом его характер. Он не приемлит мысли: "О! Да, мы будем делать это, и приблизительно, мы...". Нет-нет, никаких "приблизитель- но": или это есть, или его нет, ты можешь или ты не можешь. Как ты знаешь, сейчас все больше людей, которые хотят меня ви- деть, и влияния, воздействия, которые они на меня оказывают при встре- че (это вовсе не соответствует ни желанию, ни сознанию, ничему такому -- этого больше нет: это идет или не идет), учитывая все это, таково: или ты держишь удар и ты можешь делать, либо тем хуже. Это вот так, ты понимаешь. Я спрашивала себя, явился ли этот наплыв посетителей результатом чтения "Бюллетня" (ноябрьского выпуска), но было много людей, которые никогда не притрагивались к "Бюллетню", которые никогда его не видели. Тогда... должно быть, это действует Сознание. (молчание) Это действительно МИЛОСТЬ, не так ли: не терять времени -- не те- рять времени, надо сделать, или... Но эта Сила грандиозна, это особенно: это в милосердии!... НЕт, это не слова, у нас нет слов, чтобы описать это, нечто... Что-то, что привлекает внимание и... это прекрасно. Нечто, что поворачивает наше внимание сюда, и сразу же становится прекрасно. И я понимаю (как пони- маешь определенные) вещи, что разговоры с людьми из сущей пытки прев- ратились в само великолепие -- вот как. Великолепие. Вот так-то. (Мать протягивает ученику белый ибикус, "божественную милость")
19 февраля 1969 AGENDA, v.X, p.68-72 (Перевод с французского) (Беседа началась на час позже обычного) Следует принимать жизнь как милость, иначе невозможно жить. (молчание) Я хотела что-то сказать, но... я только что виделась, по крайней мере с тридцатью людьми. (молчание) Я совершенно убеждена, что вещи такие, какими они и должны быть, и что это просто телу не хватает гибкости, спокойствия, уверенности... и затем, я не могу так уж сказать, что тело "скрипит" (оно вовсе не "скрипит), но... Не правда ли, работа заключается в изменении созна- тельной базы всех клеток -- но не всех за один раз! потому что такое просто невозможно; даже мало-помалу это очень трудно: в момент измене- ния сознательной базы... клетки почти что "сходят с ума": "А-а! что будет?". И там есть еще много другого... Так что, время от времени, это трудно. Это через группу, почти через способность или часть спо- собности, и есть нечто немного трудное. Я не знаю (так как это совер- шенно ново), я не знаю, не будет ли это идти легче, если ничего не де- лать? Вероятно -- нет, потому что это не столько работа [в делании], это не так: это общая позиция других. Как коллективная поддержка в мо- мент перехода. В момент, когда стирается то сознание, которое обычно их поддерживало, чтобы другое сознание заняло его место, в этот момент клетки нуждаются -- "они нуждаются", не знаю, они ли это нуждаются -- но необходимо, чтобы была поддержка... (как сказать?)... того, что пе- реводится в людях как нужда Присутствия, но это не то, что необходимо: это некое сотрудничество коллективных сил. Это не много, это не необ- ходимо, но это немного помогает, в определенной степени. Бывают момен- ты, когда возникает почти страх, тревога или беспокойство, тогда все как бы подвешивается; может быть, это несколько секунд, но эти нес- колько секунд ужасны. Еще этим утром было... Вспоминаю, что во время "даршанов" Шри Ауробиндо не хотел, в течение двух дней, чтобы я делала работу для других (чтобы я с ними виделась, чтобы я читала их письма, чтобы я отвечала - все такое), но он, он был там, он осуществлял всю поддержку. Потому что я вижу, что эта работа началась очень давно (не- которым подчиненным и не очень сознательным образом), но теперь она в полном разгаре. И клетки немного "сходят с ума"... Вообще, достаточно несколько минут концентрации, но это вызывает некую усталость -- уста- лость в клетках, потребность ничего не делать. И тогда -- вот (Мать показывает на часы, время -- одиннадцать часов). Если бы я не знала, если бы тело не знало, что это было, хорошо, в обычном смысле, я бы легла и не принимала бы никого. Но было это сознание, оно было для того, чтобы сказать, что неприятности этого (этой секунды перехода), неприятности последствия этого были бы еще хуже, чем просто быть уставшим. Было несколько очень трудных дней, когда ушел Амрита (*), потому что множество людей сказали себе: "А! умер." Вот так. Так что вот так. Но все больше и больше -- больше и больше -- тело учит, что то, что происходит (что происходит каждую секунду), это самое лучшее, что могло бы быть в данных условиях. В этом есть все большая убежденность. И тело удовлетворено, оно ставит себя так (жест отказа) и говорит: "Что угодно Твоей Воле". Это все. Если бы можно было иметь это непре- рывным и очень спокойным образом, это было бы хорошо. Не так, когда тело пытается знать "как" и "почему"... тогда это не идет. Должно быть так (тот же жест отказа): "Что угодно Твоей Воле". Тогда все в поряд- ке. Тело не просит знать, это только старая привычка. В критический момент (бывают критические моменты), в критический момент, в то время есть "сдача" (это даже больше, чем "сдача": это полное отречение, всего, своего существования и всего), тело наполня- ется светом и силой. Это, это Ответ. (молчание) Есть новости? (Ученик показывает рукопись "Саньясина", который выходит в Пари- ______________________________________________________________________ (*) 31 января 1969. Амрита занимался финансами Ашрама. Кажется, что развязка началась с ухода Бхаратиди (7 ноября 1968), так как затем последовал Амрита, за ним уйдет Павитра (16 мая), затем Сатьяхарма (кассир Матери)... И мы вспоминаем видение Шри Ауробиндо, в котором были отрезаны несколько пальцев ноги, то есть, несколько человек (см. "Адженда", т. VIII, 5 июля 1967). же. Реакция Матери на это не сохранилась.) (молчание) Тело очень осознает свою хрупкость -- и Милость. Например, бывают тяжелые, трудные моменты, но тело со-вер-шен-но знает, что это из-за его неспособности открыться, отдаться, измениться. И глубокая радость, ОЧЕНЬ СПОКОЙНАЯ, но очень широкая -- обширная, у клеток есть впечатле- ние расширения. Это увеличивается мало-помалу. Только когда есть физи- ческая боль или нечто немного острое, тело вынуждено цепляться, ина- че... И к тому же приходит этот глупый "дух сохранения" (Мать смеет- ся), лежащий на самом дне клеточного сознания -- тело это знает. Оно это знает. Это старая привычка. Но это в ходе (все это, мало-помалу, мало-помалу, в сущности, очень быстро -- очень быстро), в ходе измене- ния. Требуется, чтобы все группы клеток, все клеточные организации осуществили свое... не "подчинение": полный отказ, с полным доверием. Это совершенно необходимо. При этом есть клетки, для которых это дви- жение -- спонтанное, неизбежное и постоянное; есть клетки, для которых это трудно; и есть также клетки, которые должны быть немного triturees, и есть различные функции, которые берутся одна за другой, в чудесно логическом порядке, согласно функционированию тела... Это чу- десная вещь, только... тело -- это очень бедная вещь, очень бедная; да, это так. В теле также есть нечто (я тебе об этом говорила), что спонтанно повторяет мантру. Спонтанно, мантра повторяется сама, иногда с очень большой интенсивностью; иногда есть нечто вроде... (ты знаешь английс- кое слово shyness - робость?) робости взывания к Божественному, нас- только чувствуется Это. Но это глубоко -- это глубоко в сознании, в сознательном восприятии Mensuetude! Невероятно-невероятно, немыслимо, это так чудесно... (Это так, что доброта стала таким мелким человечес- ким проявлением, но это деформация). Это чудо! Клетки -- в восторге в присутствии этой вибрации. И затем, видится и слышится этот ВОЗГЛАС протестов, нищеты, страданий -- это крик всей земли -- им есть, чего стыдится. (молчание) Его способ работы (я тебе об этом уже говорила, думаю, раз или два), это как истории, которые сами рассказываются, которые основыва- ются на переживаниях, на воспоминаниях, маленьких вещах, совершенно маленьких и спящих, которые кажутся ушедшими и которые пробуждаются, чтобы переживание стало конкретным. И затем все это разворачивается, и одновременно там есть человеческое ощущение, человеческое видение, че- ловеческое понимание (даже более духовное, если можно так сказать), и затем чуть позже... затем это Присутствие. И тогда Присутствие прино- сит НАСТОЯЩЕЕ понимание... Нечто чудесное. (молчание) Тело знает, что Это, это Сознание точно знает, будет ли тело про- должаться [продолжать жить дальше] или нет. Оно ему никогда ничего не говорило, но тело знает (тело чувствует эти две вещи одинаково, как равные уверенности, и с равным принятием), тело знает, что такое усло- вие наиболее благоприятно для работы, и оно больше не спрашивает... Были беспокойства вокруг этого (всевозможных мастей), начиная со стра- ха, что это возможно, и кончая (смеясь) поспешным выводом, что пришел конец! (Такое тоже случалось.) Но теперь, оно, тело, научилось быть аб-со-лют-но безразличным к таким реакциям -- абсолютно. Оно улыбает- ся. Тело улыбается благожелательной Улыбкой (сознания сверхчеловека): оно совершенно сознательно. По сути, это очень забавно! Есть вся гам- ма, вся шкала, начиная со страха (страха полу-сознательного, слепого) и кончая... (Мать смеется) нетерпеливым желанием! "Наконец-то свобо- да!" -- "Наконец есть свобода делать все глупости, которые я хочу!..." Кажется, что ничего такого уже больше и не было, но оно там есть (*). Две противоположности слепого Неведения, которые встречаются друг с другом. И тело стало очень сознательным: оно очень чувствительно к то- му, что происходит в людях. Этого не было прежде, но теперь тело это чувствует. Его поддерживают, ему помогают: это сознание сверхчеловека, кото- рое пришло, много помогает, и именно через это сознание тело чувству- ет, и это во многом помогает. Всякий раз, когда кто-нибудь входит и приносит с собой маленькое "недомогание", то если тело чувствовало бы это раньше, чем узнает об этом, то было бы тяжело; теперь же тело улы- бается, заранее зная это (Мать делает жест, как бы отслеживающий виб- рации, которые провоцируют "недомогание"), В противоположность этому сразу же вся атмосфера наполняется присутствием этого Сознания (это ново, это очень интересно), и тогда тело хорошо себя чувствует -- оно чувствует себя хорошо, оно покоится. ______________________________________________________________________ (*) И это будет нарастать. Три месяца спустя, 10 мая, Мать ска- жет: "Это там везде!" Раньше множество вещей вызывали вопрос: "Почему это так?" Теперь же тело знает, оно начинает знать, почему -- это забавно. И оно начало знать, почему, начиная с того времени, как оно полностью отреклось, как оно больше не держится за то, чтобы сохраниться или исчезнуть, ни за то, ни за другое. Это просто так (жест отказа): "Что Ты пожелаешь, Господь; как только Ты пожелаешь, чтобы я было таким, я буду таким; когда Ты пожелаешь, чтобы меня не было, меня не будет" -- это не имеет никакого-никакого значения. (Мать смотрит на часы, смеясь) Я очень сожалею! Я сожалею, но что же делать?... Это все из-за внешней организации.
22 февраля 1969 AGENDA, v.X, p.72-75 (перевод с французского) Она хороша, твоя маман... Она очень сконцентрирована. (Мать протягивает ученику послание, которое она сделала к 21 февраля, к своему 91-летию) "Только незыблимый покой может дать вечность существования." Ты не знаешь, когда я это написала? Да: это было в 1965, я думаю (*). Я больше не помню, когда это было, но я припоминаю, что я написа- ла это после того переживания, что недвижимость Несознательного, нача- ло творения (нельзя сказать "проекция"), это некоторого рода неожив- ленный символ, или несознательный символ, но символ Вечности, Недвижи- мости (это не "недвижимость"; слова никуда не годятся, это между нед- вижимостью и стабильностью). Тогда я написала "покой", но "покой" -- бедное слово, это не так, это бесконечно большее, чем покой; но это "нечто" (даже слово "вечный" дает ощущение ограниченности, все слова не подходят), нечто, что является Истоком всего и началом эволюции ма- нифестации, чтобы воссоединиться в стоке %(Мать прочерчивает одну кри- вую, которая соединяется с другой). Мне вспоминается это переживание... Не знаю, но думается, что я имела это переживание все же на "Игровой Площадке", а в 1965 его боль- ше не было. Не знаю, у меня такое впечатление, что это было на "Игровой Пло- щадке", и это была как бы несознательная недвижимость -- недвижимость Несознательного, ИНЕРТНАЯ недвижимость Несознательного -- была точка начала эволюции, и это было как ПЕРЕВОД этой... (как сказать? это также другой род недвижимости! но Недвижимости, которая сознает все движение), этой недвижимости Истока, этой стабильности, и что вся эво- люция предпринята для того, чтобы это снова нашло Это, со всем перехо- дом (тот же жест, как большая кривая). Это было очень ясное видение, я ______________________________________________________________________ (*) См. "Адженда", v. VI, 14 июня 1965. вспоминаю, что имела его, когда писала. А когда я это прочла, пережи- вание вернулось. Как ты знаешь, всегда говорится о "падении" -- это не так! Это совсем не так. Если и было падение, то оно было в тот момент, когда витал стал независимой волей; этого не было в начале, это произошло уже в ходе путешествия... В древней традиции говорится, что это Созна- ние стало Несознательным, из-за "разделения в Истоке" -- это напомина- ет мне истории, которые рассказывают детям. Любопытно, что в молчании и видении это очень ясное и очень свет- лое, понятное; как только начинаешь говорить, все это становится глу- пым. Но тогда, в том же самом творении, которое есть сейчас, это вер- но: возможно, слово "покой" наиболее близкое (хотя это не так, так все становится малым и ограниченным, но это не так). Как только что-либо портится или приходит в беспорядок, так этот "покой" приходит как ле- карство, внутри. (молчание) О! слова никуда не годятся, я не знаю, что делать, то ли это из-за того, что это мне надоело, или действительно... Всякое менталь- ное выражение кажется искусственным, оно производит впечатление без- жизненной пленки. Это любопытно. И вся речь идет в той области. Это переживание, когда я хочу сказать... С определенными людьми я очень-очень хорошо, очень легко вхожу в связь в молчании, и я им гово- рю несравненно больше чем то, что можно сказать словами; это гибче, точнее, глубже... Смотри, слова, фразы, все написанное оказывает на меня воздействие двумерного образа (обычного образа), а то, тот кон- такт, который я имею с людьми, с которыми я не говорю, он вносит глу- бину и нечто более истинное (это далеко не полностью истинное, но бо- лее истинное), и есть глубина. (молчание) Это к тому, что есть переживания, о которых трудно говорить. Это больше не отдельные переживания, которые приходят одно за другим, это как одно единое глобальное движение (жест вокруг) трансформации, и оно имеет большую интенсивность. В обычном ходе жизни есть ощущение "все в порядке", которое пере- дается в людях как ощущение доброго здравия, а затем происходит дисба- ланс, дезорганизация; теперь же это противопоставление кажется СОВЕР- ШЕННО искусственным: продолжается то же самое движение, но только с переходом из одного рода вибраций в другой, истоки которого гораздо более (как сказать? не "глубже", не "выше", не "истинней" -- эти слова передают только одну сторону), неким образом "всевышней" -- слова глу- пы, совершенно глупы. Это так, это все время так (продолжается одно и то же движение). А затем оказываешься в том или ином месте: это просто игра нашего сознания. Но для сознания, которое видит все, это все то же продолжающееся движение, движение глобальное к... да, это так, что- бы это инертное Несознательное стало Сознательным абсолютом... Я не знаю, у меня смутное впечатление, что обнаруживается, что определенная интенсивность движения (то есть, что мы называем "быстрота") передает- ся через впечатление неподвижности. У меня такое смутное впечатление, что мне это сказали. Но это чему-то соответствует. То, что я назвала "покой" в этом послании, этот покой, то, что ощущается как покой, это пароксизм движения, но общий -- гармоничный, общий. Как только начинаешь говорить, создается атмосфера карикатуры. (долгое молчание) Я кончу молчанием! Надеюсь, что нет! (Мать смеется) Но это так бедно, все это! Plus tard, on parler en couleur. A! Это было бы хорошо... Доходит до того, что когда мне что-то говорят, например, мне пов- торяют то, что я сказала, я больше не понимаю!... Я пытаюсь сделать самое лучшее, но есть вся интенсивность Сознания, которое хочет себя выразить, а затем, когда это повторяется, этой интенсивности больше нет, и это не имеет больше смысла. Как раз когда ты читал мне это послание, переживание вернулось, и как следствие, я знаю, как это было, и тогда слово "покой" содержало в себе так много вещей!... Теперь же это больше не так. Я это слово использовала? Да, покой. Незыблимый? Да: "только незыблимый покой". Да, а затем было переживание того, что этот самый незыблимый по- кой (это ни "покой", ни "незыблимый"! но это "нечто иное"), эта самая Вещь была внутри несознательного. И это было таким конкретным!... А затем вся кривая творения, чтобы это и Это стало видимо единым (но ЭТО НА САМОМ ДЕЛЕ ЕДИНО -- это одно). Можно было бы сказать (но это будет лишь фраза, это только слова): стать сознающим свою тождественность. Но это только фраза. (долгое молчание) Это переживание настолько сильно конкретно, что как только я на- чинаю об этом говорить, это нисходит. Там (жест вверх), сознание яс- ное, а затем... Что делать? Следует иметь фотографии! Можно сделать фотографии, нет? (Мать смеется)
26 февраля 1969 AGENDA, v.X, p.76-80 (перевод с французского) Несколько дней назад (два-три дня) Павитра получил из Франции од- но письмо, в котором пишется (Мать смеется), что после того, как фран- цузы пришли в Ашрам, нравы Ашрама стали "вольными" и что все находится в плачевном состоянии... А затем этот человек шлет пожелание, чтобы произошло "повышение морали в Ашраме"... Павитра спросил меня: "Что следует ответить?" Я тут же ответила (смеясь): "Не следует затруднять себя ответом, тут нечего сказать". Но когда он ушел, пришло это (жест свыше), это не точно ответ тому чело- веку, а ответ соответствующему расположению духа, который достаточно распространен. Сначала это пришло по-французски, в трех частях: фраза, затем сразу же переживание; вторая фраза и еще переживание; третья фраза. (Мать протягивает запись ученику) "Никогда не судите по видимости, тем более по рассказам..." Вот так. А затем было все вместе... Я не знаю, как сказать; это не фразы, а некое знание, что, естественно, суждение основывается бо- лее или менее осознанно на морали, на которой был воспитан, и на мора- ли той страны, в которой живешь... Тогда я выразилась так: "То, что морально в одних странах, аморально в других..." Это факт. И, наконец: "Служение Божественному требует искренности d'abnegation [?], не знакомой всякой морали" Это так, нет морали, нет религии, которая была бы там! никогда не осмеливались сказать это людям. Я не отмечала это, этот случай заставил меня отметить это. Ты хочешь сказать, что это abnegation ведет также к отказу от всяческих принципов морали? Да, естественно. И, главное, мораль никогда не говорит: "Вы не должны примерять вещи на себя". Она говорит: "Вы не должны быть эгоис- тичными, вы должны быть хорошими...", все такое, но никогда нет крити- ческого отношения к своим чувствам, которые существуют отдельно от других, ничего подобного, тогда как истинная позиция требует этого. Все это пришло очень ясно -- это пришло как нечто вроде "картин", я не знаю, как сказать... и такое ясное! А затем это снова пришло, и я попыталась это отогнать, но оно еще раз вернулось, пока я это не запи- сала. Когда я это записала, оно оставило меня в покое. Моралисты воображают, что они находятся "в стороне", в стороне от прегрешений других людей, тогда как они варятся в той же каше, что и все другие! (Мать смеется). Естественно! о! моралисты считают себя превосход- ными людьми. Но если их чуть поскрести, откроется не веселенькая картина. Да, это точно так. * * * Немного позднее Работа идет быстро... Для меня вещи идут быстро и сильно, и их следует замечать все время... Бывают трудные моменты. Их много; слишком много вещей, обо всем невозможно рассказать. (кажется, что Мать говорит откуда-то издалека) Очевидно, идет работа по изменению сознания (Мать касается своего тела), и она идет очень-очень быстро, так что я больше не помню пере- ходов, проходов... Ушло эго тела, что привело к очень странному результату... В тот момент, когда есть это переживание, я могу, в крайнем случае, его опи- сать, но... Сначала, больше нет ощущения предела, то есть, того, что тело существует отдельно; например, когда чувствуется удар, то нет ощущения, что это тело ударило "нечто другое" (не знаю, как объяс- нить), это совсем ушло. И это дает возможность... У меня нет никаких воспоминаний; я не могу что-то вспомнить и сказать -- я не могу сказать, что происходит в момент переживания. Но это почти видимо, не знаю, как выразиться (Мать смотрит на свои руки), это не имеет границ и... Невозможно, не могу это описать. Есть нечто, что существует неким постоянным, неизменным образом: это нечто вроде СОСТОЯНИЯ сознания, которое находится в связи с мате- риальным миром... В обычном состоянии ощущение приходит от какой-либо части тела, и это ощущение отмечается, регистрируется в мозге -- это больше вовсе не так. Ощущения... но это не точно ощущения: это опреде- ленный вид ВИБРАЦИИ, и это приходит ОТОВСЮДУ (жест вокруг); также от- сюда (от тела), но так, так... (жест со всех сторон), везде так. И за- тем, сознание... Я пыталась смотреть, где оно находится, это сознание, и есть нечто там наверху (сознание повсюду, оно рассеяно везде-везде), но все же есть некий центр сознания там наверху (жест выше головы), это как если бы там сознание было более компактным; а, вообще, созна- ние везде, оно рассеяно повсюду, но чуть более компактно здесь (тот же жест над головой), компактное и стабильное, там (Мать складывает две пригоршни рук в непоколебимом жесте), и это то, что передает приказы телу (но все слова глупы; когда я их произношу, они вызывают во мне отвращение). Это нечто, что установилось перманентным и постоянным об- разом в связи со ВСевышним Сознанием (я говорю "Всевышнее Сознание", я приняла это слово, чтобы не делать все время длинных фраз); я могла бы сказать "Божественное", но Божественное -- это то, что так тотально присутствует, что... Это не то же самое (жест наверх), я не могу ска- зать "Воля", потому что это никак не напоминает человеческую волю; это не воля, которая "прикладывается к" чему-то, это не так, это... В СЕ- БЕ; это между видением-решением-волей-силой, все это объединено. Я не знаю. И так все больше. Но это там, где находится центр, который имеет отношение к телу и который его непосредственно окружает. И это... Это любопытно, это одновременно необычайно императивно и всемогущественно, и это Покой ("покой" -- это бедное маленькое слово, ничего не передаю- щее), это Покой и совершенная Неподвижность ("неподвижность" -- это глупо; как сказать!). Но это, это там постоянно (жест выше Матери). Это то, что занимает место сознательной воли, чтобы заставить те- ло двигаться: для его функционирования и его действия. И наступает та- кой момент (это происходит постепенно, но есть "момент"), когда старое функционирование (обычное функционирование) уничтожается или исчеза- ет... (плывущий жест), не знаю, долго это или коротко, но это точно трудный переход. И тогда тело зависает между... (здесь или там, в том или ином месте, для той или иной вещи) между старой привычкой и новым функционированием. Это как раз период беспокойства. И тело осознает в большинстве своих частей, что это беспокойство глупо, но... И функция, или часть, или... теряет самообладание; тогда тело нуждается в матери- альной недвижимости, чтобы вещи вернулись в порядок. Это описание совершенно неадекватно и глупо, но я не знаю, что делать! -- нет слов. Это приблизительно. И тогда везде внутри заходит перманентное Сознание (Мать делает жест вокруг), прочное, стабильное, необыкновенное! которое везде тако- во. И все это происходит на фоне бомбардировки вторгающихся мыслей или чувств других людей, которые идут как вечная маленькая бомбарди- ровка, которая теперь ясно начала восприниматься как приходящая снару- жи. Но очищение необходимо постоянно-постоянно-постоянно. Есть нечто, что теперь совершенно по-другому, чем было еще три месяца назад, совершенно по-другому... Сейчас это еще труднее выразить. И есть две вещи: истинное Восприятие и нечто вроде воспоминания, уменьшенного и замедленного на старый манер; и тогда там внутри, в этой старой манере, есть... всевозможные нежелательные вещи, но эти вещи -- общие, универсальные, и их трудно изменить как раз по этой причине, потому что то, нечто вроде "формации", находящейся в процессе становления, чуждо миру. Через людей и вещи я всегда нахожусь в контакте с одним и тем же Присутствием, но если, по-какой-либо причине, манера бытия людей или вещей накладывается (на Мать), это кажется странным, это оказывает странный эффект (*). Я еще полностью в состоянии перехода. Ты хорошо меня слышишь? Да-да! Переход еще в самом разгаре. ______________________________________________________________________ (*) Мы обнаружили одну запись Матери, сделанную от руки, без да- ты, которая хорошо объясняет проблему: "Когда, через то, что меня ок- ружает, внешний мир пытается наложить свою волю на ритм внутренней жизни, это нарушает равновесие, что тело не всегда успевает преодо- леть." (молчание) (Мать смотрит на часы). Как бежит время! Это так, я буквально завалена работой и людьми. И никакого Поряд- ка или Настояния, которое бы меня освободило. В этом Покое, вечном и улыбающемся (жест грандиозности и ритмичности) есть нечто, что не ме- шает всему этому; этот Покой очень улыбчивый -- такой вечный и улыба- ющийся... И постоянно некая демонстрация, в теле, что не это утомляет тело; не работа, не люди, не вещи, не все это -- утомляет состояние перехода самого тела, его собственное несовершенство -- это так, ни что другое. Вот так. В этом Сознании есть нечто, что улыбается в покое!... Это совер- шенно чудесно, это... Если это не почувствовать, то невозможно понять, что это. Это нечто чудесное. И, естественно, это то, что пытается... что работает -- что работает, чтобы взять контроль над всеми клетками. Еще много чего нужно сделать. Это странно.. (Мать смеется)
8 марта 1969 AGENDA, v.X, p. 84-85 Есть несколько слов от монсиньора R (*). Сначала он просит: "Могли бы ли Вы попросить Мать помочь мне в эти ближайшие недели?..." Еще бы! Да, еще бы! Ба!... У тебя есть его фотография? Не здесь. Ты мне ее показывал?... Да, тогда хорошо, контакт будет. Затем он пишет еще кое-что. В Рим прибыл с визитом Swami Z, и наш друг P.L. обедал в компании Свами (потому что они приводили Свами к папе, была аудиенция с папой), они вместе обедали, он пишет: "Свами заявил, что очень счастлив от аудиенции с папой. Папа сказал ему (по-английски), что он очень любит Индию, что он благодарен за ду- ховную работу, проводимую там для человечества, и что он одобряет продолжение его миссии. Папа наградил его медалью и добавил, что он имел большие трудности в развитии своей духовности по причине ны- нешнего окружения... А! это интересно!... Это интересно. Есть еще три строчки: "Свами убежден, что если бы папа не был обя- зан оставаться в Риме, чтобы исполнять возложенные на него функции, то он бы точно приехал в Индию, чтобы искать и находить озарение." Это интересно. (долгое молчание) ________________________________________________________________________ (*) Друг P.L., ученик римской церкви. Это Сознание работает не только здесь... Это хорошо.
12 марта 1969 AGENDA, v.X, p.86-95 (Относительно итальянского и немецкого переводов "Путешествия сознания") Мне нечего сказать. А тебе? Есть что-нибудь? Только две вещи: N (ты знаешь итальянский язык) поручил мне пере- дать тебе это: это перевод на итальянский язык моей книги о Шри Ау- робиндо. Хорошо... Как он? (Мать рассматривает обложку). Что скажешь? Это как фрагмент живописи, итальянской живописи... Думаю, не то же самое произошло с Христом? Вот посмотри, вот что здесь написано: "Бог сотворил человека". А! (Смеясь) И который Бог? Не знаю! Там есть фотографии? Да, милая Мать. (Мать рассматривает свои фотографии) Мои фотографии не больно-то хороши. Хоть что-то, все-таки! Есть еще фотографии Ауровиля и еще... А! но и эти тоже мало что передают! Да, на них мало что можно увидеть, я согласен. (фотография Самадхи, которая тоже "мало что передает") Этот экземпляр книги для тебя. Я не храню книг. Это "перевод с французского" или "перевод с анг- лийского"? Перевод с французского. Тогда хорошо. А то вдруг кто-то вздумает перевести на французский! (Смеясь) Вышло бы очень забавно! Пошел бы перевод на три-четыре языка, а затем нате -- обратный перевод! Думаю, этот экземпляр пойдет в библиотеку? Или ты его вернешь? Мне сказали, что этот экземпляр для тебя. Я не знаю... Ты и так уже завалена! Положи ее на кровать (!) Есть еще и немецкий перевод... А! Все эти годы C.S. бился, чтобы перевести эту книгу... О! да-да... Это было довольно трудно для него. Перевод закончен? Как раз он об этом и пишет. Это было большое сражение. Он не очень уверен в себе; он всегда говорит: "Этот жалкий перевод... Я сделал ужасную вещь..." Но при этом много доброй воли. Он спрашивает меня в письме: "Примет ли Мать этот жалкий перевод?" (Смеется) Я не знаю немецкого языка, так что... Он порядочен, во всяком случае, этот его перевод, это уже много. Другие переводчики слишком вольны... Они не хотят использовать слово "супраментал", делая такие предложения, от которых волосы встают дыбом. но я не понимаю по-немецки -- это тот язык, который я отказывалась пони- мать! (Смех) Не знаю почему, это было неважно, я говорила: НЕТ-НЕТ-НЕТ! Я учила итальянский язык, учила.. Я учила много языков, но немецкий -- я отказалась! (Мать смеется). Не знаю, почему. Детская мысль. Может быть, и нет! Ты ему написал, что стоит опубликовать? Да, но я еще не говорил с тобой об этом... Но да! Следует ему черкнуть пару слов: "Все в порядке, Мать одобряет!" (Мать смеется). Бедный С...! Бедный С... * * * У Нолини еще больше работы с тех пор, как ушел Амрита. Потому что нужно делить работу... У меня тоже полно работы! А! Это действительно трудно... * * * Немного позднее Но это Сознание, которое манифестирует с начала года, ОЧЕНЬ актив- но; оно распространено и очень активно. Ты помнишь, я всегда говорила (то есть, тело говорило), что очень трудно без кого-то, кто бы знал, кто бы помогал, и он (*) заполнил это место, он служит учителем -- он учит множеству вещей. Действительно интересно. Вещей, которых ментал не знал, и он обучает им. Вот так, тело становится более умным! (молчание) _________________________________________________________________________ (*) Мать часто определяет это сознание как "он". Телесное сознание стало одновременно индивидуализированным и неза- висимым, то есть, оно может входить в другие тела и чувствовать себя там совершенно удобно. Однажды я сделала эксперимент ("я сделала", но это не само тело проделало этот эксперимент, это "над ним его проделали", то есть, именно это Сознание заставило тело сделать эксперимент) -- вошла в три-четыре человека, одного за другим, и тогда, в каждом, я почувствова- ла, каково это быть ТЕЛОМ: я входила вовсе не витально или ментально, это был телесный вход. А затем, это было действительно интересно. Было три-четыре человека... Может быть, я тебе об этом уже говорила? Только намекала. И в каждом из четырех людей тело чувствовало себя непринужденно. Это не было привычно, но... ничего противоречащего. И это полностью изменило позицию тела к поиску решения; больше не было прикрепленности или ощущения исчезновения, потому что сознание... телесное сознание стало независимым. И это очень интересно. То есть, вся физическая субстанция достаточно развита, чтобы воспринимать это созна- ние, оно может там манифестировать. Это интересно. В эти дни здесь проходили выборы (*) (это ужасный кавардак), и я сделала рапорт относительно всего этого (потому что, следует сказать, что "лейтенант-губернатор" очень мне верит, и он приходил раньше, чтобы найти силу -- дела пошли не слишком хорошо, пока все стало довольно хао- тичным, но он сказал: "О! Мать там", то есть, у него было ощущение защи- щенности), тогда я сделала для него рапорт обо всем этом. Была серия очень интересных переживаний... Были очень острые ощущения всех услов- ностей в политических партиях, потому что под одним и тем же политичес- ким флагом скрывались самые противоположные мнения, и все во имя одного и того же принципа! Тогда это пришло так ясно, так ясно!... Вообще-то, это меня не интересовало, потому что я всегда чувствовала там le cabotinage, но я делала рапорт для губернатора (без слов, он мне ничего не говорил, но без слов, просто для него я окунулась в эту атмосферу), и тогда я увидела, до какой степени все это действительно является иллюзи- ей -- это полностью иллюзия: политика это... во имя одного и того же ________________________________________________________________________ (*) Местные выборы, которые кончились разгромом Конгресса и победой DMK (тамильской партией, которая, в частности, хотела автономии Штата Мадрас). принципа люди делают совершенно противоположные вещи! Во имя одного и того же политического принципа. Каждый беспокоится, чтобы доминировало именно ЕГО партия... и мне казалось, что все это не имеет совершенно ни- какого значения! Важно лишь качество восприимчивости людей, а затем -- их уровень сознания. Партии здесь ни при чем. Это было довольно интересное исследование, и все это проходило под надзором этого нового сознания, так что неким довольно общим и очень яс- ным, очень ясным образом. И с ощущением ВЕЛИКОЙ силы. Это Сознание со- держит ВЕЛИКУЮ силу. И везде -- психологическая сила, то есть, иммунитет ко всем реакциям, приходящим снаружи. Это интересно... Все эти беспо- койства, страхи, желания, страсти, все это, весь этот мир я всегда удер- живала поодаль от себя, потому что он меня не интересовал, но теперь, под этим новым углом, можно было работать. (долгое молчание) Я не рассказывала тебе о произошедшем чуде? Ты не знаешь?... В Ау- ровиле собираются строить большую фабрику по помолу пшеницы, и это гран- диозно (молоть пшеницу для всей Индии!), грандиозно. Машины, которые приходят, я не знаю откуда, тоже громадные. В качестве места выгрузки выбрали Пондишери, потому что гораздо легче переправит машины из Понди- шери в Ауровиль, чем из Мадраса в Ауровиль. Только, когда прибыла баржа, и взглянули на количество (и размер) ящиков, то ужаснулись. Выгрузка бы- ла невозможной. Здесь есть одна женщина, P, от которой зависят все пог- рузочно-разгрузочные работы. Она отказалась. Я вынуждена была сказать ей, что я в ней нуждаюсь и что ей следовало бы это сделать (потому что она утверждала, что хочет мне служить, так что я извлекла из этого выго- ду!), я ей сказала: "Вы мне нужны, сделайте это". Она была обязана сде- лать это. В течение двух дней все шло хорошо, но на самый конец был ос- тавлен самый большой ящик -- он весил шесть тонн, это гро-мад-ный ящик -- никто не знал, что делать. Следовало бы использовать огромные краны, как те, что есть в Мадрасе, но здесь их не было: было два хиленьких ма- леньких крана, которые даже вместе не ТЯНУЛИ шесть тонн! (Мать смеется), и именно они стали поднимать этот ящик. Ничего другого не оставалось, как делать это. Так что подцепили ящик двумя кранами, затем нажали на рычаг и... краны встали так (жест, указывающий, что они прогнулись), там внизу было много людей -- людей, которые занимались транспортировкой -- и тогда все, включая капитана баржи, ужаснулись. Они сказали: "Все кончено, это катастрофа". Два крана стали вот так... а затем, вдруг, они выпрямились. Никто не знает, как. Они выпрямились и благополучно перенесли груз. Это, очевидно, было чудо (испугался даже капитан). Все эти ящики предназначались одному человеку здесь, М. ("Aurofood"), а накануне выгрузки я передала ему пакет blessings [благословений], он был с ним. Потом М. подошел к капитану и сказал ему (показывая маленький пакет): "Смотри, вот что выпрямило кран". Этот человек очень простой. Это была КОНСТАТАЦИЯ: присутствовала толпа людей, тут нечего об- суждать; два крана встали вот так, склонившись, ожидалось, что... И они вдруг выпрямились! (Мать смеется). Капитан виделся с L. и спросил у него: "Можно ли и мне получить эти... (Мать смеется) маленькие пакетики!". Тогда L. пришел ко мне. Я дала ему пакетики -- четыре пакетика -- для него и его людей. Это в первый раз... L. мне сказал: "Я видел сотни чудес, только это чудо было столь очевидно и столь больших масштабов (Мать смеется), что никто не мог отрицать!" Это интересно. Я должна сказать, что действительно была концент- рация силы, потому что присутствовала невозможность (с практической точки зрения это было невозможно). Так что была концентрация. Это забавно. И точность этой передачи, эту точность (которая многократно уве- личивает силу) я отношу на счет этого сознания. Именно это Сознание сделало силу гораздо более ТОЧНОЙ в ее действии... Сознание сверхчело- века. Это интересно. Но не следует об этом болтать, вокруг всего этого сразу же созда- ется атмосфера хвастовства, это отвратительно! -- это может войти в "Адженду", но... Если бы только люди имели веру... О! Много чего можно было бы сделать. Да, это так. А. написала мне (она работает здесь секретарем гу- бернатора), она написала мне, чтобы сообщить результаты выборов (Пора- жение Конгресса), они все были в отчаянии; тогда я посмотрела и сказа- ла: "Это чепуха, это они попали в катастрофу!" Я ей ответила, чтобы она хранила "непоколебимую и спокойную веру..." Это для того, чтобы научить, что "все, что происходит, происходит по Воле Божественного". Это фраза выглядит ограничивающей (это всегда так: манера, в которой говорят, всегда производит ограничение, дает некую окраску или преподносит вещи под определенным углом: так упуска- ется суть истины), но я уверена, что это говорится, чтобы оказать пси- хологическое воздействие... Опасность такого обучения состоит в том, что люди падут ниц не будут больше шевелиться, не будут ничего делать -- не будет усилия к прогрессу, не будет усилия к тому, чтобы делать хорошую работу, они зациклятся: "Я не могу ничего сделать, это Бог де- лает все!" -- Вот почему нельзя говорить таким образом. Но в этом есть и своя выгода, это чтобы вы были совершенно спокойны. Я очень много настаивала, чтобы люди были такими мирными-мирными, спокойными -- это СОВЕРШЕННО необходимо. Я видела (как раз в помощь этому Сознанию), я видела, как действует сила; когда инструмент (то есть, индивид или группа людей) совершенно спокоен и доверителен, неподвижен ментально и витально, тогда сила проходит без деформации -- ничто не деформируется -- и тогда сила разворачивается во всем своем могуществе; но как толь- ко начинает вмешиваться человеческое сознание (ментальное или виталь- ное, либо оба вместе), когда оно начинает действовать или задавать вопросы, когда оно имеет свои предпочтения или думает, что хорошо зна- ет, или... это производит некий вихрь -- и Сила теряет три четверти своей мощности! Так что следует пользоваться тем или иным средством (люди не по- нимают, они понимают всегда наполовину), чтобы успокоить их; так что я трачу много времени, говоря им: "Будьте спокойными, будьте спокойны- ми". Но, очевидно, из-за этого они могут стать инертными... Непонятно, что делать. С этим Сознанием я имела переживание этим утром, это переживание силы (настоящей силы); тогда, по пришествию этого сознания, все стало совершенно статическим, недвижимым, спокойным, не было никакой дефор- мации; а затем пробудилось ощущение мощи в индивиде и сотрудничество индивидуальной воли. Если это (я видела оба одновременно), если это сознание -- йогическое со спокойствием и БЕЗЛИЧНОСТЬЮ (то есть, ника- кого желания и никакого предпочтения), тогда это ЕЩЕ БОЛЕЕ МОГУЩЕСТ- ВЕННЕЙ, потому что оно направляется в точное место, вместо того, чтобы делать некую общую работу -- оно направляется в точное место, и это действие множится; но если в сознании, через которое оно должно дейс- твовать, есть хотя бы МАЛЕЙШЕЕ желание, МАЛЕЙШЕЕ предпочтение или МА- ЛЕЙШЕЕ отступление... тогда все портится. Все портится, все кончено. Я видела примеры, подтверждающие это; об это не расскажешь, в этом нет ничего ментального; это все показывается -- показывается с вибрациями. И это действительно интересно. То есть, в сознании сверхчеловека, вместе с полной имперсонализацией (то есть, никакого предпочтения, ни- какого желания, никакого отказа, ничего подобного, вот так: жест нед- вижимого Свидетеля), будет способность направлять В ТОЧНУЮ ТОЧКУ всю Силу, чтобы она там работала, и затем действие Силы будет множиться в Материи. Это умножение силы, то есть, интенсификация силы в Материи. Это объясняет (это тело изучает все это, оно действительно очень удовлетворено), это очень ясно объясняет, почему были индивиды, кото- рые служили вместе -- но нужно, чтобы эти индивиды потеряли все, что было необходимо для их формирования; нужно6 чтобы оно оставили это и вновь стали божественными. Тогда -- тогда результат будет необычайный. Это очень интересно. Это также объясняет употребление -- причину существования, упот- ребление, использование -- эмоций: как все эти вещи в их "неполном" состоянии... казались препятствиями, тем, что нужно устранить, как, как только сознание очищено и единение установлено, а разделение ис- чезло, то все эти вещи занимают свое место и обретают свою полную пользу... Сейчас я больше не помню, но в эти дни у меня был такой ин- тересный пример! Я больше не помню (это специально я ничего не помню), но это было движением сознания здесь (и сейчас тело очень сознает это присутствие сознания сверхчеловека, и оно очень открыто и очень приз- нательно, и оно очень сознательно), да, я видела движение... которое напоминает сострадание, острое сострадание, но с эмоцией, которую обычно посылает витал, когда есть сострадание (то есть, это то, что привносит витал); я видела это, и я сразу же увидела, какое это произ- вело воздействие, и отклик на это воздействие. Был кто-то (я больше не помню, это специально удалено), но речь идет о нечто, что пришло к ко- му-то, и о реакции сознания тела с некой растроганной жалостью, и тог- да это УДЕСЯТЕРИЛО силу -- воздействие силы, направленной на выздоров- ление -- потому что это было полностью безлично. Это была Сила, кото- рая использовала это (эту эмоцию) как средство действия. Это все время, все время: обучать-обучать-обучать... Интересно! (Мать смеется) Есть также совершенно ясное восприятие реакции индивидов; напри- мер, всякий раз, когда это Сознание манифестирует в людях, в различных индивидах, видна окраска, которую оно принимает, видно количество (как сказать?) неведения и лжи, которое примешивается к этому, и видно то количество, которое остается чистым; все, всегда, все время, работа идет так, все время. Я нахожу это очень интересным. И зачем начинаешь понимать, почему все это так... Это Сознание имеет великую силу притяжения. Люди приходят сейчас отовсюду, отовсюду. На днях (вчера или позавчера, не знаю) я виделась с американцами, которые создали "группу", я полагаю, или общество для объединения... (я нашла это трогательным) "для духовного объединения религий"! Я нахожу это трогательным. Получается (смеясь), что религии не духовны! что они их объединяют под знаменем духовности. Это было очень интересно. Честные люди, о! смелые люди, и их ментальность сов- сем... не примитивна, но... проста, и она приняла такую вот форму. Они приехали в ИНдию (потому что они также связаны с "Мировым Союзом"), и они пришли сюда, потому что хотели со мной встретиться. Сначала я от- казала: о! не стоит. Тогда мне сказали, что они приехали издалека, и я согласилась. Смелые люди, ты знаешь, стопроцентные американцы, смелые люди. Они нашли очень глубокую истину и даже не знают об этом! Они го- ворят: "ДУХОВНОЕ объединение религий", и это по сути декларация того, что религии не духовны! Оно этого не знают. Это Сознание очень активно; оно очень деятельно. Да, у меня ощущение основательности. Да! это так, нечто очень прочное, основательное. Это потому что оно пришло, чтобы материализоваться -- оно пришло не для того... (жест на облака): оно ищет инструменты. Я очень надеюсь на маленьких детей. Есть восхитительные дети... A.F. восхитителен... И есть еще один ребенок, A.P.: он не здесь, он родился в Германии, он будет здесь че- рез несколько дней, я его увижу. Но я уже видела его: замечательный. И такой восприимчивый! Среди трех-четырех обычных детей попадается один такой ребенок. Так что есть еще надежда. И такие дети чувствительней своих родителей! Я нахожусь в некото- рой связи с их родителями, наблюдаю, и они спрашивают, что делать -- по-моему, они [родители] немного робки, поэтому я вынуждена закрывать, охранять. С обычными людьми можно обходиться привычным образом, это не важно, но с этими детьми надо быть внимательным, потому что их тело слишком слабое. Они гораздо чувствительнее своих родителей, и это от- носится и к их телу. Но они очень заинтересованы. Несколько дней назад здесь был A.F.; он пришел с F, и был его отец, который ждал где-то снаружи и который должен был прийти, так что F мне сказала: пойду поищу его. С F был этот малыш; когда она подня- лась, чтобы идти, и сделала три шага, малыш почувствовал себя одиноким и собрался уж броситься за ней; тогда я на него посмотрела -- он сразу же успокоился и остановился. Это замечательно: без слов, я не сказала ни слова, просто посмотрела -- он успокоился. Он уже было бросился, тогда я посмотрела -- он сразу же успокоился. До такой степени!... Без слов, ничего.
15 марта 1969 AGENDA, v.X, p.95-97 (перевод с французского) (Мать слушает английский перевод "Заметок на Пути" для следующего "Бюллетня", затем отмечает в конце чтения:) Было точно как, как если бы я была обернута слоем ваты!... (Сме- ясь). Возможно, это для того, чтобы мне отдохнуть! (Обращаясь к Нолини:) Это не надоедает? Это не бесполезно, нет? (Нолини:) О, нет! это очень мило. Это больше, чем слова... Нет, действительно, я не напрашиваюсь на комплименты; я искренне спрашиваю, не утомляет ли это?... (Нолини:) Нет! Они скажут: Мать начала a radoter. (Нолини смеется и уходит) Какие новости? (ученик молчит, взвешивая "это мило") Это Сознание, оно обладает фантастическим воображением!... Оно заставляет меня видеть всевозможные фантастические возможности, кото- рые откроются в будущем. Как, например, одна женщина, вместо того, чтобы умереть, возрождается в собственном ребенке... Что будет способ- ность формировать ребенка не с "материальным дополнением", но с духов- ным дополнением ("духовным" -- это способ выражаться: дополнением не- видимой силы), и вместо того, чтобы умереть и войти в другое тело, можно будет сформировать свое собственное тело, с клетками, более раз- витыми, чем в своем существе, и возродиться в этом теле... Это идея, не так ли! Это пришло ко мне очень рано утром (такое всегда приходит в этот момент) и со всеми деталями и необычайной жизненной ИНТЕНСИВНОСТЬЮ!... То есть, клетки тела, находящиеся в непрестанном развитии и ста- новящиеся все более сознательными, вместо того, чтобы распасться, ког- да их совокупность не будет достаточной, чтобы выражать полноту жизни, все эти клетки соберутся, чтобы сформировать новое тело с превосходным веществом в обычной материи. Это было так интересно, что я рассматривала это в течение нес- кольких часов этим утром, и во всех деталях. Но это как раз те вещи, о которых невозможно говорить, их надо ДЕЛАТЬ. Говорить о них -- это ровным счетом ничего не значит! Их надо делать, вот что следует. Это пришло как... Это пришло как дождь! Это любопытно. Есть что сказать? У тебя есть новости? Может быть, лучше ты что скажешь? Ничего. Есть несколько слов от моей матери [ученик читает письмо, объяс- няющее внезапное выздоровление его матери, тогда как у нее приз- нали рак: "Мое состояние внезапно нормализовалось, и я не сомне- ваюсь во вмешательстве Матери..."] Это хорошо... (долгое молчание) Как если бы это Сознание принесло с собой все новое поле пережи- ваний, возможных в очень материальной области, с... (как сказать?) от- меной некоторого числа вещей, которые люди считали невозможными; как если бы это Сознание уничтожало эти невозможности и говорило: "Вот, вот, вот, это возможно." И тогда горизонт необычайно расширяется. Но это следует переживать конкретно.
19 марта 1969 AGENDA, v.X, p.97-102 (Мать слушает английский перевод беседы от 15 февраля -- "Эти клетки, те клетки, это была жизнь везде, сознание везде" -- для "Заметок на Пути", затем замечает:) Это как какая-то кора!... Тем хуже! * * * Немного позднее О! ты знаешь, это действительно забавно! Это Сознание начало мне говорить... Все время оно преподносит уроки телу -- не ментальные уро- ки: как телу жить, смотреть, понимать. Это необычно. И всегда есть вопросительный знак... Понимаешь, что в супрамента- ле не будет необходимости в производстве потомства, потому что продол- жительность жизни на земле будет определяться добровольно, так что нет необходимости замещать себя кем-то, все и так будет идти само собой. Но в промежутке? Часто возникал вопрос о промежутке (между человеком и супраментальным существом): "Каким будет воспроизводство? как?..." По старому образу животных... (Мать качает головой), хотя Y (смеясь) бу- дет что продолжать! Но на днях, мой мальчик, передо мной развернулась вся живая сцена (естественно, живая в воображении)... Что есть только одно частичное решение этой проблемы. Оно неполное. Вопрос был постав- лен так: "Будет ли впустую растрачена вся работа по трансформации кле- ток, сознания клеток, всего этого, потому что произойдет разложение тела?..." И тогда это пришло одним очень точным, очень конкретным об- разом: есть способ подготовить внутри себя, перед смертью, тело со всеми трансформированными, озаренными, сознательными клетками, сгруп- пировать их и образовать тело с максимумом сознательных клеток, а за- тем, когда работа будет кончена, полное сознание войдет внутрь, а дру- гое сознание может раствориться, это больше не важно. Но это... это было действительно забавно! И тогда, возражений и возрасте и возможностях, способностях, этого больше не существовало... Если это промежуточное средство рассматривать как полезное (я хочу сказать практическое), тогда возможность лежит там, и телу начали это показывать. В течение, о! в течение нескольких часов и так настоятель- но, это не хотело уходить! Это настаивало, пока тело не усвоило. И нет нужды в материальном вмешательстве: это может делаться (такие случаи признают), физическое вмешательство не было необходимым, оно замеща- лось вмешательством в тонкое физическое, чего было достаточно. Было все это, во всех деталях, со всеми объяснениями, все-все... Затем, когда это стало фактом, все кончилось, тема была закрыта. Но это дейс- твительно было неожиданно, я никогда не думала о подобной вещи! И как это представляло себя! это было таким конкретным и таким простым -- таким простым, таким конкретным -- и все возражения были сняты. Затем тело сказало: "Хорошо, посмотрим". (Мать смеется) Посмот- рим. Чтобы избежать распада, чтобы все клетки, которые стали полностью сознательными, оставались сгруппированными, чтобы не было распыления, чтобы не было риска прекращения существования (это может случиться). Затем, когда все это было увидено (объяснено не словами, не знаю, как сказать), я сказала: "Теперь все хорошо, посмотрим." Хорошо, посмотрим! Очевидно, есть вещи, которые приходят, чтобы подтверждать; это база для определенных опытов, которые делаются сейчас, научно, как например, рождение через операцию (*): нет больше необходимости во вмешательстве воли. Тогда этот акт утратил все, что имел в жизни: бо- лезненность, отвратительность -- все это ушло-ушло! все это было со- вершенно в другой области. То есть, ДРУГОЕ сознание, ДРУГОЙ способ ви- дения, чувствования, другое... полностью. Это чуждо всем реакциям, ко- торые мы обычно имеем по отношению к этим вещам, это... это казалось не имеющим смысла. Нечто вроде видения... похоже на научное видение, но без его ментального характера, это не так: это хранит улыбку. Все-все было видно... неким очень любопытным образом, очень любопытным. Тело действительно имеет большую добрую волю, оно говорит: "Очень хорошо, когда это будет решено, посмотрим!" Но тело, оно знает. (Имен- но так, как я тебе об этом говорила (**)), что не будет вмешательства личного усилия, личной воли -- это не так, это... о! это как прекрас- ная музыка, ты знаешь, которая бесконечно разворачивается (жест гран- диозного ритма). Это необычайно. И все-все это напряжение, все это уш- ______________________________________________________________________ (*) Возможно, Мать имела в виду искусственное оплодотворение. (**) Беседа от 15 февраля 1969: "Есть нечто, что совершенно не зависимо от нашего стремления, нашей воли, нашего усилия... совершен- но, и это кажется абсолютно всемогущественным" ло, совершенно. И тогда, когда разворачивалось это видение, посыпались всевозмож- ные возражения, основанные как раз на присутствии этого нового созна- ния, которое ИЗМЕНЯЕТ вещи -- но эти изменения оставляют вещи теми же самыми! Не знаю, как объяснить. Весь наш способ чувствования и реагирования на вещи не существует в этом Сознании, это то, что у него ново! Это всегда гармоничный ритм (тот же жест), и не важно, что! все то же самое, что нам казалось, в нас, отвратительным (тот же жест). Так что посмотрим. (долгое молчание) Да, способ видения, способ чувствования, способ реагирования и способ делания: совершенно ново и основывается на... можно сказать, вечной Улыбке, вот так (тот же жест, обширный, ритмичный, как большие крылья). И это совершенно ново. Когда я вижу людей, которых не видела долгое время (тех, которых я вижу раз в год, в их день рождения), ког- да они приходят теперь, это совершенно по-другому; сразу же это Созна- ние становится активным, оно встает между мной и людьми вот так (жест, указывающий на вал), и затем оно начинает в них говорить... А я, я ас- систирую. И я не говорю, я не говорю ничего, я просто вот так, но я вижу: это сознание начинает в них действовать, говорить в людях... это доставляет им необычайные откровения. Вещи, которые я не говорила, их им говорит это Сознание (естественно, молча). но это Сознание открыва- ет мгновенно, оно знает, в чем трудность того или иного человека и где находится та чувствительная точка, на которую можно нажать, чтобы про- изошло изменение. Это удивительно. Я много поведала людей и понимаю, что действительно полезно, ког- да это Сознание так активно. (молчание) Это Сознание стало -- становится все более активным, и это нача- лось тогда, когда тело утратило ощущение отдельной индивидуальности, эго. Вот с чего все началось. Это кажется необходимой базой для мани- фестации. Это действительно интересно. Кажется, что деление или разделение -- ощущение разделения -- на- ходится в процессе исчезновения. Это кажется так. Это просто как ста- рая привычка выражения, которая больше не знает, как говорить о вещах, и которая вынуждена возвращаться к старому способу, но очень хорошо чувствует, что этот способ ничего не выражает, и потому привычка не знает, что делать. И со всевозможными тонкостями, нюансами, которые не воспринима- лись прежде. Я могла бы привести примеры, которые сами по себе ничего не значат, но которые спонтанные и постоянные, без усилия. Я знаю... Это "я", я не знаю, что такое это я; это то, что говорит, что собирает переживания; это не тело, но это то, что использует тело или работает в нем; да, это сознание, которое работает в теле, но оно не как нечто, что работает НАД другой вещью: оно одновременно отождествляется с те- лом, но не связано этим отождествлением, в том смысле, что оно чувс- твует себя совершенно свободным и независимым, и однако есть тождество -- вот что ты можешь понять там внутри!... Свобода, независимость. И тождество одновременно. Который час? (Мать смотрит на часы) О!... У меня попросили послание к открытию (я собиралась сказать: к открытию олимпийских игр!), к открытию "сезона игр". Я написала вот это (Мать показывает запись). Я подумала, что это удобный случай ска- зать им кое-что: (Мать читает свой текст под лампой,но с большим трудом) "С начала этого года на земле работает новое сознание, чтобы под- готовить людей к новому творению, к сверхчеловечеству. Чтобы это творение было возможным, субстанция, составляющая человеческое тело, должна подвергнуться большому изменению..." Я пишу почти в темноте, не зная, и всякий раз, когда что-то напи- сано, я больше не знаю, что я написала! "Тело должно стать более восприимчивым к этому сознанию и более пластичным к его работе..." Это говорила не я, потому что я больше ничего не помню! "Эти качества можно обрести через физическое воспитание. Так что, если следовать этой дисциплине, имея в виду эту цель, тогда мы наверняка достигнем наиболее интересных результатов." Я совсем ничего не помню. Полагаю, что было хорошо сказать им это... Это становится забав- ным, ты знаешь! (Мать смеется)
26 марта 1969 AGENDA, v.X, p.103-108 (перевод с французского) (Относительно перевода двух писем Шри Ауробиндо, которые Мать собирается опубликовать в следующем "Бюллетне") "Если кто-либо в Ашраме попытается установить превосходство или доминирующее влияние над другими, то это будет серьезная ошибка. Пото- му что это наверняка будет искажающее влияние витала, которое будет препятствовать работе Матери. Вся работа должна делаться только под авторитетом Матери. Все должно организовываться в соответствии с ее свободным решением. Мать должна быть свободной, чтобы использовать способности каждого, по-от- дельности или все вместе, в соответствии с тем, что будет лучше для работы и для работника. Никто не должен считать или обращаться с другими членами Ашрама как со своими подчиненными. Если кто-то возглавляет какую-то службу, то он должен считать остальных своими сотрудниками или своими помощни- ками в работе и не должен пытаться ни доминировать над ними, ни накла- дывать на них собственные идеи и личные фантазии; оно должен только следить за исполнением воли Матери. Никто не должен считать себя под- чиненным, даже если он должен выполнять инструкции, данные другим, или делать под его управлением ту работу, которая должна быть сделана. Все должны пытаться работать в гармонии и думать исключительно о том, чтобы работа шла как можно лучше; не следует допускать, чтобы вмешивались личные симпатии, так как это является наиболее частой при- чиной сбоев в работе, неудач и беспорядков. Если вы всегда будете помнить в работе эту истину и следовать ей, тогда, вероятно, исчезнут все трудности, так как тогда ваши сотрудники будут находиться под влиянием честности вашей позиции и работать без конфликтов с вами, или, если в силу слабости или извращенности их при- роды они создадут какие-то трудности, тогда эти трудности вернутся к ним самим, и вы не почувствуете никакого беспокойства или расстройс- тва." Шри Ауробиндо XXV. 238 2.10.1929 "Самым важным мне кажется объяснить, как вещи делаются здесь [в Ашраме]. На самом деле очень мало, кто знает это, и еще меньше, кто правильно понимает. Никогда, ни в какой момент, не было ментального плана, фиксиро- ванной программы или чего-либо, решенного заранее. Все зарождалось, росло и развивалось как живое бытие, следуя движению сознания (чит-та- пас), постоянно продолжающегося, увеличивающегося и укрепляющегося. Шри Ауробиндо XXV. 227 28.8.1939 В каком смысле "продолжающегося"? В том смысле, что движение сознания никогда не прекращается, но в какой момент. В действительности нет "движения творения", когда что-либо решается, а затем все начинается: сознание постоянно строит и перестраивает, то есть, продолжает свое творение; это не так, что как если бы нечто было решено, а затем все развивалось к задуманному. Постоянно обновляясь? Выражение "обновляясь" производит впечатление остановки. Это не так. Это ПРОДОЛЖАЕТ быть. Это то сознание, которое работает постоянно, но не как продолжение того, что было прежде, а как результат того, что оно воспринимает каждое мгновение. В ментальном движении есть последс- твия того, что делалось прежде -- это не так, это то сознание, которое видит ПОСТОЯННО то, что делать. Это чрезвычайно важно понять, потому что это то, что продолжает работать -- для всего. Это не как "форма- ция", за развитием которой надо следить: это то сознание, которое идет каждую секунду -- оно следует собственному движению! Оно повторяет все! именно оно дозволяет чудеса, откровения и т.д. -- оно позволяет все. Это в точности противоположно человеческим творениям. Это было так, это продолжает быть так и это будет всегда так, насколько я буду там. * * * Немного позднее Я хотел бы поговорить с тобой о P.L. А! я получила вчера твою запись. Там есть кое-что важное... Ты знаешь, что папа организовал "Коми- тет Реформирования" Церкви, куда вошел и P.L. В течение несколь- ких месяцев ему требовалось провести "опрос" везде понемногу (в Португалии, Испании и т.д.), чтобы увидеть, какие реформы возмож- ны. В продолжении этих опросов Комитет собрался в Риме вместе с Монсиньорами и кардиналами. И там P.L. всех разом и накрыл. Ба!... (Мать смеется) Потому что пять-шесть месяцев тому назад я написал ему кое-какие размышления, которые ты сделала относительно христианства. Я на- писал, что кое-что можно изменить [письмо Сатпрема прилагается в конце]. И вот что из всего этого вышло! Хе! Ба! Ба! Вот его письмо: "Наконец-то я могу написать вам со спокойствием и нежностью, ко- торую я испытываю по отношению к моему другу и, в особенности, к Мате- ри, которая дала мне духовную радость, не покидающую меня с тех пор, как я ее узнал. В последние дни присутствие Матери еще сильнее, еще ВИДИМЕЙ обна- руживается в моем существе и моих действиях. Находясь комиссии, в ко- торую, как вы знаете, я вошел по желанию Папы, я вдруг почувствовал некую непринужденную силу в груди: я должен говорить. Я знал, что мои слова вызовут скандал в собрании. Тихий голос мне сказал: 'Вот подхо- дящий момент: донеси послание, которое дала тебе Мать: не бойся, Она с тобой.' И я заговорил, к большому ужасу присутствующих. 'Послушайте меня: единственная вещь, которая может открыть христианство (оно же замкнуто само на себя, вращается в своем прошлом и такое незыблимое, не прогрессирующее), единственная вещь, которую оно должно допустить, это сила БУДУЩЕГО...' -- Сатпрем, не вы ли написали мне эти слова? Вы мне их передали от Матери 26 ноября 1968, в ответ на мою статью о христианстве. И затем я продолжил: 'Есть новые силы и новые факты, о которых говорят (я не назвал имени Шри Ауробиндо, согласно вашему письму), и говорят уже о СУПРАМЕНТАЛЕ; но мало ввести название, форму или термин (здесь я все еще вас цитирую); если только христианство могло бы допустить, например, реинкарнацию Христа или второе БУДУЩЕЕ пришествие Христа, оно было бы спасено -- христианство бы открылось, вместо того, чтобы быть замкнутым. Это так, в этом узел всей истории, и можно крутиться вокруг "горячего горшка", делать всевозможные рефор- мы и модернизации, но это будет ничто, будет затрагиваться только ви- димость, суть дела не будет затронута... Но, конечно же, все это ересь! И все же, в этом единственный выход Церкви, это единственная вещь, которую она должна переосмыслить. Все остальное -- болтовня... Мы все закрыты: мы "заложники веры"! Поборники верности! Нечего доба- вить. Христос должен был умереть за свое послание людям? Но мы же не те люди Палестины. Мы ограничены в силе Божественного. Мы запретили толковать Христа как-то иначе. Закройся и выбрось ключ в море...' Установилось гробовое молчание; большое оцепенение. Я продолжал: 'Но мы верим толкованиям, и никто, кроме нас, не имеет права об этом говорить. Между тем мы стоит перед настоящим возражением. Молодежь из- бегает нас, наши изложения стары, не действенны, мы проповедуем без убежденности, мы требуем абсурдных вещей, и чтобы обрести мир и покой, мы ставим ярлык греха на все запреты. Я знаю, что мое выступление бу- дет расцениваться как подрывное. В диктаторских или застойных режимах подозреваются все, кто шевелятся. В течение 20 столетий мы имели армию еретиков, и мы знаем обо всех зверствах, совершенных во имя Христа: это была наша защита -- это было благоразумно, чтобы сохранить нашу власть. Но если бы Христос вдруг показался бы здесь, среди нас, думае- те, что Он бы это одобрил? Этот Христос, которого мы проповедуем, этот Христос БЛАЖЕНСТВА? Среди нас, озабоченных запрещением этого откры- тия... Но заняты ли мы поисками Истины?... Возможно, нам стоит перечи- тать святые книги, но прочитать их бесстрастно, без эгоистических ин- тересов: Святой Павел сказал почти две тысячи лет тому назад: 'Нес- колько раз и различными способами Господь говорил через пророков, но сейчас, в последние дни, он говорил нам через своего Сына Исуса Хрис- та.' Так что Господь говорит "различными способами". Я знаю, что при- дет новый свет, новое Сознание -- давайте его поищем. Но нужно спус- титься с нашего трона, где нам так удобно. Возможно, следует оставить и другие места: отменить Иерархию; ни Папы, ни Кардиналов, ни Еписко- пов, но только это: искать ИСТИНУ, СОЗНАНИЕ, СИЛУ, СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ, СВЕРХЧЕЛОВЕКА...' Сатпрем, я вышел из зала собрания. Я пошел... я погулял на приро- де... Что будет? Они устроят надо мной процесс? Объявят меня сумасшед- шим, еретиком? Я жду. Спешу повидаться с Матерью. Я готовлю свою поез- дку на Пасху... (Это произошло в понедельник 24 февраля). До сих пор никакой реакции. Информирован ли Папа? Я нмчего не знаю. Я продолжаю вести опросы, которые мне доверили. Поездки и отчеты. Я чувствую себя очень спокойным, очень сильным. Я не говорил об этом ни с кем из свое- го окружения (даже с Монсиньором R.). Тот злой персонаж из сна (Мон- синьор Z) присутствовал там, но он больше не реагировал. Я писал вам из Парижа 4 марта: тогда я только упомянул о своей ситуации, но у меня не было времени, чтобы изложить все, что я хотел вам сказать. Я вернулся в Рим 12 марта: как я уже сказал, никакой ре- акции, никаких выговоров. Я просто продолжаю делать свою работу. Я вам не писал, не было времени, и я хотел увидеть, не изменится ли мое по- ложение. Ничего. Мы увидимся с вами снова 24 марта. Жду этой встречи, особенно с Матерью." (Рим, 18 марта 1969) (долгая концентрация) Все хорошо. * * * ДОБАВЛЕНИЕ (Выдержка из письма Сатпрема к P.L., в продолжении беседы от 2 ноября 1968, где Мать говорила о будущем христианства) ...Спасибо за фотографии и интересную статью о "кризисе Церкви". По этому поводу Мать сказала, что единственная вещь, которая может открыть христианство (оно же замкнуто само на себя, вращается в своем прошлом и такое незыблимое, не прогрессирующее), единственная вещь, которую оно должно допустить, это сила БУДУЩЕГО. Шри Ауробиндо говорил о СУПРАМЕНТАЛЕ; но мало ввести название, форму или термин (здесь я все еще вас цитирую); если только христианство могло бы допустить, напри- мер, реинкарнацию Христа или второе БУДУЩЕЕ пришествие Христа, оно бы- ло бы спасено -- христианство бы открылось, вместо того, чтобы быть замкнутым. Это так, в этом узел всей истории, и можно крутиться вокруг "горячего горшка", делать всевозможные реформы и модернизации, но это будет ничто, будет затрагиваться только видимость, суть дела не будет затронута... Но, конечно же, все это ересь! И все же, в этом единс- твенный выход Церкви, это единственная вещь, которую она должна пере- осмыслить. Все остальное -- болтовня. Ваши фотографии Монсиньора Z в точности соответствуют видению! Теперь вам больше нечего бояться. Только держитесь как обычно, если увидите внешние изменения, связанные с этим человеком... В связи с этим видением хочу спросить вас, не носите ли вы, слу- чайно, на шее некий символ Матери или нечто, связанное с ней? Потому что в видении вы были с каким-то символом на шее... Мне сказали, что как только принесли пакет с фотографиями Монсиньора Z, так сразу же явилась вибрация, связанная с тем местом! Бедная Церковь... Вы очень смелы, дорогой P.L., и вы тихо и незаметно сделали большую и хорошую работу для всего мира. S.
29 марта 1969 AGENDA, v.X, p.109-110 (перевод с французского) Нет новостей от P.L.? Есть. Ты знаешь, он должен был приехать сегодня. Но он телеграфи- ровал: "Невозможно выехать. Подробности письмом. Ситуация труд- ная." О-О!... Надеюсь, что его не держат взаперти. Они не могут этого сделать. Они могут начать процесс еретика. Да... "Процесс еретика"!... (долгое молчание) Это ты мне говорил, что папа приглашал одного садхака отсюда? Да. Но тогда и папу можно объявить в ереси! Потому что он сказал тому садхаку, что настоящая духовность сейчас находится в Индии. Тогда папа тоже еретик! Но папа изолирован. Он сказал тому садхаку, что его работа была очень трудной из-за людей, которые его окружают. Он изолирован там внутри. Он окружен мафией кардиналов, которые держат всю власть. Все, что я хотела, это сказать, что папа и P.L. несут одну и ту же ересь! Тогда, если они устроят процесс над P.L., то это будет так же, как если бы они устроили процесс над папой -- осмелятся ли они на это? Но никто не знает, что папа и P.L. как-то связаны друг с другом. P.L. никогда не удавалось увидеться с папой лично. Ему не удавалось... Нет, никогда не удавалось, ему всегда препятствовали. Это ма- фия... безжалостная. (Мать входит в транс и остается там, внутренне работая, до конца беседы) Что если я телеграфирую P.L. или напишу ему что-то? Я не знаю. (молчание) Если за ним следят, значит просматривают его почту. Это может поставить его в затруднительное положение. Если они замышляют что-то против него, то найдут множество средств, чтобы просматривать его корреспонденцию. Не следует создавать лишних сложностей. Лучше подождать его письма.
2 апреля 1969 AGENDA, v.X, p.113-120 (перевод с французского) (Заметим, что в прошлые годы ученик жаловался на боли в голове и в глазах -- которые, по странности, начинались по ночам -- из-за че- го Мать недавно запретила ему читать и писать в течение месяца) Как чувствуешь себя по ночам? Все в порядке. Не стало лучше? Да, стало лучше. А!... все еще есть боли? Если я начинаю делать что-либо, то тут же начинает болеть голова. Ну и не нужно ничего делать! (Мать смеется) Но часто приходят люди, которые хотят меня увидеть. Что касается меня, я больше не даю тебе работать. Я сожалею! Это меня не утомляет, совсем напротив. То, что утоми- тельно -- это видеться с людьми. Но так уж необходимо с ними видеться? Я спрашиваю себя, что следует делать. Обычно я думаю, что если они приходят, значит, они "посланы"... Я не знаю, что делать. Долгое время ко мне приходили самые разные люди. Я себя спрашиваю: "Что? Ничего не говорить?". Или принять: "Раз уж приходят, надо прини- мать." Это не всегда полезно, не так ли? Нет, один случай из ста. Это так. Тебе только нужно сказать, что ты не хочешь никого видеть. Они нашли уловку! Они знают, что вечерами я прогуливаюсь по пляжу, так что они поджидают меня там. Что это за люди? Самые разные, которые прочитали мою книгу. Я знаю, что много раз мне говорили, что хотят увидеться с тобой; я отвечала: "Не стоит, займитесь чем-нибудь другим." Я никого не принимаю, потому что если я приму кого-то, то после этого уже не могу работать и вообще не могу ничего делать. Это ка- тегорически. Но на пляж... они приходят. Тебе нужно только начать медитировать на пляже, и ты ничего не слы- шишь! Несколько раз я это делал. Это самое лучшее. Тогда ты приобретешь репутацию великого мудреца! (Мать смеется) и в то же время они оставят тебя в покое! Они невыносимы! Я здесь все вижу (Господь знает, что я в них ви- жу!), и они сталкиваются с тем, что я не говорю им ни слова, а когда они заговаривают со мной, я ничего не слышу. И когда они видят, что я не от- вечаю, они замолкают. По-другому никак не получается! Они заваливают тебя совершенно ник- чемными вещами. Вчера я виделся с одним французом, который поселился в Ауровиле и который тесно связан с этой новой "поп-музыкой" (ты знаешь, это та- кое новое "музыкальное" течение, которое пришло с хиппи). Он отец малютки А, родившейся в Ауровиле. Да, я должна увидеться с ними на именины. Это любопытно... Это музыка варварская. Варварская. Она варварская, такое мое впечатление: варвары нового мира. (Мать смеется) Я послушаю ее немного 16 апреля, когда он придет. Люди, играющие эту музыку, имеют миллионы поклонников. Это люди с благополучной судьбой -- у них сеть кино, радио, телевидение, все в их распоряжении, но все же они бунтуют. А? Да, как я тебе сказал: варвары нового мира. Сметен весь старый мир. Действительно, это начало чего-то, что выражается варварским обра- зом, но в этом что-то сеть. Так что на этого мальчика можно смот- реть как на посланника, чтобы затронуть тех людей, включая тех, что есть и в Ауровиле. Потому что, очевидно, у этих людей миллионы и миллионы последователей -- они обладают громадной силой (силой тол- пы). В этом есть что-то, но это все варварское. Мне интересно это послушать, чтобы знать, один раз... но не долго. Это то, что я ему сказал. Несколько минут. Это так. Он хочет, чтобы ты целый час слушала эту музыку! (Мать смеется от всего сердца, молчание) Я себя часто спрашиваю, правильно ли встречаться с глазу на глаз со всеми этими людьми, которые хотят меня увидеть. Ты можешь медитировать (Насмешливо). Ты бы приобрел репутацию муд- реца! А когда я с ними говорю, что очень любопытно6 во мне появляется нечто вроде воинственности, есть люди, которые вызывают эту реак- цию: я хочу драться. Несколько раз так было, это очень жестко, я не знаю почему. Что-то находит. Тогда как с другими, напротив, я очень спокоен. Нечто говорит во мне: вы очень суровы!... Это всегда так? Это не с тех пор, как появилось это новое сознание, с начала этого года? В прошлые годы тоже. Потому что я заметила, что в этом Сознании есть нечто такое: вдруг что-то находит, о! и хочется драться. Особенно когда я наталкиваюсь на мелочность ментала. (молчание) Люди, играющие эту музыку, это они принимают наркотики? Да. Тогда это должно быть в витале. А! это очень витально, вне всякого сомнения. Но у них есть восприя- тие того, что мир находится на грани революции и что наступает но- вый мир, и что все старые условности будут сметены. Нет никакого конформизма. Они в целом открыты. Открыты вот так (горизонтальный жест), но не вот так (вертикальный жест). Да, не так, но несмотря ни на что, есть некая добрая воля. Кое-кто из них -- группа "Битлз" -- встречались с Маха Риши в Гималаях. И что же? Они хотели узнать о "трансцендентальной медитации", и он их пригла- сил к себе на месяц в Гималаи. Очевидно, к концу первых двух недель они заскучали, они больше не могли! И, к тому же, "Трансценденталь- ное" не такое уж большое открытие для мира... (!) Если бы только показать этим людям, что принес Шри Ауробиндо, то йога открыла бы мир, это бы их затронуло. Беда в том, что все эти люди принимают свои желания за вдохновения. Так что там... С Ауровилем такие же трудности, вот почему я им повторяю при всяком удобном случае (они все говорят, что пришли в Ауровиль из-за того, что хотят "быть свободными"), так что я им повторяю: можно быть свободным лишь в единении со Всевышним Господом; а чтобы быть единым со Всевышним Господом, не должно быть больше желаний! О! очевидно, это все (желания) были необходимы, но... нельзя оста- навливаться на этом. (молчание) Нет новостей от P.L.? Нет. Мы уже больше не живем в ту эпоху, когда можно было бы просто так схватить и запереть кого-нибудь... Они могут его "отлучить от христианс- тва", но я думаю, что ему на это наплевать. Или, может быть, нет? Он будет задет, потому что он больше ничего не смог сделать для католицизма. Жаль. Будет очень жаль. Но это самое худшее, что может с ним прои- зойти. Он действовал с большой смелостью. (молчание) В тот день, когда ты передавал мне новости от P.L., той ночью, я послала ему... (как сказать?) "особые полномочия Сознания", чтобы оно сказало ему, что ему делать, как делать. Интересно об этом узнать. Оно чудесно, это Сознание, у него особый способ смотреть на вещи! действительно... действительно уникальный. Я могла бы сказать, что мое видение и мое понимание мира, жизни, всего этого, совершенно изменилось, в расширении... -- естественно, расширение. я все время работала, чтобы его иметь, но это расширение обнаруживается нечто совершенно новым, со- вершенно. Смешаны две вещи: одна -- это нечто вроде Улыбки, понимающей и доброжелательной, которая ПОСТОЯННО везде присутствует, даже в самых ду- рацких отрицаниях; и в то же время там внизу, под этой доброжелатель- ностью (но "доброжелательность" -- слабое слово) есть могущество! гран- диозное могущество. Грандиозное... Это как если бы было вздутие могу- щества. Могущество настолько конкретное, я не знаю (Мать щупает воз- дух)... это свет, это как свет, который можно трогать: как если бы оно проходил сквозь пальцы, он чувствуется настолько конкретным. Свет глубо- кого золота. На днях у меня было два примера людей, которые вели себя как идиоты (такое случается часто!), но которые это понимали, чувствовали и обвиня- ли себя так, как если бы они это видели в точности в этом свете. Так что это ново. Одно письмо было вчера, другое -- сегодня; один человек -- француз, другой -- американец. Оба вели себя совершенно как идиоты, но если бы обычно они объясняли бы свое поведение разными благовидными предлогами, то теперь оба обвиняют самих себя: "Я вел себя как идиот." Это ново. (молчание) Можно сказать так: как если бы происходило сравнение с сознанием, но не обычным человеческим сознанием, а с сознанием, превосходящим чело- веческое, чем обладаешь, когда человек делает усилие соотнести себя с превосходящим сознанием; и тогда, в том Сознании, тогда возникает такое впечатление, что как только человеческое сознание хочет сравняться с превосходящими его вещами, так оно сразу же очищается от низших движе- ний, расширяется, становится... пластичным, прозрачным, эфирным; это там, с видением, восприятием, БЕСКОНЕЧНО ПРЕВОСХОДЯЩИМ все остальное, прочное и конкретное. И впечатление... это такое сильное! В начале я го- ворила, что у меня было такое впечатление, что это Сознание окружает ме- ня как защита (вал), прочная; да, это осталось так, эта прочность, и в то же время она стала бесконечно более широкой, более высокой, более ох- ватывающей... И затем, да, эта прочность. И в этом есть нечто, что я должна назвать "доброжелательность", потому что у меня нет слов, там внутри, есть Могущество Сострадания такое экстраординарное! нечто, что... почти нетерпимость к страданию -- страданию ФИЗИЧЕСКОМУ (страда- ние моральное, которое вызывается моральной деформацией, не интересует его больше, оно кажется ему идиотским), но страдание полностью матери- альное, которое происходит из-за структуры мира и его функционирования, это кажется ему неприемлимым. Я не знаю, как выразить это, есть некий отказ допустить это страдание... Я сейчас это наблюдаю (все еще идет пе- риод наблюдения); мне кажется, что после переживаний, которые я имела, которые в определенной степени во мне, это Сознание имеет силу трансфор- мировать физическое страдание, аннулировать его. Есть случаи, где это очевидно, но это не постоянный факт. Я не знаю. Например, после того6 что я видела и что произошло, я действительно надеялась, что твои ночи станут хорошими, но... Конечно, я -- внешне несовершенный инструмент. Мои ночи намного лучше. Да, но... В этом мире все еще очень относительно. Эти два [состояния] вот так (Мать тесно переплетает свои руки). для самого этого тела есть постоянное переживание почти чудесного состояния, но еще остается (это воспоминание или привычка, либо действительно смесь?), еще остается способность страдать физически, материально. Все это говорит о том, что еще много чего нужно сделать. Есть (для меня сейчас это вопрос вибраций), есть некоторая вибра- ция, которую трудно описать, потому что нет слов, но которая похожа, как я тебе говорила, на сострадание (не знаю, как сказать, но она очень-очень интенсивна, эти восприятия очень сильны), там, когда это приходит, сила действительно необычайная, но... не кажется, что сеть возможность (Мать резко опрокидывает два пальца) резкого изменения. В некоторых случаях, есть люди, которым полностью... вдруг стало легче, но они не вылечились. Моя мать, ты ее вылечила (опасались рака). Да, "как бы". Но она полностью вылечилась! А! да (кажется, что Мать вспоминает), твоя мать вылечилась. Я неожиданно получаю письма от людей, с которыми я не переписыва- лась и которые объявляют о выздоровлении. Но я, я говорю только о ма- леньком круге, здесь... С Павитрой здесь произошло чудо, в которое все же не поверил доктор (*). Это было чудо, но... оно не полное, то есть, есть возможность рецедива. И все же Павитре стало лучше. Это так, это нечто чудесное, а затем... Вероятно, это для того, чтобы мы не раздулись от гордости и удовлетворения, чтобы мы знали, до какой степени все еще должно измениться. Когда речь идет о физическом (Мать смотрит на свои руки) нет нужды ни в каких доказательствах, все и так очевидно! И я тебе говорила, повторяла сотни раз: это то, что придет в последнюю очередь. Так что... ________________________________________________________________________ (*) Речь идет о раке. К сожалению, будет рецедив. Но внутреннее изменение значительное -- значительное. Значительное: это самое большое изменение всего моего существования с точки зрения сознания, а я много чего имела и много работала и... ничто не идет в сравнении с тем, что происходит с первого января. До такой степени, что у тела, такое впечатление, что оно стало другой личностью... Но этого не достаточно. Посмотрим. А тебе я желаю силы и прочности... Стань большим мудрецом, это бу- дет забавно! (Мать смеется)
5 апреля 1969 AGENDA, v.X, p.120-124 (перевод с французского) Нет новостей от P.L.? Вот что он написал: Рим, 29 марта 1969 "Сдавая свой билет в Пондишери, я испытал головокружение, которое бывает после сильного удара по голове, и кажется, что теряешь равнове- сие... Мой вызов в Ватикан означает, по-видимому, что я поступаю в полное распоряжение Святого Отца, который доверяет мне очень серьезное и трудное дело, связанное с Президентом Итальянского Собора Епископов: это я должен решить эту проблему. Папа полагается на мое умение... Ме- ня спрашивали о причинах моей речи 24 февраля (24 марта я не раскрывал рта), так как недавно "разорвалась бомба": два молодых латино-амери- канских епископа (из Перу и Чили) вышли из Церкви -- это первый раз в истории после, естественно, знаменитого и уникального случая (по дру- гим причинам) Талейрана. Я учился с ними вместе в университете в Риме; они вышли из Церкви по причине религиозного кризиса... Между тем, они имели все, что могла дать Церковь: почести, деньги; одному из них 33 года, второй -- на два года... Мои слова, произнесенные 24 февраля, оказались пророческими, Причина их ухода? Я вам говорил... Мне не хочется продолжать излагать вам всю хронику этих собы- тий..." Но это интересно, это ОЧЕНЬ интересно! "...Я был склонен уехать. Но я очень сильно сконцентрировался на Милой Матери и услышал голос 'останься еще..." Да. "...Ты вернешься позднее. Продолжай быть моим СЛОВОМ, где ты..." (Мать кивает головой) "...Я с тобой' Тогда я сдал свой билет." Это хорошо. Послушай! Я очень много концентрировалась и обнаружила, что папа необычайно восприимчив -- только обложен со всех сторон. Это так, восприимчивость у него очень даже приличная, но... он стеснен в своих действиях. Только, там, где он мог бы действовать сам, он посылает своего доверенного в лице P.L. То есть, они хотят использовать то, что он знает, вместо того, чтобы пытаться его задушить. Это ловко. И это может быть полезным. Ты ему уже ответил? Нет, сначала я хотел прочесть тебе его письмо. Напиши ему, что я на самом деле с ним, причем очень сильно и очень сознательно. Только неприятно, что это оказало на него такое воздействие ("удар по голове"). Это произошло позднее, после того, как он понял, что ты сказала ему остаться. О! это они велели ему остаться? Ему сказали, что он поступает в полное распоряжение папы. Да. Уход двух епископов произошел как раз вовремя! Это пришло как явное доказательство. * * * (Затем Мать читает свой перевод нескольких отрывков из "Савитри", которые должны быть положены на музыку. Ученик вдруг замечает легкое кровоизлияние в уголке левого глаза Матери.) The master of existence lurks in us And plays at hide-and-seek with his own Force; In Nature's instrument loiters secret God. The Immanent lives in man as in his house; He has made the universe his pastime's field, Avast gymnasium of his works of might... He is the explorer and the mariner On a secret inner ocean without bourne: He is the daventurer and cosmologist Of a magic earth's obscure geography... Or passing through a gate of pillar-rocks He leaves the last lands, crosse the ultimate sees, He turns to eternal things his symbol quest; Life changes for him its time-constructed scenes, Its images veiling infinity. (I.IV.66-70) Мастер бытия таится в нас И играет в прядки с собственной Силой; В инструменте Природы запряжен тайный Бог. Имманентный живет в человеке как в собственном доме; Он сделал вселенную своей игровой площадкой, Громадным гимнастическим залом для деяний силы... Он исследователь и мореплаватель По тайному внутреннему океану без границ: Он путешественник и космонавт Темной географии магической земли... Или, проходя через скальные ворота Он покидает последние земли, пересекает крайние моря, Он поворачивается к вечным вещам свой символический поиск; Жизнь меняет для него свои временные сцены Со своими декорациями, скрывающими бесконечность. Так ясно? Прошло на одном дыхании. Нужно снова начать... Это не утомляет твои глаза? А что такое? У тебя маленькое красное пятнышко в глазу. Красное? Внутри? Это что-то новое. Послушай, ты не знаешь, когда оно появилось? Раньше я его не замечал: я его увидел только что. Я не напрягалась... Это странно, я не делала усилий. (долгое молчание) Это странно... Милая Мать, Суджата заметила, что всякий раз, когда я получаю письмо от P.L., у меня всегда после этого болит голова. А! Она это заметила, и это действительно так. О!... Но это тоже (жест к глазу), я не уверена, что это не стало результатом... Да, я себя спрашивал, есть ли там что-то. Но Суджата это замети- ла, она мне сказала: всякий раз, когда ты получаешь письмо от P.L., у тебя на следующую ночь болит голова. Это так. С глазами то же самое. Да, я это видела; я хотела быть уверенной, и вот доказательство. Я тут же себя спросила, не было ли это результатом... Они хотят попользоваться им. И они атакуют глаза и голову -- в моем случае это так. Они оккультно очень cales. Так что я собиралась тебе сказать: когда ты прочитал письмо (P.L.), Шри Ауробиндо был там, он мне сказал: "Будь внимательной." Я всегда внимательна, но, вероятно, он видел, что... Они очень cales. (долгое молчание) В следующий раз, когда ты получишь письмо (или когда ты будешь ему писать), то сначала обратись к Шри Ауробиндо и попроси его защиты ПРЕЖДЕ чем начнешь. Следует быть осторожным. Вот так.
9 апреля 1969 AGENDA, v.X, p.124-133 (перевод с французского) Как дела? А! лучше. В последнее время кажется, что лучше. А! хорошо. Что касается меня, я думаю, что в течение года эти оккультисты воздействовали на меня. Потому что, как только наступала ночь, так сразу же приходили эти головные и глазные боли, всегда. Ночью... это отвратительно! Думаю, что могу начать работать, нет? Не торопись. Есть новости? Есть один вопрос, который я хотел бы с тобой обсудить. Это по по- воду публикации Шри Ауробиндо во Франции. Ты знаешь, что были отосланы "Синтез Йоги" и "Человеческий Цикл" [ издателю Artheme Fayard]. И реакция женщины, которая занимается этой публикацией, не очень то хороша. И причиной этому послужил не сам перевод (она считает перевод хорошим): это сам Шри Ауробиндо и его текст... Она прислала довольно надменные суждения о Шри АУробиндо, не по- нимая ничего, но желая все, все сразу. Какая-то надменность... Что она прочла? "Синтез Йоги" !!! (Мать смеется) Она -- большая последовательница Дзен, так что она говорит, что Дзен одной фразой говорит столько же, сколько Шри Ауробиндо гово- рит миллионами слов. Она говорит, что можно "сократить Шри Ауро- биндо в десять раз, и ничто не изменится по сути", ты видишь эту надменность! То есть, она ничего не понимает. Да, она ничего не понимает, но она все поняла, разумеется! Давно ты получил это письмо? Десять дней назад. Ты не ответил? Нет. Не отвечай. Я хотел ответить, чтобы сказать ей... Ты знаешь, какая мысль ко мне пришла? Что не нужно просить всех этих людей почитать, чтобы они сказали, что Шри Ауробиндо великий: мы сами все опубликуем, здесь. Конечно! Мне тоже так кажется. Они мне отвратительны, эти интеллектуалы. (Мать смеется) О! да. В течение десяти дней я был в состоянии негодования -- не негодо- вания: я был оскорблен. Я хотел поколотить всех этих людей. (Мать смеется) Они глупы. Но я хочу сказать, что не стоит писать даже для того, чтобы поп- росить у нее вернуть рукопись. Я думала: заронить семя (со внутренним действием) и больше ничего не говорить. Все произойдет естественно: найдется кто-нибудь, кто пой- мет, через год, через два... не знаю. Вот так, начинить манускрипт си- лой, которая все сделает, когда окажется в контакте с кем-либо, кто понимает, и он сразу скажет: "А! Вот оно, и это еще не опубликовано!" Через год, через два года... (*). Ты понимаешь: закрыть дверь перед тем человеком, который написал то письмо, раз уж она сама нашла дверь закрытой -- это все, ничего больше -- а затем вложить Силу в рукопись, и однажды она попадет в руки кого-то, кто понимает. Эти интеллектуалы ужасны. О! они глупы. Это крепость. Достаточность... (Мать смеется). Они глупы. К тому же, это очень видно в атмосфере: как только люди думают, что они очень интеллектуальны, так с ними КОНЧЕНО, они полностью отре- зают себя от настоящего света. Это так. Они становятся само-достаточ- ными, так что... (Мать смеется) Не стоит ничего предпринимать, так будет лучше: мы опубликуем здесь. Мне потребовать у нее рукопись обратно? Оставь. Как-нибудь... однажды она попадет в руки того, кто пони- мает (**) * * * Немного позднее В Канаде сейчас целое движение. У меня спрашивали послание для группы канадцев (Мать ищет записку). Ауровильцам тоже я все время говорила две вещи (Мать делает жест вдалбливания): "Для тех, кто хочет быть свободным, нет другой свободы, кроме как в единении со Всевышним; а чтобы объединиться со Всевышним, надо не иметь желаний!" А они реагируют вот так (Мать застывает с отк- рытым ртом). Очень забавно! ______________________________________________________________________ (*) Первый том "Синтеза Йоги" выйдет во Франции в 1972 году, как раз в апреле, по странному совпадению спустя ровно три года. (**) Ради любопытства мы публикуем в "Дополнении" письмо, которое мы написали этой читательнице у издателя Файяра, ПРЕЖДЕ чем получить ее письмо относительно Дзен и Шри Ауробиндо. Так что и здесь я говорю о том же. (ученик читает) "На земле работает новое сознание, чтобы подготовить приход сверхчеловека. Откройтесь этому сознанию, если вы стремитесь служить (*) Божест- венной Работе. Чтобы вступить в связь с этим новым сознанием, нужно обязательно не иметь больше желаний и быть совершенно искренним." Это то, что нужно им повторять (тот же жест вдалбливания). Я все время проталкиваю это, все время им повторяю. Все время происходят маленькие события, совершенно забавные, это Сознание, показывающее, почему желания... действительно, у него такое впечатление, что все эти желания являются глупостями. И оно показыва- ет, почему; например, оно показывало в теле все эти маленькие глупые желания, которые были там и которые мешали действовать Силе. И это очень интересно. Тело начало понимать. Тело начало чувствовать совер- шенно точным и ясным образом, что КАК ТОЛЬКО оно чувствует себя только собой -- как только оно чувствует себя самим собой и остается в этом состоянии -- так сразу же проваливается в дыру; а как только тело чувствует Силу, которая действует -- действующую Силу, действующее Сознание -- тогда это (Мать касается своих рук) не имеет никакой ре- альности, все совершенно относительно... Это как служить инструментом, чтобы делать нечто -- это полностью так -- но с грандиозным преиму- ществом способности не быть отделенным, чувствовать некую конденсацию Сознания. И тело хорошо это понимает, оно видит, оно видит это во всех малейших деталях, все время: как только тело чувствует себя "одним", а Силу -- "другим", то сразу же боль здесь, боль там, что-то не работа- ет, что-то неисправно... Мир... мир сложный и совершенно скверный. А затем, когда тело делает нечто вроде движения... (как сказать?) проти- воположного сгущению, как расширение, нечто вроде расширения в созна- нии, тогда пределы смягчаются, стираются, и все становится гибким, а затем все боли уходят... ФИЗИЧЕСКИ. Это то переживание, которое тело имеет изо дня в день, то в одном месте, то в другом, то в одной вещи, то в другой, и тело проходит че- рез все это. Ты знаешь, это... это совершенно чудесно. ______________________________________________________________________ (*) Мать сначала использовала слово "сотрудничать", но затем за- менила его на "служить" и сделала еще несколько мелких исправлений. Просто есть старая привычка, которую нужно преодолеть. Совсем старая привычка, которая, как только расслабишься, проявляется вот так (жест впадания): это как резина, которая, как только отпустишь, возв- ращается в исходное положение; тогда появляется боль, появляется... А как только тело отождествляется с этой Вибрацией, тогда все становится как выражением... сияющим выражением Сознания, и тогда все гладко (не знаю, как сказать) и без столкновений, без трудностей; а затем, если все так и идет, наступает чудо. Это становится чудом. К сожалению, есть все влияния внешнего мира, что создает трудность быть ВСЕ ВРЕМЯ в этом состоянии, и что порождает тенденцию впадать в старую привычку. Вот почему это новое состояние не может установиться определенным об- разом. Тело стало сознательным, как если бы оно имело видение истины, чтобы видеть всю предшествующую ложь. Все, что тело делало, даже когда внутреннее существо знало и когда было сознание, которое его проясня- ло, и когда было общая добрая воля... все это глупости по причине ощу- щения отдельной личности, все это стало ясным, все это стало очень яс- ным, а затем началось видение. И пока тело находится в этом состоянии, где видение ясное, все становится просто чудесным -- но это не может длиться все время. Это не может длиться особенно по причине постоянно- го контакта... (жест вокруг Матери). Но даже без контакта, например ночью, тело может оставаться в этом состоянии час, два часа, а затем вдруг, не понятно как это происходит: а! тело впадает в старую привыч- ку, тогда... Тогда боль здесь, боль там, тело чувствует себя очень не- ловко, о!... отвратительно. А затем просто, когда тело снова поднима- ется, и все разделение исчезает, тогда все так ясно! так ясно, так прозрачно, и так просто! так просто!... Жизнь может быть так чудесно простой и хорошей... Действительно, человек сделался дураком. Я очень хорошо понимаю, что это было необходимо, чтобы triturer материю, но... настал момент, когда это должно кончиться, чтобы выйти оттуда. И впечатление, что видимая форма настолько же (по меньшей мере, настолько) является результатом того, как она видится другими, по меньшей мере, настолько же как она является самой собой... Не знаю, как объяснить это. Но есть один способ бытия, который производится че- рез истинное сознание и который чувствуется совершенно конкретным об- разом, но который как... не позитивно в противоречии, но совершенно отличается от того, как видится способ бытия глазами других... Глаза начинают видеть два способа бытия. Старый способ частично скрыт новым способом, и когда кто-то другой видит тебя, ему видится тот способ, каким тебя видят другие... Это трудно объяснить. И это для того, чтобы другие видели что-то, чтобы само тело было не зависимо от влияния всего мира. Например, ночью, тело гораздо больше по размерам и очень деятель- но, оно делает некие вещи (тонкое тело делает эти вещи, оно деятельно, это его существование совершенно сознательно), и оно отличается от всего этого (Мать касается кожи своих рук), но это ФИЗИЧЕСКОЕ тело в тонком физическом, и это уже постоянная вещь, в том смысле, что так оно и ОСТАЕТСЯ, что эти вещи обнаруживаются такими же, как их и оста- вили (они существуют постоянным образом, но они не видимы обычным ви- дением, но они обладают логическим и непрерывным существованием), о да, там форма является истинным выражением -- истинным выражением сос- тояния сознания; тогда как здесь форма является результатом... (Мать смеется) можно сказать, что вся ложь просыпалась в сознание. Люди, которые видят меня ночью (те, которые имеют видение в тон- ком физическом), видят меня не так (Мать указывает на вое тело): они видят меня такой, как я есть, и они говорят -- они говорят: "А! но вы были такой..." Но для чего принимать одно место за другое...? И это Сознание знает, как чудесным образом объяснять (без слов: заставляя вас пережить одно рядом с другим). Например, много людей го- ворят, что они не могут осознать разницу между стремлением, духовным усилием и желанием; для них это трудно разделить в ощущении; это Соз- нание объясняет это, показывает все, дает одно и другое, демонстрируя разницу -- чудесно! чудесная точность. Сейчас тело ЗНАЕТ, знает в со- вершенстве, в чем разница -- и разница громадная -- между стремлением или усилием, между вибрацией, которая заставляет вас стать чем-то или получит эту вещь, и желанием. Теперь тело знает. Оно знает. Ему дава- лась демонстрация во всех деталях? связанная с питанием... Долгое вре- мя тело было почти совершенно безразлично к питанию (вероятно, для этого), но это Сознание показало ему, как нужно обходиться с питанием; оно показало ему, что такое желание и что такое гармония, которая де- лает питание вещью благотворной; оно также ему показало, чтобы тело хорошо поняло, до какой степени полное безразличие больше не является хорошей вещью -- это не то? это ни желание, ни полное безразличие, ни это, ни то, но это вот так (на кончике пальца, кажется, что Мать отс- леживает миниатюрную вибрацию): одним образом, с одной вибрацией, при- нимаемое питание нейтрально (то есть, оно не может сказаться плохо, оно нейтрально); то же самое питание, если принять его с другой вибра- цией, благоприятно; а затем телу показывается, сколь пагубны вибрации желания, все это, в деталях. Все малейшие вещи, но так ясно, так точ- но!... во время принятия еды, и все это совершенно конкретно. Это Сознание -- хороший учитель. Оно знает, мой мальчик! Оно зна- ет множество вещей, которых не знают люди! Все, что происходит в людях, их реакции, их движения. И затем это Сознание находится в связи с птицами, оно находится в связи с цветами -- они отвечают, птицы очень хорошо откликаются. Действительно, это интересно, можно написать очень интересные вещи, их там с избытком! (молчание) Как чувствуешь себя ночью? лучше? Да-да! милая Мать. Ты засыпаешь в этом Сознании -- ты его зовешь, ты его зовешь... (Мать делает жест обволакивания внутри), это очень удобно, о!... это нечто вроде золоченой сладости -- это очень удобно -- так что тело чувствует себя очень хорошо. * * * ДОПОЛНЕНИЕ (Мы все же публикуем здесь письмо, которое мы адресовали той чита- тельницы у издателя Файяра, так как нам кажется, что оно затраги- вает или затрагивало одну центральную трудность для западного ин- теллекта. С 1969 года все во многом изменилось) 27 марта 1969 Я почувствовал вашу реакцию. Она меня не удивила. Это как раз одна из общих трудностей, которую следует преодолеть. Возможно, эта трудность более основательная (она кажется особенно локализованной во Франции): интеллектуальная трудность. Это действительно вуаль, которая скрывает поле зрения, а вы должны читать или понимать вещи на очень тонком прост- ранстве. Почти что можно сказать, что люди смотрят через щель, и они знакомы лишь с миниатюрным тонким блеском, тогда как все остальное ус- кользает от них: горы видятся без вершин, скрываются пропасти -- все "чисто". А если путешественник хочет расширить свое видение, тогда взгляд его теряется в "дымке", в "тумане", о которых вы пишите. Это лю- бопытное явление... Не знаю, поверите ли вы мне, но каждая фраза Шри Ау- робиндо является выражением или переводом точного переживания, и это не только как мир, содержащийся в нескольких словах, но это содержит вибра- цию переживания, почти качество света того особого мира, которого касал- ся Шри Ауробиндо, и через его слова касаешься, или можешь прикоснуться, к этому переживанию. Слова Шри Ауробиндо совершенно чудесны -- чистое чудо -- я обнаруживаю это всякий раз, я перечитываю его тексты, я себе говорю: а! как хорошо он видел это! А если что-то расплывчато, то я со- вершенно уверен, что это место еще предстоит раскрыть. Шри Ауробиндо ни- когда не употребляет слишком много слов. Как только требуют ментальных доказательств -- это как раз то, что для служит для вас отправной точкой -- так сразу все обрезается. Шри Ауробиндо улыбается, он позволяет вам болтаться в воздухе -- о! это действительно поразительная "скромность", как Вы сами это сказали, для человека, который пишет тысячи страниц! Вы не "врубаетесь" в Шри Ауробиндо; и я очень хорошо понимаю, что интеллектуалы, напротив, очень хорошо "врубаются" в Дзен! Но я не хочу сравнивать заслуги. Вместе со Шри Ауробиндо я довольствуюсь тем, что смотрю и улыбаюсь... Вы "лучше понимаете" мою книгу, вы превозносите ее "выше, чем Шри Ауробиндо", как вы говорите -- увы! это нисколько меня не удивляет: я просто вдаюсь в "ментальные доказательства", которыми пре- небрегает Шри Ауробиндо, я опускаюсь вниз на несколько порядков; "линии силы", которые вы чувствуете, это просто маленькие ниточки, которые я протягиваю, чтобы попытаться зацепить людей настоящими линиями силы, до которых они совсем не дотягиваются, потому что они видят и чувствуют как раз на уровне ментальных щелей. Но я Вам говорю, я Вам повторяю, если Вы хоть чуть-чуть мне верите, что Шри Ауробиндо -- это потрясающий гигант, и что нет ни одного слова, которое бы не несло полного смысла... Нес- колько раз я давал послушать одному меломану гениальную музыку (западно- му человеку, выросшему и сформированному, как и я, на настоящей музыке, любящему музыку), и это действительно гениальная музыка, сочиненная од- ним индийцем; что же, этот бедный мальчик ничего не понял! он не услы- шал! Его музыкальные щели были открыты на определенном уровне, и он просто не услышал того, что было выше -- настоящей музыки, огромных по- токов музыки, которая била ключом прямо из Истока Музыки! По его мнению, не было структуры, это была "бесформенная" музыка -- а что касается ме- ня, я видел, я видел это чудо, я знал, откуда оно исходит, я прикасался к тому миру, и как только было малейшее ослабление в высоте музыкального напряжения, я сразу же чувствовал, что музыка касалась чего-то ниже, другого центра... То же самое было в Египте, в течение недели, я был с людьми, которые рассматривали "руины", которые смотрели на красивые "статуи" -- но для меня эти "статуи" были живыми, они мне рассказывали, эти так называемые руины были переполнены жизнью... Так что же делать? Шри Ауробиндо говорил или часто давал понять, что писать было для него уступкой ментальному миру, и можно было бы вообще не писать, и нас- тоящее Действие происходило бы в молчании. Шри Ауробиндо не был писате- лем, он был эволюционным катализатором, грандиозной движущей Силой, как и Мать. Так что можно сказать, что его книги, даже если их мало понима- ют, служат средствами движения этой Силы и что следует "идти", публико- вать несмотря ни на что, пока не наступит день, когда не откроется эта пресловутая ментальная щель, и люди раскроют рты. Работа совершается несмотря на ментальное непонимание или даже несмотря на ментальное "по- нимание"! Только жаль, что люди не видят красоты Игры и не принимают в ней сознательного участия. Я думаю, что следует раз и навсегда осознать, что все ментальные понимания, все ментальные озарения и, естественно, все ментальные объяс- нения никуда не годятся или недостаточны, прежде чем войти в великое Царство... Вот уже более десяти лет я не читаю книг, но если мне вло- жить в руки книгу, я сразу же знаю, сколь нова вибрация, которая в ней содержится. Чтобы ясно видеть, нужно отойти, это очевидно. То же самое для маленьких индивидов -- так что вы называете "святостью" отказ в индивиде?! Но это как раз начало Человечества! И вы "откажете" в пре- делах? -- Это судьба! И она широкая и радостная. Мы находимся на ста- дии инфантильности человечества. S.
12 апреля 1969 AGENDA, v.X, p.133-137 (перевод с французского) (Мать начинает с чтения нескольких фрагментов из "Савитри", которые должны быть положены на музыку) In Matter shall be lit the spirit's glow... A few shall see what none yet understands; God shall grow up while the wise men talk and sleep; For man shall not know the coming till its hour And belief shall be not till the work is done. Savitri, I.IV.55 * * * This transfiguration is earth's due to heaven: A mutual debt binds man to the Supreme: His nature we must put on as he put ours; We are sons of God and must be even as he: His human portion, we must grow divine. Our life is a paradox with God for key. Savitri, I.IV.67 * * * But none learns whither through the unknown he sails Or what secret mission the great Mother gave. In the hidden Strength of her omnipotent Will, Driven by her breath across life's tossing deep, Through the thunder's roar and through the windless hush Through fog and mist where nothing more is seen, He carries her sealed orders in his breast. Savitri, I.IV.71-72 * * * A power is on him from her occult force That ties him to his own creation's fate, And never can the mighty Traveller rest And never can the mystic voyage cease Till the nescient dusk is lifted from man's soul And the morns of God have overtaken his night. Savitri, I.IV.72 * * * This constant will she covered with her sport, To evoke a Person in the impersonal Void, With the Truth-Light strike earth's massive roots of trance, Wake a dumb self in the inconscient depths And raise a lost Power from its python sleep That the eyes of the Timeless might look out from Time And the world manifest the unveiled Divine. For this he left his white infinity And laid on the spirit the burden of the flesh, That Godhead's seed might flower in mindless Space. Savitri, I.IV.72-73 * * * В Материи будет зажжено свечение духа... Немногие увидят то, что никто пока не понимает; Бог будет расти, пока мудрые люди говорят и спят; Ведь человек не узнает грядущего до его часа И веры не будет, пока работа не сделана. * * * Это преображение -- долг земли пред небесами: Взаимные обязанности связывают человека со Всевышним: Его природу должны надеть мы, как он надевает нашу; Мы -- сыновья Бога и должны быть точно как он: Его человеческая часть, мы должны расти божественными. Наша жизнь -- парадокс, ключом к которому является Бог. * * * Но никто не знает, куда плывет он через неизведанное Или какую тайную миссию возложила на него Мать. В сокрытой силе ее всемогущей Воли, Движимый ее дыханием через бездны метаний жизни, Через раскаты грома и безветренную тишь, Через туман и мглу, где ничего не видно, Он несет ее запечатленные приказы в своей груди. * * * Могущество на нем от ее оккультной силы Которая связывает его с его собственной судьбой творения, И никогда не сможет успокоиться могущественный Путешественник И никогда не прекратится этот мистический вояж Пока сумрак незнания не поднят с человеческой души И утро Бога не возобладало над его ночью. * * * Эту постоянную волю она покрыла своей забавой, Чтобы вызвать Личность в безличностную Пустыню, Светом Истины ударить по массивным корням земного транса, Пробудить немое я в несознательных глубинах И пробудить потерянную Мощь от ее питонного сна, Чтобы глаза Безвременного могли выглянуть из Времени И мир -- проявить незавуалированное Божественное. Для этого он покинул свою белую бесконечность И возложил на дух ношу плоти, Чтобы семя Божества могло расцвести в безумном Пространстве. * * * Немного позднее Если тебя это интересует, малыш K [ему девять с половиной лет] видел один сон. К - сын J (*)... Хочешь, я тебе прочту? Это каса- ется папы! Смотри-ка! Это довольно любопытно, потому что он совсем не в курсе дела, это ребенок. Он видел сон, который записала его мать: Мы шли на встречу с папой [римским папой], было много народу, ма- ма поставила меня вторым в цепочку, и мы приближались к папе... Il donne a maman quelques hosties dans un mouchoir, затем требо- валось положить в чашу папы [? - serviteur] красочную диадему [? - aube], похожую на ту, что на папе, и К видит на груди папы сим- вол Милой Матери, а позади - греческий крест (с равными сторона- ми). Слуга подносит диадему, и папа надевает ее на К. Все люди уходят. К слышит голос P.L., но видит только маленького друга Аш- рама. Они возвращаются в дом, и в тот момент, когда они входят, приходят двое слуг папы; К думает: "Сейчас мне нужно быть очень внимательным, потому что я стану папой в свою очередь; важно мое окружение и каждый человек, которого я встречу. Возможно, эти лю- ди будут мне вредить из ревности." Мама открывает дверь, и К ви- дит, что чаша папы уже в комнате. К входит, ласкает свою собаку и просыпается." (После долгого молчания) Ты уверен, что этот мальчик не слышал никаких разговоров? Он совсем ничего не знает, этот ребенок. Это любопытно. Ты не знаешь, видел ли когда-нибудь этот ребенок папу? Я не знаю. Не думаю, что он его видел (**). ---------------------------------------------------------------------- (*) Заметим, что отец малыша К является другом P.L. Мать и ребе- нок находятся в Ашраме. Ты не думаешь... Это интересно. Этому малышу уготована судьба, но это произойдет через годы... Что случится тогда, я не знаю. (долгое молчание) Это Сознание сейчас входит в тело, заставляет его... не понять, но почувствовать (Мать щупает воздух)... это ни почувствовать, ни по- нять: это начать осознавать вибрации, которые принадлежат (как ска- зать? можно было бы сказать "разрушению"), которые присущи процессу разрушения в мире, и те вибрации, которые присущи прогрессу без разру- шения. Эти переживания длятся по несколько часов в день, чтобы заставить вас почувствовать, ощутить эти два типа вибраций с очень ясным разли- чием между ними, очень ясным различением, в том, что люди делают, в том, что люди говорят, в связи с событиями, и затем различные состоя- ния сознания (все это проходит в сознании, не так ли, это вовсе не мысли, это не формулы, я не знаю, как объяснить). И, к тому же, это Сознание преподносит действие в молчании -- на расстоянии и в присутс- твии. Всевозможные вещи; все время, все время оно обучает чему-нибудь. И без формул, нет никаких формул, это не мысли: это состояния созна- ния. И это связь между различными состояниями сознания: как они впеча- тываются [? - s'imbriquent] одно в другое, как это Сознание там смеши- вается, как оно может себя отделить, как... Это невозможно объяснить: это можно прожить (это узнает в теле вживую), но это невозможно объяс- нить. Так во всем -- во всем, во всех действиях. Как только пытаешься сформулировать, приходит внутрь этот мен- тальный элемент. Это больше не так. Очень-очень деятельно. И все время такая деятельность, демонстра- ция, обучение -- в действии, в жизни (не ментально, без мысли). И как только, например, приходит слово, так сразу же убирается истина вещи, я не знаю... Это действительно как литература. Невозможно сказать. (молчание) ---------------------------------------------------------------------- (**) Мы уже позднее узнали, что этот ребенок два или три раза ви- дел папу во время аудиенции (он жил в Риме, и P.L. там с ним занимался) Относительно связи с христианским миром (узнаем, но...), сейчас такое впечатление, что они хотят попользоваться этим Знанием. Вместо того, чтобы отвергнуть, они выбрали использование. Это к лучшему -- определенно к лучшему. (долгое молчание) О! Это было так интересно, этим утром! так интересно! разница между вибрациями, которые делают прогресс без необходимости разруше- ния, и вибрациями, которые принадлежат старому способу разрушения. И затем, все время, для всего -- все время, для всех вещей. И как это впечатывается, как оно может отделиться... невероятно интересно. Как только начинаешь это объяснять, все кончено, не так ли -- это не так, теряется даже сама сущность. Это ни что иное, как движение сознания.
16 апреля 1969 AGENDA, v.X, p.137-149 (перевод с французского) (Мать слушает поп-музыку, которую ей представили через Франсуа Б., восторженного посетителя. Запись начинается с этой "музыки". Затем Мать говорит) Это очень забавно! (Мать смеется) Это просто витал, восставший против ментала, но это великолепно! Они отбрасывают весь ментал. Это интересно, очень интересно! Такое впечатление, что зайди они чуть дальше (жест прорыва на- верх), они бы что-то ухватили. (Франсуа Б.:) Мать, некоторые группы заходили гораздо дальше. Они ["Rolling Stones"] -- это самая витальная из все групп. Но есть и другие, которые больше открывают, но не так грубо. Они действи- тельно готовы вас признать, но не знают о вас. Это, очевидно, полное отбрасывание всех ментальных правил -- так что, да, это первый шаг, необходимый, чтобы пройти дальше. Были две-три минуты, когда вдруг, хоп! (жест прорыва) чувствовалось, что это коснулось нечто того, что находится наверху. Есть что-нибудь другое? (Ф.Б.:) Много! (Смеясь) Можете поставить еще одну-две! ("музыка") (Мать смеется, забавляясь) Это производит такое впечатление, что банда детей избавляет от ига ментала! Это очень забавно. Все в порядке. (Ф.Б.:) Я хотел бы дать вам послушать еще нечто другое, в другом стиле. Но того же поколения. Нечто помягче. Хорошо... Но это очень забавно! За этим стоит форма ментала, ко- торая похожа на "мне на это наплевать" вечной Улыбки! Это любопыт- но!... Да: то, что улыбается во всей жизни и во всех формах, но как оно приходит детям и как оно ими чувствуется. ("музыка" более умеренного стиля) Они более тревожны, вон те! (Ф.Б.:) Хотите еще послушать? Думаю, что достаточно! (Мать смеется) (Ф.Б.:) Есть одна группа, которая поет нечто довольно юмористи- ческое, и в конце они восклицают: "О, Мать, скажи мне больше, скажи мне больше..." Это фантастика! потому что есть такое чистое стремление, и они действительно просят: "О, Мать, скажи мне боль- ше..." (Мать смеется) И это все вещи "коммерческие", я хочу сказать, что они делают это на публику... Не считаете ли вы, что пришло время установить с ними контакт? (Мать не слышит вопроса) Дверь открыта. Следует пройти через дверь и выйти в будущее (жест прорыва вверх), к... тому, что еще не проявлено. (Ф.Б.:) Может быть, им помочь? Это открывает множество дверей. Все привычки, вся прошлая цивили- зация окружена, как стеной, своими ментальными правилами; эта музыка (жест разрыва) отправляет их погулять! Это производит впечатление группы детей, которая кричит, чтобы обрести нечто -- а дверь открыта. Нужно перешагнуть, нужно пройти дальше -- теперь есть возможнос- ти, которых не было раньше, и это (люди, играющие эту музыку), это как раз те, кто хотели бы открыться, чтобы получить эти возможности. Тогда нужно, чтобы кто-то пошел первым и воспринял то, что на другой стороне. Вот так. Хорошо. (Сатпрем:) Он хотел привести их в контакт с Ашрамом...? Они совсем не готовы. (Ф.Б.:) Я нехочу позвать их прийти... Нет. ... Но я хочу им сказать, что здесь происходит то, что связано с тем, чего у них нет. Да. (Смеясь) Они ломали стены, чтобы выбраться на другую сторону! Это так. (Ф.Б.:) И я думаю, что, возможно, им стоит дать информацию, кото- рой у них нет. По крайней мере, им покажут, им дадут почитать что-то... Читать, это еще слишком ментально! Но все же, если вы думаете, что это возможно, можно сформировать маленькую группу или, может быть, одного-двух-трех человек, чтобы они увидели. Это возможно. И говорить с ними на их языке, но чтобы они увидели, что есть нечто иное. Да, это возможно. Мать, я -- я был -- глубоко в мире "поп", и чтобы прийти сюда, надо только... решить прийти. И все то, что я мог видеть или по- нять с того времени, как я здесь, это великая радость и подтверж- дение того стремления, которое я имел прежде. Но есть множество людей, подобных мне, которые кружатся и восстают... Да. И если бы им сказали: "Вот это", они бы полностью пересмотрели свои действия.... Хорошо. ... и начали бы становиться очень чистыми и преданными. Это хорошо. Тогда ты должен взяться за эту миссию. (Мать кладет руку на голову Ф.Б.) Это хорошо. Буду делать все, что могу. Послушай (обращаясь к Сатпрему), ты знаешь, я спрашивала у Созна- ния, что нужно для того, чтобы воспринимать без деформации, и оно мне ответило (Мать читает запись): "Нужно уметь держаться в свете Всевышнего Сознания, не оставляя тени." (Сатпрем:) Не оставляя тени, да. Вот что оно ответило. (Ф.Б.:) То есть, полное само-забвение? (Сатпрем:) Быть полностью прозрачным. Да, но это все наверху! (Мать смеется) (Сатпрему:) Он собирается в Бомбей делать там хорошую работу. (Ф.Б.:) Я надеюсь. Это очень интересно (Мать указывает на запись): было переживание Сознания, света Сознания... Хорошо, вот (Мать протягивает пакет "benedictions" Франсуа Б.), это хранить в кармане, всегда. Это средство связи, в том смысле, что если ты возьмешь это и сконцентрируешься, то я буду ЗНАТЬ -- и отвечу. Вот так. (В течение всего этого времени жена Ф.Б. и его сорокадневный младенец скромно держались в углу. Мать смотрит на младенца.) О! не нужно его будить!... Очаровашка! посмотрите, какой он ра- достный... (младенец шевелит пальцами, они выходят) (Сатпрему:) Ты хочешь "терпение"? Да, милая Мать! (Мать протягивает гирлянду цветов, затем связывает) Они отказываются от обычного контроля, это непременно, и есть те, кто находят полное удовольствие в том, чтобы переворачивать все вверх дном, но иногда ощущается, что есть и такие, которые... (жест проры- ва): "А! я хочу... я хочу нечто иное". И эти, эти готовы воспринимать именно новое сознание. Этот мальчик милый, ему душно. Кажется, он встречался с Y и покорен ее "идеями" (!) Поэтому R очень беспокоилась. Тогда я сказала ей: "Это неважно". Вот почему я поддержала его поездку в Бомбей, чтобы он мог освободиться от этого (Y). Он все время твердил: "equals one... equals one..." (*). Он мен- тально беззащитен. Да, есть множество таких, которые "покорены"... пустяками. Да. Но дверь открыта, действительно. Это было великолепно, мой мальчик (Мать показывает на запись), то есть оно [Сознание] работает-работает-работает... оно работает: оно обучает -- день и ночь, оно обучает тело. С этой точки зрения все чу- десно. И оно действует так (жест прогуливания повсюду). И тогда, ес- тественно, находятся люди, которые воображают, что все их фантазии яв- ляются продуктом этого Сознания... ______________________________________________________________________ (*) "=1", журнал, направляемый Y. На днях я кого-то принимала здесь (на самом деле это была R), и тогда тело, в том Сознании, спросило: "Как? Как вести себя, чтобы ни- какие другие движения не смешивались с тем светом?" И тогда (я сидела здесь) спустилась как колонна, большая такая колонна (жест на полтора метра), там (жест перед Матерью), как колонна света. Но это опустилось В КОМНАТЕ, мой мальчик! Я не была где-то "в другом месте", я была здесь. И я видела это своими глазами. Свет... неопределенный, ослепи- тельный, но... я не знаю... такой спокойный! Не могу сказать, я не знаю, как это объяснить... такой стабильный, такой спокойный. Ослепи- тельный. И это не имело вибраций. А цвет... неопределенный, в том смысле, что это не был ни белый, ни золотистый, ни... но это было... это было, как если бы ВСЕ было там. Невозможно описать. Чудесно. А чуть позже это Сознание взяло мое сознание, оно сделало это так (жест, указывающий, как сознание Матери поворачивается влево, проходит через колонну света и возвращается справа). Я это чувствовала (эту колонну света, когда она проходила через сознание Матери). Я это чувствовала, но больше не видела (нет тени). я больше не видела, я видела только как бы маленькое движение, но... Это было как маленькое движение, но это был тот же самый свет (*). И затем это прошло через колонну и возвратилось (в Мать). А потом это охватило сознание R (тот же жест, указывающий, как это же нечто охватило сознание R и заставило его пройти через колонну света, а затем вернулось к R), оно прошло через столб? и тогда (при проходе через свет) было некое "очертание"; как контур -- контур -- на месте головы, он был голубым, это сделалось го- лубым (тень в этом свете); R сделалась такой: контур. Затем это Созна- ние мне сказало (без слов, но был мгновенный перевод в слова, на анг- лийском языке): "When you stand in the light of the Supreme Consciousness you must not make a shadow." ["Когда ты стоишь в свете Всевышнего Сознания, то не должен отбрасывать тени."] В ходе этого переживания это было таким реальным и интенсив- ным!... Всевышнее Сознание сказало: "Вот условие -- это условие". А ______________________________________________________________________ (*) "Маленькое движение" -- это переход сознания Матери через ко- лонну света, то есть, то есть, сознание Матери было того же цвета или тем же светом, что и колонна. затем, полчаса спустя, оно сказало мне то же самое по-французски. Я дала текст этому человеку [вероятно, имеется в виду R]. Этот текст нельзя просто опубликовать, потому что требуется все пояснить (и я считаю, что лучше не публиковать, не знаю). Нужно все объяснить. Или же можно выразить так: "Чтобы уметь воспринимать новое сознание без деформации... Затем: ...Следует так держаться в свете Всевышнего Сознания, чтобы не отбрасывать тени." Слова... когда нет переживания, слова... они не производят того, что делает переживание -- нет его силы. Это было таким интенсивным, только держись! После этого переживания тело все время "думало" лишь об одном: "Не отбрасывать тени, не отбрасывать тени..." И трансформа- ция тела начала идти с грандиозной скоростью. Но я была с открытыми глазами, я не была в трансе, в то время я разговаривала с R. Я просто это увидела: Всевышнее Сознание взяло мое сознание... (тот же жест кругом). Оно тебя охватило или что? Нет, оно было передо мной (эта колонна света), а затем вошло в меня и в R. Передо мной, пласт, как пласт. Между мной и окном. А затем было так, как если бы мое сознание было взято и переведено внутрь (тот же жест). Чуть позже я посмотрела и больше ничего не увидела (нет те- ни, нет и следа), но я чувствовала, я чувствовала. Было маленькое дро- жание (при переходе). А затем, чтобы сделать демонстрацию, Всевышнее Сознание взяло сознание R и тоже перевело его внутрь себя; после этого остался контур, с головой: контур, был виден контур, он стал в целом немного серым, но не темным; а на месте головы цвет был более голубым; он был голубым, он был непрозрачным: голова, форма головы, контур. Тогда я понял, что все это значило: "When you stand in the light of the Supreme Consciousness you must not make a shadow." И это было переживание, проходящее В ТЕЛЕ -- я тебе говорю, что мои глаза были открыты; я ощущала сознание... (тот же жест вокруг). Невозможно описать, невозможно выразить. Начиная с этого момента, тело наполнилось интенсивностью вибрации, стремления... И грандиозной волей избавиться ото всей лжи, всей-всей-всей. (молчание) Это оставалось долгое время. Это оставалось чуть менее четверти часа, долго; я хотела сделать так (Мать протирает глаза, как если бы она не верила тому, что видит). Это первый раз, когда физическое тело имело переживание подобного рода, с открытыми глазами. И я видела нис- хождение -- нисхождение, вот так, оно установилось и оставалось там. А затем было так, как если бы все клетки испытывали жажду-жажду-жажду этого -- это чудесно! невыразимо. (молчание) И я понимаю. Я понимаю, до какой степени это милость -- действи- тельно чудесная милость -- убрался мой ментал и мой витал. Естествен- но, это потому что психическое полностью завладело телом, иначе... (Мать смеется, показывая, что иначе она была бы отсоединена от своего тела). То есть, эту процедуру не порекомендуешь, ведь она была очень радикальной. И это было чудесно. Я нашла в "Савитри" одно место... в пятой песне (Chant V) (я вчера переводила и приготовила, чтобы тебе показать)... Вот: (Мать берет свиток бумаги и читает) This knowledge first he had of time-born men. Admitted through a curtain of bright mind That hangs between our thoght and absolute sight, He found the occult cave, the mystic door Near to the well of vision in the soul, And entered where the Wings of Glory brood In the sunlit space where all is for ever known. (Savitri, I.V.74) (ученик читает перевод Матери) Сначала он имел знание бренных людей. Впущенный через занавесь светлого разума, Которая висит между нашим мышлением и абсолютным зрением, Он нашел оккультную пещеру, мистическую дверь Вблизи колодца видения в душе, И вошел туда, где вынашиваются Крылья Великолепия В залитом солнцем пространстве, где все навсегда известно. В этом переводе ничего замечательного! Да, милая Мать. Это лучшее, что я нашла, но это не замечательно. (молчание, Мать смотрит на другой листок) Но есть место, где он говорит: He shore the cord of mind that ties the earth-heart And cast away the yoke of Matter's law. The body's rules bound not the spirit's powers: ... [Он перерезал нить разума, что связывает земное сердце И выбросил ярмо закона Материи. Правила тела не связывались больше с законами духа:...] (Savitri, I.V.74) Не правда ли, он говорит, что останавливается биение сердца... (Мать ищет, ученик читает) When life had stopped its beats, death broke not in... [Когда жизнь перестала биться, смерть не пришла...] Вот оно! И он также говорит, что и ментал тоже ушел. (ученик читает) He dared to live when breath and thought were still... [Он осмелился жить, когда упокоилось дыхание и мысль...] Это так. Thus could he step into that magic place Which few can ever glimpse with hurried glance... [Так смог оно войти в то магическое место, Которые немногие могут даже увидеть поспешным взглядом...] Когда я это прочла, то не знала, что он говорил об этом пережива- нии упразднения ментала -- он об этом говорил и сказал, что сердце пе- рестало биться, но не было смерти. Вот так. Я не знаю, но когда я это прочла, у меня тут же возникло впечат- ление, что оно описывает переход от обычной жизни к жизни супрамен- тальной. Не знаю, почему, но я себе сказала, что непременно должна пока- зать тебе это. (ученик читает перевод) Безразличный к сомнению и вере, Жаждущий единственно голого потрясения реальностью, Он перерезал нить разума, что связывает земное сердце И выбросил ярмо закона Материи. Правила тела больше не связывались с силами духа: Когда жизнь перестала биться, смерть не пришла; Он осмелился жить, когда упокоились дыхание и мысль. Так смог он войти в магическое место Которое немногие могут даже увидеть поспешным взглядом Оторванные на мгновение от трудных работ разума И нищеты земного взгляда Природы. Все, что Боги узнали, там известно само. Не знаю, насколько замечателен этот перевод, но это самое лучше, что я могла сделать (мало-помалу я переведу всю "Савитри". Потребуется десять лет!...). Ты помнишь, мы немало переводили, но то был конец "Савитри" -- а это начало. Но упразднение ментала -- это не то же самое, что и полное его успокоение? Нет. Это не одно и то же. Нет. Что можно сделать, чтобы упразднить ментал? Нет, я думаю, что это не нужно. Я считаю, что то, что нужно, это абсолютное спокойствие, чтобы То могло пройти без деформации. Это уп- разднение ментала (у Матери) произошло из-за того, что хотелось испы- тать такую процедуру трансформации клеток тела, и тело было уже очень старым, не так ли, тогда как оно должно продолжать жить. Это было сде- лано для ускорения движения. Но я вижу, что, очевидно, это рискован- но... Это переживание (колонна света) пришло так спонтанно, без усилия, без концентрации, без всего этого; и для самого тела: просто видимым (с широко открытыми глазами). Я больше не видела ни окна, ни мебели возле окна, я больше не видела; я больше не видела: все это заслонила колонна; она была там, здесь; она была здесь (жест между Матерью и ок- ном). Как если бы колонна была там ФИЗИЧЕСКИ, ты понимаешь. Сейчас объясняются все-все маленькие детали этого, все маленькие вещи, все время, все время, день и ночь. И лишь год назад я никогда не смогла бы слушать эту музыку. Те- перь же (Мать улыбается, забавляясь) ... Это любопытно. И я не только слушала: я видела людей, вещи, будущее, где это происходило, все-все-все одновременно, нечто подобное: я была только чуть более внимательной. Но это было чужеродно хрупким в то же время, вот что любопытно. Такое впечатление, что это выходило за все обычные законы и... это просто как-то подвешено. Как нечто, что находится в стадии поиска ста- билизации. И чрезвычайно чувствительное к тому, что происходит (все это од- новременно): чрезвычайно чувствительное к тому, что происходит с дру- гими, и в то же время как с необычайным могуществом, чтобы войти в них и работать там. Как если бы всевозможные пределы были... (Мать прово- дит пальцы одной руки сквозь пальцы другой) уничтожены. Это любопытно. Ах! (Мать смотрит на часы) очень поздно, а мы ничего не сдела- ли... У тебя есть что-нибудь? Нет. Как дела? Хорошо. Ночи? Да-да. Я собираюсь снова начать работать. Не слишком. Не слишком много, следует пользоваться... Ты чувствуешь это Соз- нание? Нет? Когда я концентрируюсь... Я не знаю, я нахожу, что есть нечто ос- новательное. Да. Сейчас все меняется. Это любопытно, такая атмосфера, что все то же самое, и все очень по-другому. В Канаде есть множество людей, которые установили контакт с этим Сознанием. Я получаю удивительные письма. (ученик поднимается, чтобы уйти) Я не даю тебе ничего из еды, это отвратительно! Нет-нет! У меня есть все, что нужно. В самом деле, тебе не нужно... Нет-нет, мне ничего не нужно... А! Я придерживаюсь иного мнения! (Мать смеется) Тело все еще нуждается в питании, но и это тоже, это кажется... Есть всевозможные вещи... Нет, кажется, что все еще уладится.
19 апреля 1969 AGENDA, v.X, p.149-155 (перевод с французского) (Относительно ухода Амриты, занимавшегося финансами Ашрама) (Смеясь) Вот супы! Все в ужасной путанице! ужасной! Все эти годы все было под рукой, с точки зрения денег и всех свя- занных с ними дел: мне ничего не говорили, это было очень хорошо, я не занималась этим, мне было все равно. Теперь же, вдруг, мне говорят (наполовину) об этих вещах (и не говоря того, что делалось прежде), и тогда я вижу... Все в чудовищной путанице -- чудовищной! Потому что... я не могу понять, это происходит то ли из-за того, что я не знаю, по- чему, то ли из-за того, что я не знаю, как это устроить. Сейчас проясняется все тяжесть, но... Идет склока... о! Я хотела что-то тебе сказать... я больше не помню -- я больше совсем не помню! У меня было, что тебе сказать, я заметила кое-что в среду, когда ты ушел, а сейчас я больше не знаю -- прошло так много всего, что я больше помню. Прежде Амрита много чего сосредоточил в своих руках. Он организо- вывал; он не обременял меня этим, он говорил мне именно то, что нужно и когда было необходимо мое вмешательство, а все остальное он сам ула- живал. А сейчас по малейшему пустяку они идут ко мне, они не знают, что делать, как делать, и только потом все делается. Это порождает много трудностей. Теперь же я знаю, что у меня было, что тебе сказать, а я не знаю, что это! (молчание) Все в какой-то неразберихе. Все края. Ты знаешь, сейчас в Бенгали коммунистическое правительство... Лучше не записывать (Мать касается микрофона) Я могу это стереть. И к тому же были события (я не знаю деталей), но события довольно неприятные, затем нечто вроде бунта, и армия была вынуждена стрелять. Четыре человека убивали [инцидент в Кассипоре]. Теперь коммунистичес- кое правительство хочет арестовать тех четырех солдат, которые стреля- ли, и говорят... что в конечном счете все уладилось. Говорят, что ко- мандующий армией сказал: "Если вы арестуете моих солдат, тогда я тоже возьмусь за аресты! Я арестую полицию и брошу ее в тюрьму..." Я нашла это прелестным. Но я недавно виделась с N.S. (*) -- ты знаешь N.S. -- которая приехал оттуда, чтобы задать мне ряд вопросов и спросить, что нужно делать (**). Она уехала как раз тогда, когда мне рассказали об инциденте. Я спросила: как бы ей передать? (Индира не знала, что де- лать: занять ли сторону армии или полиции.) Тогда я сказала: "Если она займет сторону полиции, тогда китайцы будут там через две недели; нуж- но быть с армией, это точно." Значит, нужно догнать N.S. (она только что отбыла в Дели), ее нужно догнать, чтобы сказать: "Мать сказала, что нужно..." И вслед за ней отправился L, чтобы догнать самолет. И это так. В последние дни я видела всевозможные катастрофические вещи. (Я не знала, какая была ситуация.) Когда мне рассказали, я сразу же узнала: я видела китайцев ЗДЕСЬ. Да. Это сильно меня расшевелило. И со всеми УЖАСНЫМИ вещами, ужасными. И тогда я должна была отправить кого-нибудь, кто бы сказал: "ГЛАВНОЕ -- держаться за армию." Это единственная надежда для ИНдии. Армия хороша, но ее не поддерживают. Но это должен сказать кто-то другой, потому что я, я не должна зани- маться политикой, так что... И кажется, что коммунисты в трех провинциях ХОТЯТ, чтобы пришли китайцы. Так что это ужасно. А китайцы, мой мальчик, ты не можешь себе представить, что это за народ... Это ужасно! ужасно. Холодная жесто- кость, чудовищная. Так что в эти дни было очень трудно. И случилось почти что чудо. Вдруг Индира вдруг (N.S. сказала мне это), она осознала, что не имеет ни нужного знания, ни нужной силы, чтобы разобраться в ситуации, и тогда она поручила N.S. встретиться со мной и попросить помощи. И я понимаю, почему я видела все обстоятель- ства (в течение нескольких часов, все связанное с Индией, и я видела, что ситуация была серьезной, очень серьезной). (молчание) Был человек, который мог бы здесь кое-что сделать: это старый ге- нерал и лидер, кузен K -- они послали его в Канаду!... Это возымело ______________________________________________________________________ (*) Военный министр правительства М.Ганди (**) Мы публикуем в "Дополнении" отчет об этом разговоре. свои результаты: вся Канада заинтересовалась Индией! Там возникло очень широкое и довольно интересное движение. Только здесь, в Индии, никто ничего не хочет. И это был хороший военоначальник... Жаль, что он уехал. И к тому же у него был контакт с нами... И как раз сейчас... Так что все время ощущается давление очень серьезных вещей. (молчание) У тебя есть какая-нибудь новость? Ничего. Но эти китайские монстры, которых становится все больше и больше, не видно как их можно было бы остановить. Да, это так. Кто их остановит?... Есть ли кто-либо восприимчивый к тонким си- лам? (После молчания) Есть один человек... Прежде всего, есть наш доб- рый малый S.H. [ученик-китаец], затем есть еще один человек в Шантини- кетане -- его я видела, его я знаю, и он всегда говорит, что у него вертится мысль, что Шри Ауробиндо мог бы спасти Китай. И он приходил сюда, потому что он не коммунист и потому что ему много нарассказали всех прелестей -- он их получил; когда он это узнал, он написал (ки- тайскому правительству): "Я вам их дам; если вы их примете, я их вам дам." И это было очень хорошо, это было очень ловко. Естественно, его уважили. Но я не думаю, что он бы мог сделать очень много. Но, он, его мнение, это только мысль, что Шри Ауробиндо может спасти Китай. Китай- цы чрезвычайно интеллектуальны; если бы китайский интеллект ухватился за мысли Шри Ауробиндо, это было бы... И это кажется единственной, единственной надеждой. Но китайский Тайвань весь с нами. Да, но этого мало. Это ничто. Советы были очень большой опасностью, но они, кажется... кажется, что они начали понимать. Между ними произошло разделение. Но там, это действительно разрастающийся монстр. О! это потрясающе. (молчание) Американцы очень интересуются Ауровилем. Русские очень интересу- ются Ауровилем. Китайцы... ничего, совершенно ничего, нет отклика. Они... я не знаю, как... Такое впечатление, что они как камень. Не отвечают. (долгое молчание) В течение... в течение ряда лет, даже когда Шри Ауробиндо был здесь, было видение -- внутренне видение -- что Индия была местом, где решалась судьба земли. Тогда были две противоположные возможности. Это было так, как если бы говорилось, что была война, что все сошлось на Индии; что мировой конфликт... (как сказать?) ПАРТИЯ разыгрывалась бы на Индии. Но достаточно ли Силы Мира, чтобы воспрепятствовать войне? В этом весь вопрос. Но именно здесь происходит водоворот сил, над Индией. А с тех пор, как пришло это Сознание, все ускорилось. Оно придало скорость движению обстоятельств. Так что противостояние стало неисто- вым, вот так. И... о! ложь, двуличность,... о!... это как если бы все это всплыло на поверхность -- это безобразно. И... достаточно ли силь- на Сила Гармонии и Мира, чтобы... чтобы переварить все это? Я не знаю. Я думала (прошли всевозможные вещи, как образы возможностей), я считала, что это было в основании тела: что это приходило для того, чтобы очиститься; но я заметила, что, возможно, так было лишь отчасти, а все эти образы соответствуют тому, что происходит (на мировом уров- не), и если это так... тогда последствия довольно катастрофические. Всегда была эта внутренняя воля... (жест давления для установле- ния мира). Как если бы это было, я не могу сказать в прошлом конфлик- те, но это становится... становится непосредственным. Это как конфликт между силами, которые хотят разрушения земли, и силами, которые хотят трансформации земли. Если бы эти силы могли быть контролируемыми, обузданными и доведенными до бессилия, тогда земной прогресс и трансформация полетели бы стрелой -- великолепно! Но сейчас это как если бы со всех сторон... чудовище, которое приходит, чтобы препятствовать. (молчание) Все точно так, как если бы находилось на вулкане: вулкан нужно погасить, или все взорвется. Это так. Одиннадцать часов, о! Тебя не развлекают лодочные прогулки? Я говорила Z увезти тебя... Просто так... пожить на воде. И я также подумала, что тебе не бу- дут досаждать люди! Они тебя больше не найдут! * * * ДОПОЛНЕНИЕ (Отчет о визите N.S. 17 апреля 1969. Слова записаны по памяти и весьма приблизительно) 1. N.S. рассказала о трудностях, с которыми столкнулась Индира; она просила помощи Матери, ее силы, ее советов. Мать ответила, что она очень хорошо знает все это и она постоянно дает свою помощь и свое благословение Индире. 2. Что касается опасности коммунизма, Мать ответила, что комму- низм -- это деформированная правда; когда эта правда выйдет, деформа- ция рухнет. Правда заключается в том, что все наши усилия и вся наша работа должна быть направлена к Божественному, а не к Государству. 3. Единственная страна, которая знает, что существует лишь одна Правда, к которой все должны повернуться -- это страна Индия. Другие страны это забыли, но это укоренилось в людях Индии, и когда-нибудь это выйдет. 4. Все мы должны признать это и работать для этого. Индия -- это колыбель Правды; Индия приведет мир к Истине. Индия найдет свое насто- ящее место в мире, когда она реализует это. 5. Мать просит N.S. сказать Индире, что она должна стать верным служителем Истины, подчиниться Истине и посвятить себя Истине; тогда ничто не сможет ее остановить. Никакие внешние трудности, даже те лю- ди, которые пытались поколебать ее позиции, не смогут ее затронуть; даже если покажется, что они одержали верх, но если она будет твердо придерживаться своей веры и своего посвящения служению Истине, ничто не сможет противостоять ей. 6. Чтобы быть настоящим служителем Истины, нужно забыть все лич- ные желания и все личные предпочтения и иметь единственную мысль слу- жения Истине. 7. Затем Мать сказала лично N.S., принеся извинения присутствую- щим, что тол ко женщины знают, как использовать Силу, которая идет на службу Истине. 8. Мать также сказала передать Индире, что человеческие законы не выдерживают перед законом Божественным, и что в конечном итоге возоб- ладает закон Божественного. 9. Мать еще сказала: новое Сознание, которое спустилось 1 января, очень деятельно, и мы переживаем очень критический момент в истории мира -- очень интересно наблюдать, как разворачиваются события. Это новое Сознание подготавливает сверхчеловечество; вот почему повсюду происходят большие изменения. Когда появился первый человек, у живот- ных не было ментала, и они не могли следить за ходом Эволюции; у чело- века есть ментал, и он может отдавать себе отчет в происходящем; вот почему мы переживаем самый интересный момент в Истории. Если можешь подняться в это Сознание и посмотреть свыше на происходящее, тогда можно увидеть всю мелочность, никчемность обычных движений, а затем можно действовать внизу с грандиозной силой. 10. Мать сказала N.S., что она хотела бы, чтобы Индира продолжала занимать настоящий пост, чтобы Мать могла работать через Индиру, при условии, что она будет искренне пытаться служить стране. 11. Я знаю ситуацию в стране, - сказала Мать. Даже если один-единственный человек мог бы полностью отдать себя в распоряжение Истине, это могло бы изменить страну и мир. 12. Ауровиль, - сказала Мать, - это единственная надежда воспре- пятствовать новой мировой войне. Растут напряжения, и ситуация стано- вится очень критической. Только Идея Ауровиля, если она станет всеоб- щим достоянием, может воспрепятствовать мировой войне. 13. Дети, которые рождаются в это время, отмечены особым знаком.
23 апреля 1969 AGENDA, v.X, p.155-159 (перевод с французского) (Беседа началась в одиннадцать часов вместо десяти) Это ужасно, мой мальчик!... О! было множество забавных вещей, о ко- торых я хотела тебе рассказать, но вот это не забавно, оно слишком да- вит... О! ты знаешь, милая Мать, я хотел бы сообщить тебе одну вещь: все "сплетники" Ашрама говорят, что ты послала L в Дели с письмом отно- сительно события в Бенгали, чтобы сказать правительству, что оно должно быть сильным -- весь Ашрам это знает! (Мать смеется)... Их ОЧЕНЬ хорошо приняли в Дели. Приехал А (секре- тарь правительства) и сказал мне, что Индира беседовала минут двадцать - двадцать пять и казалось, что она совершенно довольна. Этот визит был полностью успешным. Но ты знаешь, их невозможно удержать от болтовни! Что ты хочешь, они ужасны, они болтают, что угодно о чем угодно. Они даже болтают, ка- жется, что этот бедный человек, премьер-министр из Мадраса, который умер от рака, что он умер из-за того, что я говорила, что это очень плохой человек. Вот так, ты понимаешь. Теперь же я к этому привыкла. Они сплетничают обо всех глупостях, которые только встречаются в мире -- вся эта система должна быть ликви- дирована! (молчание) А ты? Как дела? (Ученик жалуется на глаза) А так все в порядке, милая Мать. Не работай слишком много! (смеясь) я проповедую лень! У меня было много чего тебе сказать, а затем, что любопытно, мои часы остановились, и я не имела ни малейшего представления, который сей- час час. Я спросила: "Который час?". Мне ответили: "Без четверти один- надцать". Это так потрясло меня (смеясь), что улетучилось все то, что я хотела тебе сказать! вот так, врр! (молчание) Но это интересно, работа входит в интересную фазу. (После молчания) Да, я что-то отметила (Мать ищет бумагу)... Непри- ятно, всякий раз, когда я что-нибудь отмечаю, оно исчезает. И было... (Мать пытается вспомнить) Да, кто-то мне написал..., я больше не помню, это было относительно "посвящения". Припоминаю, что когда я отвечала, я взглянула и увидела... (как сказать?) кривую [линию], но это не точно кривая... Посвящение, от- дача себя, подчинение (не "подчинение", французское слово никуда не го- дится), "surrender" и все такое, предполагает еще отдельное "я", которое осуществляет сдачу. И я видела -- я видела именно через переживание тела -- что тело находится в той точке... оно как раз в промежуточном состоя- нии, поскольку все части не находятся в одной и той же точке (не знаю, почему, но это так), так что можно сказать (но это упрощение), можно сказать, что для всей совокупности тела отдача является тотальной, пос- вящение почти тотальное в том смысле, что везде есть активное сотрудни- чество, но есть и активное стремление и, в определенные моменты, в мо- мент, когда делается вот так (жест, указывающий на "вздутие" клеток), я не знаю, что происходит, в клетках происходит нечто, а затем... нет больше ничего, что отдает себя или... нет ни "посвящения", ни "повинове- ния приказу". Это состояние, состояние интенсивной вибрации, где в то же время есть ощущение всемогущества, даже там внутри (Мать щиплет кожу своих рук), в этой старой штуковине, и... светлое всемогущество и всегда это... нечто, что есть в ощущении доброты, благосклонности, но там на- верху (там все вещи кажутся смешными деформациями). Да, вот так (тот же жест набухания) и статически, то есть, в клетках есть ощущение вечности. Это не длится долго -- это длится несколько минут, да, несколько минут, но это возвращается. Это возвращается. Как нечто СОВЕРШЕННО, со- вершенно новое для тела. Все время -- все время, постоянным образом -- есть тепло, сладость, счастье полного дара, со стремлением: "Быть, быть Тобой, больше не существовать". Но есть еще ощущение... это радость от- дачи. Это вот так, постоянно. А когда сознание не деятельно, то есть, когда я не говорю или не слушаю или... тело автоматически повторяет мантру, все время; это постоянное состояние, днем и ночью, без останов- ки. Но время от времени -- время от времени -- происходит какое-то слия- ние (как это происходит? я не знаю), как слияние, и даже все радостное стремление, весь этот пыл, это трансформируется в состояние... которое сеть, которое напоминает саму недвижимость, потому что... Я не знаю, ног это нечто, и это "нечто" вот такое, это... это Сила, Свет, и действи- тельно Любовь, которая не "дается" и которая не "принимается"; Любовь, которая... нечто (использую это слово, так как нет других слов), нечто вот такое, но это Это, это вибрация, которая является Этим, Силой, Све- том и Любовью (чтобы выразить это, надо использовать все три слова), и которая такова, В этом, в теле, везде. Везде. До такой степени, что в тот момент, когда выходишь из этого состояния, требуется (смеясь), чтобы все еще оставалась прежняя форма! Ты понимаешь, это вот так. Это ново, в течение двух дней. Это не постоянно. И это приходит, когда меня оставляют в покое -- но это... (смеясь) не часто! когда я могу слиться в радости принадлежать Божественному (нечто такое). Это даже не идея "быть Божественным", это не так! Это кажется так глупо! В первый раз, когда я прочла это, это показалось мне высшей степенью эгоизма: это ВЫ хотите стать Божествен- ным! (смеясь) это не Божественное вас сдерживает, это вы сдерживаете Бо- жественное, не забывайте!... Но есть радость полной принадлежности Бо- жественному; о, да, вдруг приходит нечто... (Мать показывает, что нет больше отделения, нет больше "отдачи" и "того", кто себя отдает). Это любопытно, как только есть маленькая уступка в позиции; напри- мер, одна секунда забытья (того, что можно назвать забытьем, то есть: прежняя старая привычка, возвращается старая земная привычка), и сразу же тело чувствует, что оно перестает существовать. И это любопытно, это... Сейчас там сознание, которое не держится вместе, которое сущест- вует вместе ТОЛЬКО через Могущество Господа, а не благодаря какому-либо естественному закону -- и тогда, в тот момент, брр! возможно, в течение двух-трех секунд: впечатление, что все-все перестает существовать. Это любопытно. С людьми, если только они не невыносимы (но это очень редко), с людьми это (тело) больше не существует: там Божественное Сознание и оно там работает, наблюдает, работает, отвечает и (смеясь) которое иногда полно лукавства! лукавства, так наполненного добротой, но лукавства. И к тому же оно обладает необычайным юмором. Одним словом, вот так. Так что все в порядке. У меня такое впечат- ление, что есть еще... Смотри, я попытаюсь немного ментализировать: та- кое впечатление, как если бы всевышнее Сознание взялось за работу по трансформации тела и делало бы ее тщательно, без колебаний, без компро- миссов, без всего этого... чтобы знать, выдержит ли тело удар. Вот так. И тело это знает -- без тени страха, должна я сказать -- ему совершенно все равно: "Что Ты пожелаешь, все будет хорошо." Были моменты, когда те- ло страдало от той или иной вещи, когда оно было немного измотано (боль здесь, там... были боли не очень-то приятные), и в тот момент, тогда, нужно всегда делать так (Мать раскрывает руки): "Как Ты пожелаешь, Гос- подин". И через несколько минут все успокаивается. Но тело перестало се- бя спрашивать, будет ли это продолжаться или не будет, будет ли успех или нет; со всем этим кончено, это ушло: "Как Ты пожелаешь, как Ты поже- лаешь." И тело говорит эти слова, потому что это единственный язык, ко- торым можно пользоваться и с помощью которого невозможно ничего выра- зить; но нет другого языка, так что употребляется этот. Когда тело гово- рит "Как Ты пожелаешь", это означает движение... (жест увеличения в объ- еме и распространения), как сказать?... это как "спусковой крючок" во всех клетках -- они сами расслабляются. Так они расслабляются во всевыш- нем Свете, во всевышнем Сознании, вот так. Тогда сеть впечатление, что пропадает форма, но... (Мать рассматривает кожу своих рук) это должно быть сознание, содержащееся в клетках [которое распространяется]; это не субстанция, я не знаю, потому что (Мать рассматривает кожу своих рук) в данный момент это остается таким, каким есть! Но это [это расширение] остается в течении довольно длительного времени. Но нет слов, чтобы выразить это, потому что я полагаю, что... (я не знаю, было ли это в людях, которые это чувствовали, и если они это чувс- твовали, они не знали, что это было, потому что они не выражали). Это ново. Это новая вещь в теле. Это новое. Нечто вроде... как если бы была какая-то рябь, и эта рябь расслабилась, разгладилась... (тот же жест расширения, распространения). Да, это точно так, как если бы была ка- кая-то рябь, а потом она разгладилась. И так во всех клетках. Вот так, сейчас я ужасно болтлива! (ученик поднимается) Я хочу дать тебе вечную Улыбку божественного Сознания. (Мать дает цветок (*)) И еще розу... вот так. (Суджате) Тебе тоже. _______________________________________________________________________ (*) Michelia champaka, бледно-желтая ("супраментальное психологи- ческое совершенство")
26 апреля 1969 AGENDA, v.X, p.160-165 (перевод с французского) (Мать начинает с записи, которую она сделала по поводу религий) Такова позиция по отношению к религиям: Добрая воля и благосклонность по отношению ко всем верующим. Знающее безразличие по отношению ко всем религиям. Все религии -- это частичные приближения к одной единственной Истине, которая находится гораздо выше них. Затем ответы на вопросы "Ассоциации Нового Века" ["New Age Association"] В каком смысле наша йога является приключением? Можно сказать, что это приключение, потому что это в первый раз йога делается с целью трансформации и обожествления физической жизни, вместо бегства от этой жизни. Почему вера чрезвычайно важна в этой йоге? Потому что мы ставим совершенно новую цель, которая никогда не достигалась прежде. В чем смысл веры? Когда у вас есть вера, вы ставите себя под господство Божествен- ного, которое все-могущественно. * * * Ты знаешь, что L. ездил в Дели, чтобы увидеться с Индирой. Он во- зил послание относительно ситуации в Бенгали. Тогда, после, к концу беседы, он сказал ей о новом Сознании, и сказал, что ей следует отк- рыться этому Сознанию, что это Сознание все-могущественно (он повторил мне все это); и он ей также сказал: "Даже если случится пожар, Вы смо- жете безо всякой опасности пройти через огонь, если это Сознание Вас защищает", нечто вроде этого. И в тот момент, когда он рассказывал мне все это, там наверху (на севере Индии) проходило объединение Конгресса (*) в большом "пандале", и там случился пожар, так что все полностью сгорело! Индира была там, она совершенно не пострадала -- в тот мо- мент, когда он мне это говорил! Это забавно! (Мать смеется) Она действительно начинает обретать веру. (молчание) Так что, в этом вопросе "К чему вера?" как бы подразумевается: почему вера обладает силой? В сущности, это глупо, нет? (долгое молчание) Были странные вещи... и тогда я подумала, что, возможно, это было еще и результатом того, что они там делали, и я как раз на это смотре- ла (в действительности, я старалась установить Свет и Мир повсюду), когда это новое Сознание сказало мне кое-что (Мать ищет запись)... Оно мне не "сказало", а показало. Оно показало мне вибрации, которые хотят причинить зло (та знаешь, как это там), вибрации, формации, и оно мне показало, что когда оно находится вокруг кого-то, вокруг какого-то че- ловека, то когда такие вибрации приходят, они отражаются на того чело- века, который их послал. И оно также мне показало, как по возвращению эти вибрации принимают как раз такую форму, чтобы они могли воздейс- твовать на того человека! Это было видно, вот так. А затем это Сознание заставило меня на- писать (Мать показывает запись). И я написала коротко, без вступления: "Дурная воля обращается на самих людей" Я написала это без вступления, тогда Сознание опять настояло, оно сказало: "Нет, следует написать по-другому, это очень важно." "Зло, которое вы причиняете умышленно, вы всегда получаете обратно в той или иной форме." ______________________________________________________________________ (*) Объединение All Congress Commitee в Фаридабаде. Это практическая вещь, не так ли: это был ФАКТ; он (Шри Ауробин- до) мне показал, что это так. Так что да, действительно, то, что он мне показал, сейчас установлено в мире, и это должно иметь необычайные последствия. С ментальных высот буддизм уже говорил нечто подобное: что все ваши мысли, ваши желания обходят мир и возвращаются к вам; буддизм го- ворит: "Не думайте, что вы можете сделать безнаказанно что-либо, пото- му что это деяние обойдет мир и вернется к вам". Но это, это было... Шри Ауробиндо показал мне дурные вибрации с их вредной волей, он пока- зал мне, как они приходили, и когда это Сознание было там, вокруг ка- кого-то человека, тогда эти вибрации стучались и отражались, они отс- какивали как от стенки -- они наскакивали и отражались. И по пути на- зад они подстраивались таким образом, чтобы поразить того человека, который их послал. Это то, что я ВИДЕЛА. Так что это Сознание вынудило меня написать это, как если бы я разговаривала с людьми. Ты имеешь в виду Ватикан и китайцев? Всех! Именно, это было... Это различные планы. В случае с Ватика- ном это очень ментально. С китайцами -- очень материально. Зло, которое вы делаете УМЫШЛЕННО. То, что я видела, казалось более действенным (то есть обладающим непосредственным эффектом) в ментальном, чем в физическом. В ментале это казалось непосредственным. Так что это действует лучше против ма- гии. Но это было общим: я не знаю, например, если вторгнется армия... По меньшей мере, не придаст ли сил другой армии, чтобы отразить на- шествие? Этого я не знаю. Я не показывала эту запись, я о ней не говорила. У меня такое впечатление, что в данный момент много дурной воли -- много сил с дурной волей. Да. Конечно! Но это послание Шри Ауробиндо по поводу Милости, это было для ме- ня почти откровением (*). Я сказала себе: "Как! Есть люди, которые от- ______________________________________________________________________ (*) Послание к даршану 24 апреля: "Самое лучшее средство -- это позволить Божественной Милости работать в вас. Не следует никогда ей вергают Милость..." И с того времени много людей мне об этом говорили. Для меня это вещь немыслимая. Но такое впечатление, что все пойдет быстрее и что произошли очень радикальные изменения -- в людях тоже. Это (Мать указывает на запись), это пришло, когда я смотрела, пе- ред тем действием там (в Ватикане); и затем здесь, в Индии, есть мон- синьор... это скверный человек (я видела его фотографию), злой чело- век, который хочет войти в Парламент, чтобы уничтожить Индиру (**). Он вбил себе это в голову. Так что она боится. Ей говорят не бояться и поступать как ни в чем не бывало и т.д. Он еще не избран (я не знаю, кажется, в следующий месяц состоятся выборы). Но я посмотрела на это, и в момент на мою концентрацию это пришло; оно пришло так: сначала -- видение, затем -- объяснение. Казалось, что это было как бешенство враждебных сил, которые по- чувствовали, что происходит нечто радикальное, и они захотели помешать этому любой ценой -- это глупо, совершенно по-идиотски... Но можно бы- ло бы сказать, что это хорошо, потому что как раз они создают ситуа- цию... они ставят себя в такие условия, чтобы получить ответ: это уда- рит по ним же. Но этой ночью я кое-что видел. А! Я видел огромное море, которое было в состоянии фантастической необузданности, это бушующее море, с громадными волнами и водово- ротами (и свет цвета стали), а рядом с ним смутная грандиозность, как гора, позади которой я был и которую билось это волнующее мо- ре и откатывалось назад, и было так, как нечто прорывалось повер- ху -- через это столкновение, и даже маленькие осколки перелетали через эту гору и попадали мне на голову. Но я видел эту грандиоз- ную массу (не знаю, что это было) силы, могущества, а затем это волнующееся море, которое ударяло об эту гору... Это создавало атмосферу очень гигантских могуществ. И это так, это образ, который я видела. Это было сопротивление. ______________________________________________________________________ перечить, не быть неблагодарным и не вставать против нее; напротив, следует всегда служить целям Света, Мира, Единства и Ананды." (**) Это старый министр центрального правительства: S.K.P. Но Сознание вовсю улыбалось -- абсолютная уверенность. Оно пока- зало, оно было там, не так ли, вокруг кого-то (воображаемого челове- ка), оно было вокруг, и было действительно с улыбкой: то пришло (жест, указывающий на штурм дурных вибраций), и как только оно коснулось это- го Сознания, так сразу же отразилось -- было отброшено, но с грандиоз- ным могуществом! Да, это то, что я тоже видел. Это было отражено с грандиозной си- лой. Все же это было как бушующий океан, и рядом с эти океаном была гора "воды" еще более могущественная, чем весь этот бушующий океан. Это грандиозно. Это так. И, действительно, океан бился об эту гору и откатывался. Точно так. Но я получил по голове! У тебя заболела голова? Нет, но поверх этой горы перелетело нечто, что отразилось на моей голове. Я видел это. Голове не было больно, я просто сказал: смотри-ка! В это Сознании действительно есть грандиозное могущество. И оно поощряет действие -- оно поощряет. Прежде, когда мне говорили, что кто-то заболел или произошел несчастный случай, нечто подобное, я де- лала просто так (жест сдачи, обе руки раскрыты Вверх): я предоставляла это Господу, и это все, я оставалось такой (жест недвижимости, пассив- ности). Теперь же эта Сила поощряет меня взять... (смеясь) взять Гос- пода и поставить его так (жест как со шпагой). Ты понимаешь, вместо того, чтобы быть так (жест пассивной сдачи), это вот так (жест как со шпагой). Сознание отвечает. Это любопытно. (молчание) Но дела идут лучше? Да-да, лучше! Но голова у тебя не заболела (!) Нет! Но у меня такое впечатление, что нечто яростно упорствует. А! да. О! да, о-ох!... Но это для того, о чем мне говорило это Сознание, это для того... для того, что нужно быть, ОСТАВАТЬСЯ в Сознании, спокойным, мирным, вот так (жест обволакивания). Но без упорствования все могло бы длиться долго-долго, не так ли; с упорствованием очень быстро возникает конфликт. И оно, это Созна- ние... Это уверенность, которую оно хотело дать. Не так ли, не следует выходить из этого Сознания. Оно имеет мощь. И мощь фантастическую. И, по сути, послание Шри Ауробиндо говорит об этом: не выходить из этого Сознания, не отказывать этому Сознанию. Это Милость, которая вам послана, не отказывайте ей. (молчание) (Мать дает ученику пакетики супов) Я получила кучу супов, это бы- ло вчера, тогда я сказала: смотри, это как раз подойдет ему! (Мать смеется) Это вот так! но во ВСЕХ МАЛЕЙШИХ вещах, мой мальчик, везде, вот так: фантастически, невероятно. Невероятно. Потребуется много вре- мени, чтобы рассказать все. Но нужно хорошо себя ставить -- иметь веру! (Мать смеется)
30 апреля 1969 AGENDA, v.X, p.166-171 (перевод с французского) Это Сознание действительно необычайное, у него есть чувство юмо- ра, ты знаешь!... Сейчас оно обучает тело, сметая для начала все мо- ральные представления. И тогда, когда тело спонтанно испытывало нечто вроде поклонения, это Сознание вдруг показало ему большого, огромного змея с двумя потрясающими зубами, это змей стал вот так (поднялся пе- ред Матерью), и тогда это Сознание объяснило: "Ядовитые зубы... Это Всевышняя Доброта изобрела это, не так ли..." Ты знаешь, как если бы... Это неотразимо. И затем это бедное тело оставалось вот так, нем- ного ошарашенным... Оно увидело, что никогда не думало об этом! Оно принимало вещи такими, как они есть, мир как он есть, оно никогда не задавалось вопросом: "Как это может существовать?"... (Смеясь). Ему потребовалось четверть часа, чтобы восстановить равновесие. И все время вот так... Это яростная борьба со ВСЕМИ возможными условностями. И в то же время как если бы это Сознание старалось inculquer ощущение неотразимой силы. И это не личная сила, вовсе нет; она не видится связанной с личностью; только надо быть в согласии с Сознанием, которое regit мир[ом], и это Сознание имеет непреодолимую силу. Но оно сметает все представления -- ВСЕ представления -- застав- ляет вас увидеть глупость всех представлений, собранных вместе (в том же сознании), каждое из которых, естественно, противоречит другим -- все это. А затем, как только все успокаивается (после вещей, подобных змею: это длится одну минуту, две минуты, десять минут, пять минут, все зависит от случая, но всякий раз, когда оно остается таким, спо- койным), тело имеет нечто вроде ощущения грандиозности без границ,... нечто... по-английски это называется ease [легкость, свобода, непри- нужденность], то есть нечто чрезвычайно спокойное и вибрирующее в то же время, когда есть впечатление, что все -- все-все -- гармонично, вот так, все. И это как находиться в очень интенсивном свете, который имеет тенденцию быть позолоченным (но не золотым, не знаю, какой это цвет, но такая вот склонность), в таком вот свете. И затем, если оста- ваться там, все идет хорошо -- ВСЕ ИДЕТ ХОРОШО: тело чувствует себя хорошо, все идет хорошо. А как только выходишь из этого и входишь в другое движение, так сразу же видно, что все-все... это мир противоре- чий, где все находится в противоречии: хаос и противоречие. А так все в совершенной гармонии. Это бедное тело, оно выучивает подобные уроки. Так что тело больше не пытается что-либо понять. Оно понимает, что нельзя понять; оно говорит: "Хорошо, пусть Он делает со мной то, что хочет." Этот змей, ты знаешь... К чему вдруг это видение? Я не знаю... Я была в таком состоянии, что я пыталась установить общую гармонию -- вероятно, это было слишком ограниченным или неполным или... И тогда пришел змей. Вселенная -- это манифестация Всевышнего, и следователь- но, так что это все для совершенствования тела, как бы это ни было, но, очевидно, тело неспособно понять; и вдруг появился змей, он пришел так, как если бы сказать: "Смотри! у меня никогда нет мыслей" (это не верно, не так ли). Есть всевозможные теории, которые объясняют болезнь действием враждебных сил во вселенной, но такое объяснение кажется со- вершенно детским. И, как всегда, было показано нечто ОЧЕНЬ тонкое в игре сил. Была вещь очень тонкая, эти ядовитые зубы были для защиты, а не для нападения, и было доказано, что для защиты, потому что ядовитые зубы появились ПОСЛЕ атаки -- но как объяснить это, я не знаю. (кажется, что Мать рассматривает море вещей и одновременно подыскивает слова) Во всяком случае, был еще решительный поворот в развитии тела. Еще было такое впечатление, что все, что тело знало, во что оно вери- ло, все это... rubbish [мусор, старье, хлам], как говорят англичане, если только не быть в этом Сознании абсолютно светлом и абсолютно спо- койном и содержащем все... [нельзя понять]. "Содержащем" -- это слово еще производит впечатление ограниченности; это Сознание не "содержит" все, оно более широкое, чем все, что существует. Это Сознание шире, чем мир, который манифестирует; есть нечто вроде ощущения, почти ощу- щение, что есть Сознание более широкое: манифестирующий мир "имеет место" в этом Сознании (как объяснить?), это не ВСЕ Сознание... (Это, вероятно, трудность тела -- быть совершенно восприимчивым, и тем не менее это ОНО должно понять...) И это кажется позицией, которую тело должно занимать. Это позиция?... -- это способ бытия. Способ бытия. Сначала нет границ (но это старое переживание, которое тело уже имело долгое время), нет пределов: есть нечто вроде способности отождест- вляться с вещами; но это, это как следствие Воли, которая должна дейс- твовать). И тело, оно как... (жест распространения). Это стало так действовать, такое впечатление, что... Две вещи (две совершенно проти- воположные вещи) стали такими интенсивными: одна вещь -- это полная неспособность ничего понять в чем либо, что это ускользает от како- го-либо понимания; а затем, в то же время, есть только постепенное размягчение границ силы, граница размывается, она уменьшается. Эта Мощь... становится фантастической! Фантастической, эта Мощь. И в то же время это Сознание показало (о! все время, все время оно обучает чему-то), оно показало, что когда люди, у которых еще сеть ощущение эго, получают хоть немного этой Мощи (то есть, Мощь использу- ет их), то это вызывает нечто вроде сумасшествия, и почему это проис- ходит: это становится грандиозным. И это было для того, чтобы пока- зать, чтобы хорошо понять необходимость того состояния, в котором тело себя находит (у тела больше почти нет ощущения своего существования, самый минимум; это особенно отзывается в вещах, которые все еще скри- пят совершенно материально). Но если там, в тот момент, тело знает или может, если есть время, или хорошо знает, как войти в это состояние... тогда трудность исчезает словно чудом, в момент. Было даже нечто, что- бы показать, как, как это (Мать держит два своих указательных пальца тесно прижатыми друг к другу, затем слегка опускает указательный палец правой руки), что вот так есть страдание, в таком вот положении есть страдание -- а затем, когда это становится вот так (Мать слегка подни- мает указательный палец левой руки), страдания больше нет. (Мать пов- торяет тот же жест:) Вот так -- страдание есть, вот так -- его нет. Чтобы тело только нашло, в каком положении больше нет страдания. И это все время, все время, день и ночь, все время, все время это продолжается -- одна вещь за другой, одна за другой. Потребуются часы, чтобы об этом рассказать. Этим утром я видела нечто, и в течение десяти минут это было все переживание по поводу способа работы: как Действие производится... Кто-то мне говорил -- я же видела одновременно то, как есть на самом де- ле, и противоположность, с которой человек говорит -- и то и другое вместе. И все это не было ментальным: это конкретное переживание... Мне о чем-то рассказывают (например, нечто, что произошло в какой-то части), мне говорят снова, а затем, в то же время, САМА ВЕЩЬ показывается там, и я вижу разницу между тем, что говорят, и тем, что есть на самом деле. И это, это постоянно, все время... Люди приходят (я вижу множество людей, это ужасно, никогда не было так много), я вижу людей: сначала я вижу то, что они думают, и то, чем они хотят казаться; за этим то, чем они явля- ются на самом деле -- без усилия, без поисков, автоматически. И все это -- воздействие этого Сознания... А затем, когда я говорю, одновременно когда я говорю и пытаюсь объяснить, есть то, что я говорю, и разница между тем, что я говорю, и тем, что ЕСТЬ... (Смеясь) Так что еще труднее говорить! (молчание) С общей точки зрения есть еще как бы демонстрация. Человек придает большое значение жизни и смерти -- это для него огромная разница и глав- ное событие (!) -- и тогда мне было показано, до какой степени доходит то нарушение равновесия, которое переводится в обстоятельство, которое люди называют "смертью" (и которое только кажется смертью), как все вре- мя эта парочка там: эта Гармония, содержащая все, что является самой сущностью Жизни, и это... это деление (это нечто вроде деления, да), де- ление КАЖУЩЕЕСЯ, НЕРЕАЛЬНОЕ, которое имеет ИСКУССТВЕННОЕ существование и которое является причиной смерти; как эта парочка переплетена таким об- разом, что можно перейти из одного в другое, не важно в какой момент и не важно, по какому случаю. И это вовсе не так, как считают люди, что это должно быть нечто "серьезное" -- это не так, это может быть совсем пустяковым! Это просто быть здесь или там (Мать показывает рукой жест легкого опрокидывания), и вот так. И тогда быть здесь (легкое опрокиды- вание влево) и оставаться здесь -- это конец; быть здесь, а затем там (жест между двумя), быть одну секунду здесь, а затем там -- это состав- ляет обычную жизнь, со страданиями, неприятностями -- все эти вещи. А быть там (легкое опрокидывание вправо) -- это вечная Жизнь, Мощь абсо- лютная и... даже нельзя сказать "мир", не так ли, это... нечто незыбли- мое. И в то же время все там: это состояние-там и это состояние-здесь -- оба там. И человек делает из этих двух вещей нечто вроде амальгамы, бо- лее или менее сносной. Но несколько секунд настоящего состояния в его чистоте, это... это грандиозная сила. Только... Это еще очень далеко. Но я вспоминаю время, когда, если выдавалась минута или момент этого Состояния, то тело пуга- лось -- не "пугалось", но было неспокойным. Так было почти... я не знаю, чуть более десяти лет. Была вся кривая [линия]. Теперь же все наоборот: когда тело чувствует себя в этом Состоянии, тогда все нормально -- оно только чувствует, что все нормально. Но кажется, что вся конструкция ми- ра еще "заторможена", что есть нечто... И над этим "нечто" это Сознание работает. Происходит изменение в земном сознании, которое должно дать место тому, что должно установиться. Но это действие постоянно. (молчание) Возможно, я еще что-то хотела тебе сказать, не помню... (Мать смот- рит вокруг себя, ищет бумагу). Возможно, это. Почему люди хотят поклоняться... (Мать смеется) Это еще это Сознание! Гораздо лучше становиться, чем поклоняться! (Мать энергично повторяет) Лучше становиться! Почему люди хотят поклоняться Божественному; лучше становиться! (*) Это говорит это Сознание! Это его манера. И оно отвечает во всем, все время. Сейчас оно стало совсем актив- ным... Я получила письмо от Y, в котором она рассказывает о том, что де- лает молодежь, прибывающая в Ауровиль (сейчас у них одно место -- это контора журнала "=1", это где-то возле библиотеки), у них есть помеще- ние, и они делают всевозможные вещи, включая "импровизированные танцы", а затем Y мне пишет (с большой хвальбой, впрочем), она спрашивает: "Но6 что важнее всего, это знать то, что Шри Ауробиндо и Вы обо всем этом ду- маете?" (мать улыбается с иронией) И тогда (смеясь), это Сознание заста- вило меня ответить так: "Вам нужно только смотреть, чтобы не произошло деградации..." И оно сказало (я больше не помню всего, потому что не я это писала): "Смотрите, чтобы это оставалось...", я больше не помню слов. Но это была ирония, мой мальчик, уморительная! И я ей это послала. И все время, все время, это Сознание говорит, отвечает. Оно застав- ляет меня писать: "Ответь так... Скажи это..." Оно заняло место ментала, ты понимаешь. Это очень интересно. ________________________________________________________________________ (*) Чуть позднее Мать добавила: "Это лень заставляет людей покло- няться"
3 мая 1969 AGENDA, v.X, p.175-183 (перевод с французского) Это Сознание очень интересное. У него (смеясь)... не то что презре- ние, а некое далекое безразличие ко всем человеческим представлениям -- всем условностям, всем принципам, всей морали, всему этому... Это кажет- ся ему совершенно нелепым. Время от времени оно оказывается в контакте с человеческими представлениями (Мать принимает удивленный тон): "А! они думают, что..." Это забавно! Есть две вещи. Начать с того, что оно совсем не понимает того, что мы хотим сказать, не понимает значения, которое мы (хотя и не все) при- даем деньгам; для этого Сознания это буффонада [? - bouffonnerie]; день- ги, денежная система, когда нельзя сделать ничего, не достав денежную купюру, это для него действительно буффонада. Это смешно, но я вдруг за- метила, что психическое существо (жест превосходства, сзади)... психи- ческое существо -- это как свидетель, оно помогает во всей эволюции и оно знает (оно понимает глубину, оно знает, как все есть на самом деле); и именно в теле это Сознание такое активное, и тогда, всякий раз, когда тело скатывается на прежние маленькие привычки, которые оно имело, когда у него был ментал, витал, то это действительно кажется этому Сознанию буффонадой. А позиция по отношению к деньгам, это как... Смерть, пища и деньги -- для этого Сознания вся эта троица, которая столь "важна" в че- ловеческой жизни, вокруг которой вращается человеческая жизнь -- питать- ся (смеясь), умирать и иметь деньги -- эта троица доя него... это мимо- летное изобретение, которое является результатом состояния временного и переходного, и которое не соответствует чему-либо глубокому или вечному. Такова его позиция. И затем оно обучает тело новому бытию. Это Сознание терпит питание при условии, что ему не отводится боль- шого места и не придается особого значения; оно говорит: "Хорошо, раз уж ты так устроено, тем хуже для тебя, что тебе нужно питаться" (Мать сме- ется). А затем, смерть... Как раз вчера у меня был один пример (вчера пос- ле полудня). Произошел несчастный случай, ты знаешь эту новость? (*), и действительно все спрашивали, как такое могло случиться. Но я, я СРАЗУ ЖЕ увидела, что это была воля психического существа девочки (которую она не сознавала: она почувствовала только недомогание), но это была воля ________________________________________________________________________ (*) Девушка утонула в бассейне, тогда как вся ее группа была там. психического существа -- умереть (почему? я не знаю, я еще не видела). Это было ясно. И как все было организовано, чтобы благоприятствовать этому, это почти чудесно (только не нужно говорить это людям, потому что они скажут, что вы свихнулись, раз уж называете чудом такое несчастье). Обычно все те, кто входят в бассейн, по выходу должны отмечаться (это правило). Вчера же тому человеку, который ведал регистрацией, пот- ребовалось в шесть часов быть в Мадрасе, так что никто не регистрировал, и не было известно... Произошло все вот так. Эта девушка подошла к стар- шей по группе и сказала ей: "Я устала, чувствую себя неважно и хотела бы уйти"; та ответила: "Да-да, можешь уйти". (Очевидно, старшая по группе имела глупость проверить, ушла ли девушка.) И девушка в тот момент была в том месте, где очень мало воды -- там невозможно утонуть, это можно сделать только специально. И в этом месте было полно людей -- но никто ничего не видел. Не правда ли, все выстраивалось для того, чтобы... вы- нудить умереть (*). Приняты все меры предосторожности, и ничто не рабо- тает... И сразу же, как только мне рассказали об этом происшествии (пришла новость), как только мне об этом сказали, я сразу же посмотрела и увидела в ее психическом спокойную волю, вот так (Мать раскрывает свои руки в незыблимом жесте). Они делали все, что могли, даже больше: они работали часами; сначала они спустили всю воду (они знали, что делать), они выдавили всю воду из тела, затем они начали работать -- использовали все приемы, чтобы возобновить дыхание -- они работали часами (они готовы были работать всю ночь), они сделали все, что могли были сделать. А ее психическое оставалось вот так (тот же жест), то есть непоколебимым, все уже было решено. И эта девушка не знала этого (что она собирается уме- реть): это пришло через витал, чтобы достать ее, и она вдруг почувство- вала недомогание, она сказала: "О! я хочу уйти", и ей ответили: "Да-да, тебе лучше уйти..." И поскольку она это сказала, то, естественно (никто не записывал, так что нельзя было проверить), но затем забеспокоились, что ее не видно; и только когда нашли ее одежду... Она оставалась под водой больше часа. И это Сознание так сознает движение всего! реакция на все это, это необычайно. И именно это Сознание видело это, оно показало мне это: пси- хическое вот так (тот же непоколебимый жест), как непоколебимое решение. ________________________________________________________________________ (*) Замети еще, что сестра этой девушки, с которой они обычно вмес- те ходили в бассейн (они очень дружили), как раз в этот день не пришла. А когда ее доставили в клинику, чтобы сделать искусственное дыхание, то через две минуты кислород кончился, и больше не было кислорода во всей клинике. А для психического это как сменить дом или сменить комнату, или даже сменить одежду... "Почему все так суетятся вокруг этого?" Я не сказала всего этого, потому что... Я никому ничего не сказала. (молчание) И вы можете вспомнить, что в прошлом году (*) был мальчик, который утонул в Гинге: он был с Р. (старостой группы) и с В., сестрой Р. (тоже старостой). Я посмотрела: внешне они были очень сильными витально и очень эгоцентричными (это послужило внешней, материальной причиной, ко- торая допустила это несчастный случай, то есть, не было никакой потреб- ности в интуиции, ни других состояниях: нет контакта, они были такими -- жест замкнутости на себя), но с внутренней прочностью, на которую опира- лось психическое существо, в этих двоих (речь идет о двух старостах). Другой (тот, кто утонул в пруду), тоже захотел с ними пойти, но в его случае было очень интересно: я видела, что Шри Ауробиндо приходил поискать его под водой, и Шри Ауробиндо сказал: "Он родится вот в этой семье (он вернется в младенце); он вернется в первом ребенке, который родится в этой семье". В этом случае я еще не знала, что произойдет, но психическое существо ХОТЕЛО уйти (по той или иной причине). (молчание) И это любопытно, что когда смотришь на вещи с этим Сознанием, то так ПОТРЯСАЕТ СОВЕРШЕНСТВО устройства, что... почти ужасает! Можно сразу же увидеть, как она упала на дно бассейна -- ее принесли, а затем насту- пил конец. (молчание) Для этого Сознания человеческие существа, за исключением некоторых индивидов, слабы. Это слабые существа. Они очень спекулятивны, воображу- ли и очень-очень активны в ментале, о! ужасно активны (это производит такое впечатление, что...) о-о! какое неспокойствие! Но с психо-физичес- кой точки зрения они слабы. Я говорила тебе несколько раз, с самого начала, что это ощущается как СИЛА, сила совершенно необычайная ( я не единственная: все те, кто находится в связи с этим Сознанием, говорят, что они чувствуют силу... _________________________________________________________________________ (*) Это случилось три года назад, в пруду, на прогулке (см. "Аджен- да", том VIII, 17 декабря 1966). силу необычайную). И это это Сознание. Оно другой природы: это сила, ко- торая видит вещи по-другому, совершенно по-другому. И затем, к примеру, те двое, о которых я говорила (Р. и его сестра, оба -- старосты), с человеческой точки зрения можно сказать, что они действительно нечувствительны -- именно из-за того, что они нечувстви- тельны и слишком эгоцентричны и произошел тот несчастный случай. Для то- го света: "А! Это хорошие инструменты, на них можно опереться сверху (жест прочности), они не согнутся, они достаточно сильны, чтобы на них опереться." (*) И все это проявляется в теле, которое действительно на- чинает... (смеясь) знать вещи, которые оно никогда не знало раньше -- никогда. И видит жизнь совершенно иным образом. Тело чувствует... (сме- ясь) ты знаешь, оно чувствует себя глупым, то сеть, сознательно, это другой способ жизни, тогда как из-за атавизма, из-за строения оно связа- но с другим способом; так что оно чувствует себя очень глупым, очень глупым. Но Сознание его держит, тело держится в этом Сознании вот так, присутствующе, пока тело не поймет хорошо все детали, а затем, когда оно хорошо поймет, пуф! ушло, кончено. Так что тело понимает, что когда неч- то держится вот так, это из-за того, что есть нечто, что нужно изучить, что будет преподнесен урок, а когда урок усвоен, когда тело понимает, когда оно ясно видит, когда все просто и прозрачно -- тогда порядок, пуф! ушло, кончено (жест, показывающий, что Сознание отпускает тело), как если бы это было полностью снято. И это происходит ночью, когда меня не беспокоят (ночные часы -- это единственные часы, когда меня не дерга- ют каждую минуту; я могу спокойно продолжать свою работу), и тогда я ви- жу. И эта ночь была такой мирной, с таким спокойствием!... это на два порядка выше, чем обычный материальный "мир". Мир и спокойствие психи- ческой воли столь могущественной (Мать вытягивает свои руки в верховном жесте), такой спокойной... что все наши эмоции, наши реакции, все это кажется совершенно детским. Но тело хорошо понимает (оно начало понимать множество вещей, когда над ним начало работать это Сознание), оно пони- мает, что это (эмоции, реакции) было путем6 необходимым для подготовки восприимчивости. Это действительно интересно. Есть все вибрации, маленькая рябь в существах, и это Сознание пока- зывает (оно показывает очень ясно), как все происходит, показывает при- чину дезорганизации, болезней, деформации... -- вибрацию слабости. ________________________________________________________________________ (*) Заметим, что оба -- Р. и его сестра -- физически очень крепки. (молчание) Была одна вещь. Сегодня эту девочку [которая утонула] собираются сжечь; так что мне принесли поднос с цветами, чтобы я показала, какие цветы подойдут для ее погребения. И там (на подносе) было что-то от этой малышки -- зародыш психического -- он был там; он был там, а затем этот зародыш сделал маленькое движение... нежности столь глубокой, вдруг. Он был вон там (жест перед Матерью, с подносом цветов), я достала розу, и было так, как если бы я дала ей ее в руку; я ей дала, я сказала: "Смот- ри, это для тебя". И все вибрации стали такими светлыми, такими радост- ными, и она (то, что было сознательным в ней) была так со-вер-шен-но счастлива!... Как сказать это ее родителям? Они скажут: Вы сошли с ума! Но это ФАКТ, просто факт: я видела Чампалкала, который пришел с подносом цветов, и это [зародыш психического] плыло сверху, вот так; а затем, когда я это увидела, я дала розу и... психическое было ТАКИМ ра- достным, ТАКИМ светлым, вот так (совсем маленькая вещь, без большой си- лы), но таким радостным, таким сияющим, таким довольным, с таким ощуще- нием мира и покоя... И сколько раз, должно быть, было так! Мой мальчик, мы не знаем ничего! День за днем, день за днем я все больше убеждаюсь: МЫ НЕ ЗНАЕМ НИЧЕГО. И мы верим, что знаем, мы счита- ем... мы не знаем ничего. С нами играют в великолепные прятки, так что все ускользает от нас, потому что мы дураки. Вот так. Но с этим Сознанием есть ответы на все "почему": реакция каждого, и почему кто-то действует таким вот образом, и... С тех пор, как это Соз- нание здесь, я ни разу не видела упрека с его стороны -- ни разу оно не сделало ни одного упрека. Оно объясняет все таким образом, что все ста- новится таким светлым, таким понятным, что говоришь: "К чему упреки?..." О! Для этого Сознания моральные представления -- это... это нечто сверх- глупое. Но я ему говорила (я продолжаю ему говорить), что это [моральные представления] было необходимо, чтобы рафинировать материю в ходе эволю- ции, и чтобы открыть определенные силы: если бы люди были бы такими удовлетворенными самими собой с самого начала, тогда бы они никогда не сделали прогресса. Но теперь время покажет -- время покажет. Подавляющее большинство людей несознательны (я называю несознатель- ными тех, кто не находится в связи с Сознанием, не СОЗНАТЕЛЬНО в связи с Сознанием), подавляющее большинство; но те, которые способны подняться над обстоятельствами с ясным и точным видением "почему" и "как"... это чудесно. Вот так. Это то, что Шри Ауробиндо написал в "Савитри": "Бог растет на земле -- Бог растет -- но человек... (смеясь) мудрец говорит и спит... и никто не увидит, пока работа не будет закончена (Savitri, I.IV.55). (молчание) У тебя нет новостей?... Ничего? Имею ли я контакт с этим Сознанием? Что...? В контакте ли я с этим Сознанием? (Мать широко раскрывает глаза) Я даже никогда не задавала такого вопроса! Это было как бы само-собой разумеется. Но я не отдаю себе отчета: для меня это всегда "сила", так что... Я не знаю, есть ли разница между силами. Нет, но я... Заметь, что если бы у меня не было этого переживания первого января, когда я почувствовала, что пришло что-то новое -- я это почувствовала, я это видела, и это было совершено конкретно как... как когда кто-либо входит в комнату, не так ли, также конкретно; из-а этого я начала говорить о новом Сознании, а иначе мне это показалось бы обыч- ным ходом развития. Просто это переживание заставило обратить на себя внимание; это переживание и тот факт, что было три человека, которые это почувствовали, прежде чем я им что-то сказала, и все трое сказали мне об этом, прежде чем я вымолвила хотя бы одно слово по поводу этого; они спросили: "Что произошло?" Вот что показалось мне интересным. Но для ме- ня это было той же вещью, что и для них, не было разницы; я им сказала, что не было разницы градации -- это не так, что это было более сокровен- ным для меня, чем для вас: это одно и то же; это как вновь пришедшая личность. Но личность... в высшей степени сознательная. Но лишь по при- чине этого я отметила этот факт; иначе я приняла бы его за обычный ход развития, как и ты. И оно сказало одну вещь... (это было в первый раз, когда это ко мне пришло...) Меня спрашивали: "В каком состоянии надо быть, чтобы пол- ностью воспринимать это Сознание?" Я сидела вот здесь, а тот человек си- дел там, где сейчас ты (чуть ближе), и тогда я с открытыми глазами уви- дела, как оно спускается (жест, как колонна света перед Матерью). Об этом,мой мальчик, невозможно рассказать... Я сидела так (глаза открыты), а затем я увидела, как это приходит (тот же жест, указывающий на колон- ну) и располагается на паркете вот так, почти такого размера (около пол- тора метра). Все остальное было как обычно (Мать показывает на мебель, кровать, выглядели как обычно), и "это" я видела своими глазами. А затем это Сознание взяло мое сознание (жест, демонстрирующий, как колонна све- та поворачивается, подходит к Матери слева, проходит через нее и выходит справа): я ничего не видела (не было тени). Я даже спросила себя, прошла ли она через меня (все же я ЧУВСТВОВАЛА этот переход). А затем, чтобы я хорошо поняла, это Сознание взяло сознание того человека и пропустила его через колонну света, и тогда я увидела маленькую форму и голубое свечение на месте головы... Это была слабость. И долгое время я видела, рассматривала, а затем вдруг все ушло. Это так независимо от воли, стремления, движений сознания, всего этого. И вот так: видимо для этого тела -- в его измерении, ты понимаешь. Фантастически! Тело привыкло иметь переживания под влиянием психического, в его поклонении... Сознательной Истине Всевышнего -- в поклонении. И вся его радость была там, оно было полностью удовлетворено. Но в тот момент тело имело переживания -- ведь все части существа имеют переживания НА СВОЙ МАНЕР, но этот способ, способ психического, такой конкретный!... такой конкретный и такой ощутимый... Тело может сказать: "Я ВИДЕЛО Всевышнее Сознание", как люди говорят "Я видел Бога" -- Тело не верит в Бога... оно верит в нечто, что гораздо лучше Бога! (смех) Вот так. На этом все? Есть что спросить? Нет, милая Мать. Ничего? Мой мальчик, я хочу тебе сказать (я не люблю говорить того, от чего веет комплиментами или лестью, вот почему я ничего не говорю, но раз уж ты задал вопрос...) Как раз у меня такое впечатление, что это Сознание циркулирует в тебе, не встречая препятствий. Это только матери- ально: физическое нуждается в небольшом поощрении, чтобы позволить се- бе... triturer, чтобы ты стал действительно физически восприимчив -- но я, мое тело ничего не говорит, потому что оно тоже так: есть та же самая трудность, боль здесь, боль там, здесь, там, там... все время маленькие вещи, которые... Нужно, чтобы тело помнило, чтобы это исчезло. Это единственная вещь, это аналогично тебе. Но Сознание циркулирует (Мать делает кружащийся жест, указывая на тело ученика), я вижу, как оно всег- да циркулирует без препятствий -- без препятствий, как нечто естествен- ное. Ты понимаешь, это как нечто естественное: оно проходит через тебя вот так (тот же жест) совершенно естественно. Так что все в порядке (Мать смеется) * * * Д О П О Л Н Е Н И Е (Комментарии Матери, записанные учеником по памяти, по поводу утонувшей в бассейне девушки) Сегодня в 1 ч 30 мин Р. рассказал Матери детали своего расследова- ния вчерашнего происшествия. Мать ответила: Я хочу вам сказать о результатах "моего" расследования -- внутрен- него расследования. Всю прошлую ночь я рассматривала этот несчастный случай. И я увидела, что это ее душа приняла такое решение; сама девушка не сознавала это, но ее душа хотела уйти, покинуть это тело. После того, как мне рассказали об этом происшествии, я действительно не видела ника- кой причины, по которой она бы утопилась -- и, несмотря на все, ее душа так все выстроила, чтобы оставить ее тело. Этот факт был особенно отчетлив этим утром, когда Шампаклал принес мне поднос цветов, которые собирались положить на ее могилу. В середине подноса я увидела маленькое милое пламя. Обычно я не перекладываю цветов на подносе и оставляю все так, как оно есть; но сегодня было особенно интересно: я взяла розу и положила ее на маленькое пламя на подносе. Пламя увеличилось, и оно так радостно засияло -- это было очень красиво. 3 мая 1969
7 мая 1969 AGENDA, v.X, p.183-184 (перевод с французского) (Мать остается долгое время в медитации) Это Сознание начало работать в витале людей. Ты заметил? Потому что у некоторых людей были большие витальные трудности -- оно начало работать внутри. Для меня это совершенно неожиданно. Ты не заметил? У меня такое впечатление, что стало легче, что трудности стали менее сильными -- что больше самообладания, если ты хочешь. Такое у меня впечатление. (Мать кивает головой, молчание) И оно установилось в голове, чтобы обязать меня заниматься поли- тикой, и это мне досаждает. Но если момент пришел... У меня такое впечатление, что то же самое, что оно хотело для ре- лигий -- не полностью их ликвидировать, а войти внутрь и убрать барь- еры -- теперь то же самое оно хочет сделать с политикой (если можно так сказать). Висит атмосфера работы созидания, не дисгармонии, как если бы... убрать cohesion [? - разногласие] людей: разногласие пар- тий, разногласие религий. Как если бы это Сознание делало это. Это любопытно. (молчание) Но ты заметила что-то в витале? Да... Я заметила... (как сказать?) присутствие этого Сознания в витале. Некоторые люди, которых я вижу, находятся почти исключительно в витале, и ПРИСУТСТВИЕ этого Сознания ощущается там, оно работает там. И к тому же я вынуждена вмешиваться (не внешне, а внутренне) в действия людей, которые делают политику. Посмотрим. Это Сознание продолжает совершенно замечательным образом обучать тело. И все в порядке. Но к этому добавились контакты в витале, а так- же обязательство вмешиваться в определенные политические действия. Посмотрим.
19 мая 1969 AGENDA, v.X, p.184-190 (перевод с французского) Есть новости? Ничего, милая Мать. Ты знаешь, это как болтать палкой в пруду: все поднимается... од- но за другим, везде, во всех странах -- гниение. Как если бы все-все-все было выставлено напоказ. (молчание) Мне пишут... Раньше все эти вещи проходили там (в конторах Ашра- ма); говорили Амрите, и все "улаживалось"; теперь же они пишут мне!... Недавно я послушала их, ты знаешь... (как расплескивающийся котел). А как у тебя дела? Хорошо, милая Мать. Нечего сказать?... Я же, я полагаю, что у меня было, что тебе сказать, но я больше помню после всего этого. О! Но действительно есть Милость, которая постоянно действует здесь, чтобы соблюдать... по меньшей мере, внешне, гармонию, иначе есть вещи... А затем, это Сознание, есть две вещи, которые, по-видимо- му, его достают: это деньги и... (Мать проводит свою руку надо лбом, как если бы она забыла)... А! это ушло -- оно не хочет, чтобы я об этом говорила. Политика? Нет. Политика, она засовывает меня внутрь, полностью. От меня требует- ся выбрать Президента, чтобы заменит недавно умершего [Zakir Hussain, умер 3 мая]. И чем хорошо это дело, это то, что это Сознание сразу же подсказывает, что надо делать... Посмотрим. Но что касается денег, оно не говорит мне, как их заменить. По-видимому, оно хочет, чтобы деньги оставались циркулирующей силой. Это так, но... (молчание) У меня было много чего тебе сказать, но... (жест перед лбом), все выскочило у меня из головы, вытеснено всеми событиями в Ашраме! (Мать смеется) А ты, у тебя ничего? Ничего особо интересного. А что? Один человек прислал мне фотографию того места, где похоронен Ле- онардо де Винчи. Тебе интересно взглянуть на это? Мне известно это место, я была там (Мать рассматривает фотографию) Это то место, где он умер. Но это во Франции. Да, он переехал во Францию (*). Говорили, что Шри Ауробиндо был Леонардо де Винчи... но Шри Ауро- биндо никогда не говорил мне этого (**). Я не знаю. Это так же, как говорят, что я была Моной Лизой, но я ничего об этом не знаю (!) _____________________________________________________________________ (*) Леонардо де Винчи уехал во Францию в 1515 и умер там в 1519 г. (**) Как-то один из учеников задал вопрос Шри Ауробиндо: "Правда ли, что сознание, которое приняло форму Леонардо де Винчи, прежде ма- нифестировало в Августе Цезаре, первом римском императоре? Если это так, то не могли бы ли Вы мне объяснить, что в точности представлял собой Цезарь в истории Европы, и как открытия Леонардо де Винчи связа- ны с Цезарем?" Шри Ауробиндо ответил: "Август Цезарь организовал жизнь римской империи, и именно эта организация послужила рамками, в которых осуществлялась передача в Европу греко-римской цивилизации -- он при- шел для этого, и труды Виргилия, Горация и других очень помогли этой миссии. В Средние Века цивилизация возродилась во второй раз в новой форме, которую назвали Ренессансом -- но на этот раз в интеллектуаль- ном, а не в витальном виде. Стало быть, на этой почве интеллектуальный гений, Леонардо де Винчи, возобновил работу и возродил в себе то, что станет семенем современной Европы" 29.07.1937 (Life, Literature and Yoga, p.6) (Мать рассматривает фотографии) Что это за за'мок? Amboise О, да. Там плита. Я видела плиту. Но кто прислал тебе это?... Должно быть, тот, кто думает, что это был Шри Ауробиндо. (Мать рассматривает) Да, я видела это. Это еще... (Мать качает головой) это как-то по-детски. Ты знаешь, когда ставят одну куклу в другую, а затем в следующую [матрешка]... Это не так (!) (молчание) Ты знаешь, день ото дня и каждый день есть что-либо новое; и всегда немедленный вывод: я не знаю ничего, не понимаю ничего... ПОЛ- НОЕ отрицание -- все ментальные сооружения и человеческое сознание... пали. Будь то в маленьких вещах или больших вещах -- во всем. И этот вопрос смерти: "Что такое смерть, что происходит?..." Для этого Созна- ния это... это очевидно то, что можно назвать "случай", но случай, ко- торый... который продолжается. И оно показывает, как наступает смерть, вдруг, тело "разъединяется" -- но с тем же успехом оно могло бы не "разъединяться". И с демонстрацией на людях, заметь. Приходит кто-нибудь, кто умо- ляет спасти его от смерти; и тогда, единственная вещь, которую я делаю и которую я могу сделать, это установить прямой и постоянный контакт, безо всякой смеси, между... (как сказать?) судьбой этого тела и Все- вышним Сознанием, вот так. Тогда происходят всевозможные вещи: за час все уходит -- умирающий становится совершенно здоровым, ты понимаешь? Но совсем недавно я имела совершенно необычный случай: один человек хотел уйти; и тогда я приложила полную Силу сверху -- теперь он пол- ностью вылечен! Мне привозили его в коляске, он не мог больше двигать- ся... а теперь он ходит совершенно самостоятельно! И к тому же старик: ему за девяносто (*)... Был и другой, упрямый; тогда его дочь сказала мне: "Он несчастен, он жалок, не могли бы ли Вы сделать так, чтобы он ушел?" Я смотрю: я вижу, тесно вот так (Мать сводит два пальца вместе в щепотку, со всей силой), черный узел, там. Я говорю его дочери: "Да, я могла бы это сделать, но не могу отрезать ему голову! (смеясь) Это ______________________________________________________________________ (*) Речь идет об одном медике. У него был перитонит, и он отказы- вался делать операцию, прекрасно зная, что это верная смерть -- а смерть не приходила. Ни один врач не мог объяснить этого чуда. держится вот так (тот же жест). Два дня спустя -- ушел! Моя процедура всегда одно и та же, не так ли: полная концентрация Всевышнего Сознания на человеке, снимая все препятствия. И это идет вот так, вот так, вот так... (жест прогуливания туда-сюда). И это как демонстрация того факта, что ВСЕ наши правила, которые мы установили в своем сознании, все это -- совершенно идиотское. Это не соответствует ни грамму истины. Есть... нечто иное. Есть нечто иное. Вчера (смеясь), это Сознание заставило меня смотреть на все воли или вибрации (потому что, по сути, это сводится к качеству вибраций), все вибрации, которые приводят ко всем невзгодам, начиная с малейших неприятностей и кончая самыми большими катастрофами -- все это одного и того же качества. И как отвечают физические клетки. И время от вре- мени -- время от времени -- как вознаграждается усилие: то, что нужно делать, правильная вещь. Но это прошло -- это как изумление, но это не длится долго. Мы... кажется, что оно должно идти очень быстро, потому что, с точки зрения сознания, мы действительно еще находимся в bourbier, и оно идет вот так (жест непреодолимого движения вперед), о! оно утверждается. А это бедно тело... оно не жалуется. Оно не жалуется; оно там, у него все время болит что-то -- оно в блаженном состоянии. И это в соз- нании клеток. Есть нечто... Все время болит какая-то часть, но тело знает, что это из-за неспособности держать удар, вот так -- но, оно должно, ему нужно. Это невероятно. Это невероятно, это история... Самая необычная история, какую только можно вообразить. Почему? К чему эта привычка "разъединения", вдруг, почему?... Очевидно, это не пришло с появлением человека, потому что то же самое было с предшествующими видами: они формировались, исчезали, формирова- лись -- образовывались, существовали, скрещивались и растворялись -- все-все: деревья,... Царство минералов -- в силе несознания (!), там она была наиболее стабильной, но все остальное было так, все время -- формирование, разложение, формирование, растворение... Так что человек делает историю, не так ли, и драму. Он делает драму, он делает ее из-за того, что прилагает усилия... не для того, чтобы уйти, а для то- го, чтобы настроить себя должным образом -- чтобы понять и подстроить- ся. И когда находишься в определенном сознании, от всего этого просто веет глупостью. Но почему?... То ли это человеческое тело неспособ- но... Это даже не так, я не могу сказать это. Бывают минуты (минуты, это не длится долго), минуты, когда у тела есть впечатление, что оно ускользнуло от этого закона. Но это не длится долго; это одна минута, это проходит, а затем возвращается то, что было. Но сознание тела как бы спрашивает себя: почему все это? Почему, почему не... не безгранич- ный рост в свете и сознании? Почему? Даже само тело спрашивает себя: почему? И затем, все время происходит нападение через... общую испор- ченность, не так ли; и время от времени -- время от времени -- прояс- нение, в течение... нескольких секунд; вдруг, сразу другая вещь. Дру- гая вещь... чудесное сознание, а затем возвращается старая рутина. И затем, приходят люди со всеми их мыслями... Есть такие, которые приходят, усаживаются передо мной и начинают думать: "Возможно, я вижу ее в последний раз!" Вот такие истории, ты понимаешь. Тогда все это приходит (жест, указывающий на поток всего, что выплескивается), и по этой причине... немного трудно. Внутри нет твердого "да" или "нет": ничего подобного, нет ничего, это вот так (жест нейтральный, недвижимый). Есть только постоянное Присутствие. Постоянное Присутствие, и в этом Присутствии тело находит свое пристанище. Но ты знаешь... Приходят и другие вещи (хорошие ве- щи), но эти другие вещи... о них нельзя сказать так же... о! они при- ходят, может быть, раз, два раза за двадцать четыре часа: вдруг появ- ляется чистый свет. Вот так, нечто чистое... что составляет то, что можно было бы назвать минутой вечности. Это прекрасно. Но это редко. Тело знает очень-очень-очень о том, что происходит (я полагаю, в действительности, что оно знает обо всем, что происходит в области его деятельности), но есть запрет -- не говорить об этом. Тело ставится в такое положение, что оно не может говорить, потому что, как только это выразить, это будет непонятно для других. Не говорить, не говорить. Но количество формаций в земной атмосфере, которые можно квалифи- цировать как "пораженцев", это гран-ди-оз-но! Удивительно, как все это еще не взорвалось... Все люди, все время формируют катастрофы: они ожидают худшего, хотят худшего, замечают только худшее... Их реак- ции... О! ты знаешь, это почти во всех малейших вещах: тело видит все. Так что, когда реакция гармонична, все идет хорошо; когда же есть эти реакции, которые я называю пораженчеством: кто-то берет что-то, и оно валится у него из рук. Так происходит все время. Нет никакой особой причины, чтобы такое происходило: это просто из-за пораженческого соз- нания. Кто-то берет какой-то предмет, и он валится у него из рук; он хочет сделать одно, а получается другое... И если (тело заметило это) иметь несчастье сказать кому-то КАК ОНО ЕСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ, то это буквально потрясет этого человека!... Такое случилось еще два дня на- зад -- совсем простая вещь, не так ли, сказать то, как оно есть: и че- ловек полностью потрясен! Но ты знаешь, оно забавное, это Сознание, оно оно приводило тело в связь со значительным числом (если не со всеми) желаний, которые убили бы его! Везде! Это повсюду! Тело видит это, оно видит, как это -- но это совсем его не затрагивает, телу это совершенно все равно. Кажется, что тело полностью защищено от всего, что приходит. Телу со- вершенно все равно. Даже, по большей части времени, это заставляет те- ло смеяться. Но это грандиозно!... А затем, время от времени, малень- кое пламя и такое красивое! И потом это Присутствие... Это Присутс- твие, это Присутствие... А клетки -- как дети; когда они чувствуют, что все-все исчезло, кроме этого Присутствия; тогда, это как... как вздох облегчения. Но внешне это невидимо: если тело страдает, то это возвращается в той же самой вещи. Вообще, телу не нравится, когда оно страдает: оно зовет... оно зовет, зовет, зовет... И тело очень хорошо знает, что это совершенно бесполезно, что если бы только оно умело... вернуться в недвижимость, в молчание, то этого было бы достаточно. Как только оно это делает... Но я не совсем уверена (потому что тело не искало знания), не совсем уверена, что все боли, которые тело чувствует везде, все время, что это не приходит от... что это не воздействие всех дурных воль. Та- кое повсюду на земле, не так ли. И большее часть времени это сущее на- казание сознавать это... Почему это так?... Почему-почему?... Можешь ты мне сказать, поче- му эта экстериоризация началась (не началась: она здесь на земле) че- рез это почти полное Несознательное -- Несознательное, эту почти то- тальную инерцию? Почему это должно было начаться так?... Почему? Ментал воображает всевозможные великолепные причины, он делает построения -- это напоминает ребячество... Почему? Есть различного рода буддистские, нигилистские и т.д. объяснения: это потому что (если перевести на детский язык) Всевышний Господь ошибся! (Мать смеется) Он совершил глупость, так что... Так что мы бу- дем помогать ему выпутываться из его глупости! Есть и другая крайность: это из-за ТВОЕЙ глупости в тебе ты ощу- щаешь все это так -- но почему во мне есть глупость, откуда она взя- лась? Нет никакого сомнения, что все это намеренно, и все имеет свой смысл. Да, это точно. Это точно. Конечно, так. И это... Такое впечатление: не понимаешь из-за того, что слишком мал. Но почему все это выражается таким образом, через ... страдание и страдание и страдание...? (долгое молчание) Посмотрим.
14 мая 1969 AGENDA, v.X, p.191 (перевод с французского) (В течение нескольких дней Мать не очень хорошо себя чувствует: "сердечный" приступ) Движение ускорилось. Это был сердечный "трюк", так что доктор запретил мне видеться с людьми -- но это невозможно. Позавчера я была занята; вчера я виделась с... Всего это будет пять человек! Фантастика. Да, это началось в воскресенье (я видела тебя в субботу 10 мая, а это началось в воскресенье). Это началось с чего-то вроде зубной боли, но это было не так... Все сопротивление централизовано там (жест, ука- зывающий на горло и рот). Так что это началось здесь, а затем боли стали такими острыми (естественно, нельзя есть), а затем... (естест- венно, я сконцентрировалась, я хотела знать), тогда я заметила, что все это было подготовкой для... (Мать указывает на сердце) Так что это было немного труднее. Вот так. Но интересно, очень интересно. (Мать остается в созерцании почти до конца беседы) Я скажу после, через несколько дней. Это чрезвычайно интересно, но это... касается самого сердца. Че- рез два-три дня, то есть, возможно, в субботу, возможно, в следующую среду, я тебе скажу.
17 мая 1969 AGENDA, v.X, p.192-199 (перевод с французского) (Разговор по поводу ухода Павитры, старейшего ученика-француза, выпускника Политеха и химика, который пришел в Ашрам в декабре 1925 года, после поисков выхода среди монгольских лам. (*)) Ты знаешь, я видела Павитру каждый день, вечером. Он был в плохом состоянии. Но меня предупредили (это было давно), что его внутренне существо ожидало возвращения A (**), чтобы затем уйти. Я не знаю, знал ли он что-то об этом в своем внешнем сознании, но, во всяком случае, он никогда больше не говорил. Но я, я знала... В тот день, когда при- был A (13 мая), как раз перед тем, как сюда придти, он упал на землю. Он пришел весь оцарапанный. Я думаю, что это было решено там, но на следующий день по прибытию A (я больше не помню, я никогда не запоми- наю дат), во всяком случае, это было между 15 и 16, ночью, после 9 ча- сов (я не смотрела на часы, так что не могу сказать точно, но я была в своей кровати), все индивидуальное сознание Павитры (но не в форме), сознание полностью пробужденное, сознающее, все то, что могло выйти из клеток, начало приходить и входить в мое, в соответствии с древней, очень старой йогической практикой растворения во Всевышнем -- на тот же манер. Это пришло, я оставалась в своей кровати; это началось и бы- ло столь материально, что я испытывала очень сильное трение во всех клетках, везде. И это длилось три часа. Спустя три часа, это стало... позитивно недвижимым, но более активным. И затем, на следующее утро, я увидела A (это было 16 мая), я увидела A почти в половине десятого (естественно, Павитра лежал там, где и раньше), и он мне сказал, что в ______________________________________________________________________ (*) Заметим, что Павитра оставил очень интересные воспоминания о своих беседах со Шри Ауробиндо и Матерью в 1925 и 1926 годах, которые, к сожалению, были варварски искалечены (вырваны целые страницы, до 30 тетради Павитры) "более близкими" садхаками, под тем предлогом, что они "ни о чем не говорят". Мы содрогаемся при мысли, что такая же участь могла постичь "Адженду", попади она в руки тех же "садхаков". Как заметила Мать в пятом томе "Адженды" от 14 октября 1964 года: "Они готовы вырвать и выбросить все, что им не нравится, оставив лишь то, что им угодно." Таким образом пропали бесценные сокровища. (**) Парижанин то утро, как раз в тот момент, когда он входил, Павитра открыл свои глаза и посмотрел... Тогда я ему сказала: "Не знаю, но с помощью одно- го йогического приема, что совсем необычно (потому что он никогда не хвастался, что знал это), его сознательное существо расплавилось прош- лой ночью и вошло в мое тело, вот в это тело (*)...". Я ему сказала: посмотрим. Но через полчаса мне сообщили, что в тот самый момент, ког- да я разговаривала с A, доктор объявил, что Павитра ушел. Ты видишь? А он говорил, что все хорошо. Да, о! Сначала я сказала, что Павитра будет похоронен этим утром в де- сять часов, поскольку он сам ушел еще до того, как доктора заявили о конце, но затем я отложила до четырех часов... Я не могу сказать, что он был отделенным (от Матери), совсем нет, но, время от времени, у не- го была такая манера реагировать на вещи; это очень интересно; и он принес собой ощущение необычайного удовлетворения! как: "А! Нако- нец-то..." Вот так. И это постоянно, всю ночь. Я хотела посмотреть ночью, не осталось ли чего, что еще придет, но наступил полный конец, больше ничего не было... Он сделал то, что мог сделать только су- пер-йог! -- он никогда об этом не хвастал, я и сама не знала, что он умеет это делать. Он проделал это чудесно. Ты знаешь все эти истории, о которых нам рассказывают, как кого-то заточают в погреб, а затем он просто оттуда выходит -- это так. Точнее говоря, он не поднимался, потому что не падал, но он сто- ял, неспособный двигаться. Это было после обеда (он обедал с A 14 мая), и сразу же после обеда он сказал A, чтобы тот ушел (**), и он [Павитра] хотел пойти на террасу -- это заняло у него час! И он вышел туда, где так и оставался стоять -- он чуть не упал, должно быть, на коляску за своей кроватью (это было после обеда 14 мая), и той же ночью он сделал это (***). Тогда я сказала, что Павитра будет похоро- нен этим утром, 17 мая, и затем пришел A, говоря, что Павитра в поряд- ке и что он не напряжен (? [raidi]) (A виделся с N, медиком, который сказал: это из-за того, что он такой худой),, тогда я ответила: можно подождать до полудня. Отложили до четырех часов. Но, что касается ме- ---------------------------------------------------------------------- (*) Действительно, Мать выглядела очень удивленной, когда A ей сказал, что Павитра открывал глаза. (**) Потому что он не хотел показывать A, с каким трудом он ходит. (***) На самом деле это произошло в следующую ночь, с 15 на 16 мая. ня, я точно видела этой ночью: ничего не осталось (*). Лучше подож- дать; если что-то осталось, немного сознания тела, то пусть оно выйдет. Но я ничего не ожидала, я не думала, я сама не знала, что он знал, как покидать тело таким вот образом -- должно быть, это то, что он знал основательно -- я и сама не знала, что он это умеет делать. Потому что я говорила A незадолго до ухода Павитры (A мне сказал, что он ушел после полудня), я ему сказала: "Обычно я не видела Павитру, это очень редко, очень, такое происходило совершенно случайно, и это были скорее символические видения, чем..." Я ему сказала: "Я его не вижу, я не знаю, но я собираюсь посмотреть этой ночью, то есть 15 мая, в каком состоянии он находится, вышел ли он из своего тела или же он собирался меня найти..." У него не было никакой формы, никакой. И за- тем, спустя несколько часов после того, как я легла, это начало прихо- дить, но с невероятным ЗНАНИЕМ этой процедуры! И в течение ТРЕХ часов без перерыва, непрерывно, все шло размеренно, это было действие. Через три часа стало как сейчас; у меня было впечатление, которое говорило: "Теперь все кончено." Только никогда не знаешь, не так ли, не осталось ли какое-то сознание в теле... Я сказала себе: лучше подождать до по- лудня, не осталось ли что в теле. И это принесло в сознание тела как бы ощущение удовлетворения: успокоение, которое порождает удовлетворение. Потому что, судя по то- му, что он говорил, он производил такое впечатление, что не знает сек- ретов йогических методов (**). Такое совершенство редко встречается... Три часа, без перерыва, без снижения -- три часа -- непрерывно-непре- рывно. Естественно, я лежала на кровати... (молчание) Когда уходил Шри Ауробиндо, я стояла возле его кровати, и все, что было сконцентрировано в его теле под действием супраментальной си- лы (что оставалось в его теле), начало переходить в мое тело. Я стояла возле его кровати; он был "объявлен" мертвым, но все это супраменталь- ное сознание, которое там было, выходило из его тела, медленно, и вхо- дило прямо в мое. И это было так материально, что все, везде-везде, я ощущала трение силы. Но это было легко светящимся. Тогда как с Павит- ---------------------------------------------------------------------- (*) Имеется в виду сознание тела. (**) Мы полагаем, что Павитра изучил множество вещей у монголь- ских лам, где он рьяно практиковал оккультную науку. рой было по-другому. Шри Ауробиндо, он... (как бы выразиться?), он, главным образом, остался... Я находила его везде: я находила его высо- ко вверху, непременно со Всевышним Сознанием; я находила его в медита- ции и находясь в тех местах, где видишься со множеством людей и дела- ешь большую работу; и я его находила в тонком физическом (в точной форме, но НЕ ФИКСИРОВАННОЙ -- в точной и довольно гибкой форме, кото- рая на него похожа, которая напоминает ту, которая нам знакома, но с большей пластичностью и без физической фиксированности; однако это со- вершенно точная форма, она совершенно на него похожа). Там он живет, там он устроился, там он постоянно (что не мешает ему быть во многих других местах), и именно там находится Шри Ауробиндо, которого я вижу почти каждую ночь, занят всей работой, который встречается с людьми, который почти все время находится со мной; и в тонком физическом все определенно и очень величественно -- это грандиозно, не так ли -- он там, встречается с людьми, делает всевозможные вещи... А с Амритой (*) был совсем другой случай. Амрита приходил, нес- мотря на свое заболевание, он каждый день приходил, чтобы увидеться со мной; он поднимался утром и садился там, и поднимался еще раз вечером (ты видел, как трудно подниматься по лестнице). Так вот он, когда он уходил... Доктор сказал ему: "в ближайший месяц вы не сможете подни- маться"; и сразу после этого он ушел в один день: он не принял этого, он вышел из своего тела и пришел -- он пришел прямо ко мне. Но тогда, он, была ЕГО ФОРМА, лишь чуть более тонкая, но очень определенная (Мать очерчивает контуры Амриты), это была его форма, это его подобие; и он оставался там, он был то активен, то отдыхал (он больше отдыхал, чем был активен, но временами наблюдалась и активность). Это как... как тень, которая была в моей атмосфере. И он там оставался -- он ос- тавался там, он там отдыхал. Но в случае с Павитрой все было совсем по-другому: это было полностью сознательное существо, которое отказа- лось... (как бы выразиться?) от своих пределов, от личных границ фор- мы, чтобы полностью отождествиться -- он так и пришел, как поток соз- нания и силы, но очень материальный, очень материальный: это вызывало трение, ощущалось трение, и в течение трех часов. Вот так, я никогда прежде его не видела, это в первый раз -- я очень часто слышала (они много говорят), как великие йоги умели делать: они добровольно так уходили. И это ДОБАВЛЯЛО нечто к сознанию тела. В естественную позицию те- ла и в его манеру быть; я заметила маленькое изменение, это внесло не- кую... устойчивость в тело: устойчивость удовлетворения, примерно так. И это было не как нечто, что приходит и может уйти, это не так: это здесь (в Матери). Это действительно очень интересно -- и неожиданно. Я хотела быть уверена, что ничего больше не осталось из того, что может выйти из тела, и теперь я думаю6 что все кончилось. Можно ли сказать, что растворилась его индивидуальность? Ты знаешь, эти представления об индивидуальности... они во многом изменились для меня, в очень многом. Еще этим утром... Но уже давно, уже с месяц назад, это по-другому. Когда люди говорят об индивидуальности, это всегда как будто... где-то подразумевается отделение, то есть, нечто, существующее незави- симо и имеющее собственную судьбу; а теперь, как это понимает сознание тела, индивидуальность -- это почти как пульсация "нечто", которая, НА МГНОВЕНИЕ, обладает отдельным действием, но оставаясь при этом глубо- ко, сущностно всегда ОДНИМ; как нечто, что проецирует себя таким вот образом (жест расширения), мгновенно, в форму, и что затем... (жест сжатия) вольно аннулировать эту форму. Это очень трудно объяснить, но, во всяком случае, ощущение постоянства отделения полностью ушло, пол- ностью. Вселенная -- это экстериоризация (тот же жест пульсации) Все- вышнего Сознания; это наша неспособность тотального видения делает фиксированным ощущение отделения: это не так, это как пульсация или... действительно игра форм -- есть только ОДНО бытие. Есть только одно бытие. Нет ничего, ничего, кроме одного Сознания, одного Бытия. Отделение, это действительно... Я не знаю, как это пришло... И это то, что составляет всю беду -- все несчастья, всю нищету... В те- чение нескольких часов это тело прошло через серию переживаний (это слишком долго рассказывать), через все состояния сознания, через кото- рые только можно пройти, начиная с ощущения единственной реальности этого (Мать ущипнула себя за руку), субстанции, наряду со всей ее убо- гостью, всеми ее страданиями, что является следствием того, что единс- твенная реальность -- это реальность материальная; начиная с этого и кончая освобождением. Так это было, час за часом, это работа. И этот случай с Павитрой явился как пример, как демонстрация. Но еще до этого сознание клеток имело реализацию единства -- нас- тоящего единства, единства сущностного -- которое МОЖЕТ стать тоталь- ным... если исчезнет этот сорт иллюзии. То есть той иллюзии, которая породила всю эту убогость, которая живет таким интенсивным образом, что стало почти невыносимо, со всеми ужасами и всеми гадостями, кото- рое это породило в человеческом сознании и на земле... Были вещи... ужасные. И сразу после этого: освобождение. То, что остается жить, то есть, переживание, которое продолжает действовать, это... следующий прогресс творения, материи -- следующий шаг к возвращению истинного Сознания. Кажется, что было решено, что нечто как некое начинание или проба переживания, собирается стать фактом (Мать касается своего тела). Это вопрос интенсивности и силы той поддержки, которая делает ве- ру. Все зависит от способности пройти через серию необходимых пережи- ваний. Во всяком случае, все старые представления, все старые способы объяснения вещей, все это кончено, оно ушло. И, конечно же, это дорога к возвращению; по ней нужно было пройти и по ней еще предстоит пройти, и по ней предстоит двигаться до тех пор, пока это (тело) не будет готово жить Истиной. Я не знаю, но такое впечатление, что все будет идти так быстро, насколько это вообще воз- можно; действительно, Сознание -- это наш поезд, который вынуждает двигаться сколь возможно быстро. Больше нет времени спать. (долгое молчание) Я могу сказать (и это явилось почти сюрпризом, то есть, я об этом не знала): сознание, которое вышло из Павитры, было сознанием без эго -- без эго. Без ОЩУЩЕНИЯ эго. Была светлая воля, которая плавилась, была воля с интенсивным стремлением, это грандиозно -- грандиозно. Но что с индивидуальностью? Я не имею в виду эго, я имею в виду "нечто", что переходит через все жизни, то самое нечто, которое прогрессирует из жизни в жизнь. Нечто, что продолжает свое разви- тие. Да, это Всевышний. Да, но то нечто, которое... Это Всевышний, сознающий Самого Себя... Да. ...частично. Да это так, есть нечто... Всевышний, сознающий Самого Себя частично. ...что продолжает развиваться. Да, таков метод. Это способ который использовался для эволюции. Да, это то, что я называю индивидуальностью. Да, я поняла. Таков метод -- это был способ творения. И поскольку таким был способ творения, то люди путают это с... Разделением. Разделением: эго. Но то, это очевидно (это "нечто", которое переходит из жизни в жизнь). Это было очень сильно там, в том действии Павитры, это было очень сильным. Именно это освободило от иллюзии эго и имело всю силу Того. Но это (это центр), он остался! он не может исчезнуть. (молчание) Что произойдет? Я не знаю. Потому что очень ясно, что это часть работы (это расплавление Па- витры): это не просто случай, вовсе нет, совершенно ясно, что все про- изошло точно так, как и должно было произойти. И висит такая атмосфе- ра, как бы говорящая, что нечто испытывается (Мать касается своего те- ла). Но что? Я не знаю... Тело ничем не занято, оно настроено так (Мать раскрывает ладони(; да, все время: "Что Ты пожелаешь, Господи, что Ты пожелаешь..." и с улыбкой и совершенно радостно -- вот так, вот так, вот так (движущийся жест, как бы указывающий на эту сторону мира или другую, или на все возможные стороны)... Очень странно, как бы де- лается сознание, которое больше не считается со временем: ты понима- ешь, нет "когда этого не было", нет "когда этого больше не будет", нет... нет таких вещей, всего того, что движется. Но это действительно очень интересно. И все-все реакции, ощущения, чувства, все это внезап- но изменилось -- изменилась сама видимость. Это нечто другое. Кроме того, состояние, в котором можно было быть, находясь в бо- лее высоком сознании -- это состояние, которое объединяло, автомати- чески было со Всевышним Сознанием и имело сознание повсюду -- все то стало состоянием, естественным для тела. Без усилия, спонтанно: по-другому и не может быть. Тогда что же собирается произойти, как это выразится? Я не знаю. Это противоположно всем привычкам. Знает ли это сознание, что это следует делать материально? Я не знаю. Но тело не беспокоится, оно привыкает к тому, что делается, не задавая вопросов. Без усложнений и планов, ничего-ничего. Вот так. Посмотрим, это интересно.
21 мая 1969 AGENDA, p.200-205 (перевод с французского) (Разговор о фотографии, которая была сделана перед тем, как закрыли крышку на гробе Павитры и предали его земле. Сатпрем держится рядом с гробом, справа от Павитры.) Нет новостей? Ничего больше от P.L.? Нет, милая МАть... Только это [конверт] Что это? Пенсия... [некоторая сумма] А!... Твоя Мать ни в чем не нуждается? (молчание) Я смотрела на эти фотографии -- а ты их видел, тебе их показыва- ли? Они сделали там фотографии. Я тебе об этом говорю, потому что там есть нечто интересное... Есть одна фотографии, на которой виден и ты (вместе с A, губернатором и еще...), в тот момент, когда вы образуете цепочку, чтобы опустить гроб. И тогда... (ты знаешь, это присутствие Павитры не растворилось в покое [Матери]: там же его присутствие оста- валось очень спокойным, он был очень спокоен), и вот в тот момент, когда я рассматривала фотографии, на которой показан и ты, нечто прои- зошло внутри (жест к сердцу, как эмоция), я не знаю, это было почти как нежность, он [Павитра] был почти счастлив. Я не могу объяснить, что это, просто вырвалось: "О! Сатпрем..." Это действительно доставило ему удовольствие. Это любопытно. Я ничего не ожидала, мне дали эти фотографии, и я их рассматривала; и вдруг я почувствовала нечто (тот же жест к серд- цу)... Это меня очень удивило. Потому что ты спрашивал: "Что осталось от Павитры, после того, как он слился? [с Матерью]" Поэтому я собра- лась и была начеку. Время от времени, когда что-то говорит, что предс- тоит работа, появляется реакция делания (да, я это заметила), но те- перь это было очень сильно, это было почти как о!, радость, ты понима- ешь: "О! Сатпрем." Тогда я подумала: это хорошо, потому что это дейс- твительно доставило ему удовольствие. Ты меня спрашивал, сохранилось ли в целостности сознание (Павит- ры), потому что оно вошло сюда (в Мать) или же...? Когда нечто созна- тельно, куда оно идет? Останется ли оно там (*)? Я рассказывала тебе об Амрите, это было нечто вроде формы очень-очень точной, но которая всегда там, которая отдыхает, которая пробуждена, но нет атмосферы су- щества, как-то по-особому заинтересованного в материальных вещах. Но с Павитрой, насколько я вижу, это так: он похож на сознательное сущест- во. Это довольно примечательно, я полагаю. Я видела примеры людей, которые интересовались чем-то и продолжа- ли этим же интересоваться и после своего ухода, но тогда у них была независимая форма. А с Павитрой все по-другому. Это меня изумило, потому что было сильно, таким (тот же жест к сердцу). В течение последних нескольких недель всегда была такая... не мо- гу сказать озабоченность, а как потребность знать: до какой степени и как то, что уходит, остается сознающим те вещи, которые оно делало, например, и которые его интересуют, которыми оно занято -- и есть ли у него средства? В случае со Шри Ауробиндо это было совсем по-другому: это как ес- ли бы он был множественным. Есть его постоянное присутствие в тонком физическом, и одно идет дальше, оно посещает множество людей и оно сознает множество вещей, оно вмешивается в массу событий, в грандиоз- ном количестве -- столь множественно его действие. Но это, это нечто исключительное. (молчание) Я часто задавал себе один и тот же вопрос. Я часто спрашивала се- бя: на другой стороне я так же не буду осознавать эту сторону, как здесь я не осознаю ту сторону! (Мать долго смеется) Большая часть людей -- подавляющее большинство -- входят в нечто вроде асссимилирующего сна, в котором они усваивают все переживания, которые имели в течение жизни, все свои достижения. Сначала... (Теон знал множество вещей -- я не знаю, каким образом, но я их проверяла и обнаруживала, что все точно), сначала есть некий промежуток между жиз- нями, и он очень долгий; это промежуток ассимилирующего сна, когда ---------------------------------------------------------------------- (*) Возможно, Мать хотела сказать: "там, сознающим земные вещи". достигнутые результаты развиваются внутренне. И по мере того, как пси- хическое существо формируется и становится все более сознательным, то реинкарнации становятся все более близкими, пока не настанет момент выбора: в точное место, на определенное время; и тогда, в зависимости от того, что хочет делать психическое существо, в зависимости от того, что оно делало, реинкарнация может быть скорой или далекой. Есть мно- жество различных вариантов. Но в ходе формирования психического су- щества реинкарнация очень далека. И поэтому я часто спрашивала себя... Теон говорит, что есть психический МИР (и это верно, есть такое место, я знаю), где отдыхают эти существа, но есть много людей, особенно в начале своей эволюции, которые крепко связаны с землей; я видела, нап- ример, немало людей в деревьях. Часто-часто я видела их среди деревь- ев; часто я вижу, как кто-то входит в дерево; и часто, глядя на дере- во, я вижу, что там внутри. И частенько я видела и другие случаи... о! люди цепляются за интересные места: например, я видела человека, кото- рый интересовался только своими деньгами и где-то их прятал; а когда он оставил свое тело, то пошел туда, устроился там и не хотел больше никуда идти!... Впрочем (смеясь), это привело к курьезному результату: из-за этого было обнаружено то место! Ведь это вызывает движение силы, и тогда находятся люди, которые чувствуют это и говорят: о! должно быть, там что то-есть! Было время, когда я этим занималась и находила немало подобных случаев (по указаниям Теона); после это меня больше не интересовало; теперь же, с недавних пор, я снова занята этим и снова вижу всевозмож- ные вещи, всевозможные... Но я думаю, что случай с Павитрой действительно исключительный. В первый раз со мной произошло такое -- такого не было прежде. Я тебе говорила, что когда уходил Шри Ауробиндо, то в течение нескольких ча- сов ко мне переходила вся супраментальная сила и супраментальное соз- нание, которое было сконцентрировано в его теле. Это пришло сразу же, как только он ушел. Я почувствовала, что он меня позвал; я стояла воз- ле его кровати и смотрела на него, а затем... я это увидела: сила, вся супраментальная сила, которая была сконцентрирована в его теле, начала переходить в меня, и я ощущала ее всюду, где она входила, с трением. Это продолжалось в течение нескольких часов. Но это совершенно особый случай, я тебе говорила. Но то, что пришло с Павитрой, действитель- но... действительно это... Это не то же самое: он просто добровольно вышел из своего тела (и без своего психического существа [? - в ориги- нале: et pas son etre psychique]: настолько материально, насколько это возможно), и я это чувствовала, я ощущала это везде, во всем свое те- ле, это входило, входило... А теперь же, если я посмотрю внутрь, то не могу сказать, что я вижу форму, а... это не полностью... растворилось. А что касается определенных вещей -- тех вещей, что занимают людей, что касается Школы (*) -- очень ясно видна персональная реакция. И за- тем эти фотографии... Да, я думаю, это особый случай. Я чувствовала нечто в мозгу (ты знаешь, что он был совершенно не- подвижным с тех пор, как Шри Ауробиндо установил в нем ментальное мол- чание; ментальное движение больше никогда не возобновлялось, как преж- де, и это сознание было там -- жест над Матерью -- и оно работало там), но теперь, с тех пор, как там Павитра, есть нечто (жест к перед- ней части), что побуждает меня спрашивать (я спрашивала то, что было внутри): "Могу ли я знать ту математику, которую ты знал?" Я у него это спрашивала. И тогда он ответил: "Конечно, это будет легко, если ты возобновишь это движение!" Так что я не могу. Но, словом... Словом, это так, как если бы я говорила с нечто, что находится внутри! Как он был доволен! Я думаю, что он сильно тебя любил. Он никогда больше такого не говорил. Это действительно доставило ему удовольствие. Что касается меня, то я всегда держался поодаль от Павитры, пото- му что у него было две стороны: одна -- светлая сторона, которую я очень любил, и была еще другая сторона... которая напоминала моего отца: сторона ментальная и немного жесткая. Поэтому я дер- жался позади, препятствуя общению. Да, он был жестким. Была у него такая сторона. (долгое молчание) Но, что любопытно, это сразу же принесло полное ощущение нереаль- ности смерти -- сразу же. И затем, это тело (смеясь), оно иногда за- бавно (!), оно спрашивает себя: "Живу ли я, или я уже умерла?!" Вот так. "Живу ли я или... я не уверена!" Была очень сильная лихорадка (**), тело было совершенно больно в одном месте, и оно не совсем зна- ло, что это было оно!... Это длилось недолго. И я не знаю... было ли ______________________________________________________________________ (*) Павитра был директором Школы и генеральным Секретарем Ашрама. (**) У Павитры была очень сильная лихорадка перед тем, как он ос- тавил свое тело. Возможно, Мать это чувствовала в своем теле? это некой демонстрацией, чтобы мы могли понять тайны существования. Это любопытно. (Мать входит в медитацию) По ночам тоже что-то изменилось. То есть, прошлые две ночи были чрезвычайно активны; я ходила в некоторые места (я там бывала прежде, но никогда подолгу не задерживалась), где множество людей было переме- шено, то есть, были вместе так называемые живые и так называемые мерт- вые. Вместе одновременно, они привыкли быть вместе и находили это со- вершенно естественным -- и МАССА людей! В прошлую ночь я заметила, что там был Нолини -- он был там, он привык быть там -- и там устраиваются вещи, организуются, решаются... Таким мне увиделось бытие в тонком фи- зическом. И я припоминаю, что два раза, сегодня и вчера, когда я поднима- лась, я сказала себе: "Смотри! Я говорила о таком-то человеке, которо- го я не видела ночью, но которого я вижу регулярно!" И об одном из этих людей (как раз это был... кто?...) я сказала: "Ну да, я вижу его постоянно, и постоянно мы вместе делаем разные вещи." Это пришло ко мне для того, чтобы как бы напомнить о моей новой деятельности -- не "новой": это новое напоминание о старой деятельности (*) И все больше и больше складывается такое впечатление, что наша голова и наш способ видения делает все эти резкие границы (между жизнью и смертью, между одним и "другим") -- но это не так! все смеша- но, есть сознание, которое... которое "развивается между", я не знаю. И все это вместе. Есть еще множество внутренних взаимосвязей, о которых мы не дога- дываемся. (молчание) Во всяком случае, с уходом Павитры появилась одна совершенно оп- ределенная вещь: если раньше и был малейший страх смерти, беспокойство в теле, то теперь это пол-нос-тью ушло. С уходом Павитры это полностью ушло; впечатление: "Но... но почему об этом так много говорят!" Вот так. Это любопытно. ______________________________________________________________________ (*) Мать уже много раз говорила об этом месте, где "мертвые" и "живые" были вместе, без разницы: смотрите "Адженду", том III (12 ок- тября 1962) и том VIII (6 декабря 1967).
24 мая 1969 AGENDA, v.X, p.205-211 (перевод с французского) Это трудно... Англичане сказали бы: it's not a joke [это не шут- ка]... Все-все дезорганизуется, все дезорганизуется. Можно увидеть, что эта дезорганизация происходит ПО НАПРАВЛЕНИЮ К всевышней организации, то есть, расширению, свободе -- да, это вер- но... Но совсем ничто не идет больше обычным образом. Так что тело не может больше сеть, не может больше... Да, спать, уже долгое время нет больше обычного сна (я не сожалею об этом), но все-все идет таким вот образом (жест переворота). (долгое молчание) Это очень странное ощущение: больше нет никакой связи с тем, что было прежде. Ничего: ни связи тела с самим собой, ни связи с другими телами, ни чего бы там ни было, это... как что-то исчезло. Время от времени, ты знаешь, как преходящее дуновение, нечто маленькое... я не могу сказать, как это -- прелестно. Это не удовольствие, это не ра- дость, это ... мимолетный ветерок, совершенно особый -- прелесть, это нечто совершенно прелестное. Как пить по капле нечто, что минуту назад было блеклым -- это не интенсивно, это не резко, это не сильно, это... прелестно. Минуту спустя это ушло. Тело вдруг чувствует нечто вроде мирного и светлого покоя и... совершенно очаровательно -- минуту спус- тя боль повсюду. Так что все идет вот так. Некое отождествление со всем, что далеко от того, чтобы быть та- ким уж приемлемым (но это больше не неприемлемо), но... это производит впечатление странной жизни. Все вот так. В один момент есть такое впе- чатление, что это не зависит ни от чего, что это выражение... (как сказать? Мать смеется) выражение Господа и что это не зависит ни от чего; минуту спустя нет ничего подобного, есть только нечто вроде по- лу-сознательного движения в обей полусознательной среде -- очень неп- риятно. И это так, и все время это так... В этот момент вещи такие (как сказать?) почти отвратительные, что хочется выть -- и на самом деле, если не следить, то можно закричать; в другой момент... все та- кое мирное, что сеть впечатление того, что входишь в вечность. Так что ты понимаешь... Все, что можно сказать, это быть спокойным посреди всего этого! И, затем, это сопровождается сознанием (это не ментальное воспри- ятие: сознание), сознанием всего, что люди думают, что они чувствуют, всего этого... всего, о! это так плачевно! Это так плачевно... Как я говорю, вдруг, в одну минуту, есть нечто совершенно чудесное, а минуту спустя, это... Тогда само тело, нельзя сказать, что оно находит это очень забавным, нет, только оно... Оно нисколько не протестует, оно говорит: "Раз уж это так, это должно быть так..." Несколько раз, время от времени, оно... стремится достичь чего-то. Ты видишь, какое положение. Факт, что я не могу делать то же самое, что и прежде, не могу -- например, раньше, когда кто-то мне говорил, что у него трудности и что он несчастен или... это было очень просто, естественно я ему говорила: "Подумайте о чем-нибудь другом, например, о йоге, и вы найдете мир" -- я больше не могу так сказать! Потому что я не могу сказать людям: де- лайте так, как я делаю, и вы будете спокойны! Дело обстоит так, что у меня нет никакой заботы -- никакой заботы. Как-то (вчера или позавче- ра, я не помню), все показалось дезорганизованным -- все, везде: весь мир, все обстоятельства, все вещи -- все, в масштабе земли. Не малень- кие вещи: на масштабе земли. Полная дезорганизация -- как всего мало- го, так и всего большого. Но даже и в этом случае тело еще могло смот- реть и улыбаться. Но я не могла больше есть, либо вырвет все, что я съела, либо... Полный беспорядок. Я не могу сказать, что телу все это очень уж приятно, но оно не находит это невыносимым; оно говорит: "Это так, это так". Потому что такое всегда-всегда: это не пошевелит тело (жест свыше головы, как непоколебимая воля), там всегда это сознание: "Достичь-достичь Господа, Всевышнего Сознания... достичь Господа." Это стабильно. Это выдерживает испытание временем. И тогда: "Если будет нужно, чтобы все это исчезло, оно исчезнет; если это может развивать- ся, оно разовьется; если будет нужно, чтобы ушли все неудобства, кото- рые действительно неприятны, они уйдут." Это меня не беспокоит (тот же жест свыше головы). Это приходит -- в момент, когда все начинает быть довольно неприятным -- это приходит так: "Быть тем, что хочет Гос- подь... Что Ты пожелаешь." Вот так. Так что я перестала говорить -- я говорю только сейчас, но я пе- рестала говорить, потому что... И есть некая текучая изменчивость (жест распространения повсюду): будь то в людях, которые приходят сюда, будь то в тех, кто уходит ту- да, или... Вот такое непостоянство... которое не особенно приятно. Это интересно, это даже забавно до некоторой степени, это смешно и комич- но. Но я не могу сказать, что это очень радостно. Я даже не знала, скажу ли я что-то, потому что это действительно не... это действительно неприятно говорить... Сколько это продлится? Я не знаю... Бывают моменты, когда есть такое впечатление, что это не может долго длится, что это скоро уйдет; бывают и моменты, когда ка- жется, что это может длится вечность. А затем, когда это так, когда есть такое чувство... "Почему? Почему? К чему все это? Действительно ли это служит чему-то в манифестации, что вот так вечно длится? К чему это?..." Если есть видение Красоты и Радости, Гармонии, тогда говорят: "Хорошо, пройдем через эту трудность, а затем окажемся там", но вот так, если это должно быть вот так все время... Ладно. И потом, как я об этом говорила, иногда, на ОДНУ секунду (даже не на секунду) выпадает радость... нечто... Я не могу сказать, это ни ра- дость, ни удовольствие, ни счастье, ничто подобное, это... это нечто очаровательное -- что может быть ничем: что может быть вкусом, что мо- жет быть ароматом, что может быть движением, а затем... это исчезает. Если бы мир всегда был таким, это было бы чудесно! Чудесно! невырази- мо чудесно, но... Но невозможно, чтобы все было так, это невозможно. Это невозможно, есть все, что приходит снаружи (жест падения и расп- лескивания) и что... Так что, если нужно ждать, чтобы все это измени- лось... ох! Очевидно, что творение МОЖЕТ быть чудесным -- сейчас оно кажется противоположным этому. И как одно будет меняться в другое?... (молчание) Тело достигло такого состояния сознания, где оно знает, что смерть может что-то менять, но не может вызвать исчезновения -- исчез- новения (исчезновения сознания). И затем, это представление подавляю- щего большинства человеческих существ: покой смерти... (Мать накрывает рот рукой, как перед громадной глупостью). Нет даже этого утешения. Для большинства людей это совсем не отдых. Так что еще более активно и более сильным образом проявляется это: "Единственная, единственная, ОДНА ЕДИНСТВЕННАЯ надежда, это... Господь, Ты. Быть Тобой, только То- бой; чтобы это разделения, эта разница исчезла, это ЧУДОВИЩНО!" Чтобы это исчезло. Чтобы было так, как Ты пожелаешь: Ты, в полной активнос- ти, или Ты, в полном покое, это не имеет никакого значения; будь то или другое, все это не имеет никакого значения; то, что важно, это быть Тобой. Есть абсолютная УВЕРЕННОСТЬ (Мать сжимает две свои руки в кулак), что есть единственный ВЫХОД из всего этого, ЕДИНСТВЕННЫЙ -- он один, нет двух, нет выбора, нет нескольких возможностей, есть только одно: это... всевышняя ДВЕРЬ. Чудо из Чудес. Все остальное... все остальное невозможно. И все это, переживание этого (Мать указывает на свое тело), это не ментально, это совершенно, совершенно материально. Я вижу, не так ли, потому что сознание людей для меня совершенно открыто (нет разницы, оно полностью открыто), так что я вижу: у подав- ляющего большинства, подавляющего большинства есть это представление, когда жизнь становится действительно тяжелой: "О! (всегда есть подоб- ная идея) о! когда-нибудь все это кончится." -- Какая выдумка! (молчание) Но почему?... Почему?... Время от времени тело беспокоится: поче- му? почему-почему все это, почему?... Когда оно видит, когда оно нахо- дится в контакте со страданием, людьми, нищетой, трудностями, поче- му-почему? Почему... почему? (ученик кладет свой лоб на колени Матери) Поскольку это творение может быть чудом, тождественным Всевышнему Сознанию, то почему-почему было нужно все это? (Мать очерчивает круг, в котором начало совпадает с концом) Время от времени это ему приходит. Но, в конце концов, очевидно, что глупо задавать этот вопрос, по- тому что это не изменит ничего -- это просто так, вот так. Все эти "почему" не повлияют на то, что должно быть так. Все, что нужно де- лать, это искать средства, чтобы так больше не было, и это все. (молчание) Я всегда думаю о Будде и всем том: пойти слиться с Господом, и тогда больше ничего не будет? (Мать зажимает голову двумя руками) И затем, чтобы их теория была правдоподобной, они говорят (сме- ясь), что была "ошибка"; и они не видят глупости своей теории: что Всевышний Господь мог сделать ошибку... и что он раскаивается в этом и отходит от этого! Эти люди, все эти люди, чем больше они убеждены, тем больше такое впечатление, что они замкнуты в своих oeilleres. (молчание) Но в действительности твое тело является символом всей земли. Такое впечатление, что это так. Значит, все приходит к тебе, чтобы очиститься. Да, но это меня не утешает, телу на это наплевать! Да, но у меня такое впечатление, что всякий раз, когда что-то те- бя касается, оно уже не может вернуться в мир так, как было преж- де. Это кажется так, все время приходят необычайные вещи. Все время, каждую минуту, я осведомляюсь о действительно необычных вещах. Но это не утешает! Да, но в этом сеть какой-то смысл. А! да. Очистить -- это должно очистить мир. Тело даже не беспокоится о своем очищении... Я не знаю, как объ- яснить... Это день-и-ночь-без-перерыва: "Что Ты пожелаешь, Господь, что Ты пожелаешь..." "Пожелаешь" вместо "хочешь", потому что это не только так (жест поворота внутри), но и так (жест поворота наружу, распространяясь) "Что ты пожелаешь, что ты хочешь." Это все. Это его вечное состояние. (молчание) Потому что очень хорошо ощущается, что все скрипит, не так ли. (Мать смеется, молчание) Во всяком случае (да, это очень ясно), Сознание которое находится за работой, чтобы помочь в работе, ему со-вер-шен-но ясно, что уход -- это не решение. Даже сели прежде было любопытство знать, что будет6 то теперь это любопытство ушло; затем желание покоя, оно было сильно дол- гое время, но и оно ушло; было еще желание уйти, когда все становилось немного... удушающе, это также ушло с представлением, что бегство не изменит ничего. Так что осталось лишь одно: это совершенствовать при- нятие. Это все. Когда оно не говорит, относительно легче; когда оно выражает се- бя, это становится очень конкретно. Вот так. Единственная вещь, которая действительно утешает тело (но не на долгое время), это такая идея: все, что ты делаешь, идет на пользу всему; все, что ты делаешь, это не для тебя, маленькой глупой личнос- ти, это с пользой для всего-всего творения. Это то, что придает телу терпения. Но когда приходят люди, ты знаешь, с большой доброй волей (и, возможно, с небольшой амбицией), чтобы тоже делать работу, тогда я им говорю: "Если это придет, примите, но не притягивайте..." Нужно, чтобы одна часть творения делала работу для всего; да, это очевидно -- это очевидно -- что же, тело находит, что то, кто говорит (Мать), это, по меньшей мере, часть. Нужен кто-то. Хорошо, это так, это так; пожа- луй... Это так, это так. А! тело просит лишь делать подходящим образом, это все. Тело имеет очень глупое сознание, и оно отдает себе отчет, что вся-вся вселенная такова по причине этой глупости. И его совершенная неспособность выйти... Это вопрос Милости, это все... В течение нес- кольких секунд все так чудесно, что просто невероятно, а секунду спус- тя... Вот так. Лучше не говорить. (молчание) Лучше помогать тебе. Мой мальчик, ты мне помогаешь, насколько можешь. Это очень хоро- шо... Есть одна вещь: ты -- единственный, с кем я могу говорить. И это хорошо; вообще, я тебе очень признательна -- ты единственный, с кем я могу говорить. Другие не понимают. Другие не понимают. Я не знаю. Я не знаю, что произойдет; бывают моменты, когда все становится таким трудным, что я спрашиваю себя, выдержит ли тело, но я хотела бы... я хотела бы, чтобы меня не клали в гроб и не хоронили... вот так, потому что тело будет знать, оно почувствует это, и это доба- вит еще больше несчастья всем клеткам. Следует подождать, будет ли разложение тела. Я тебе это говорю, ты сможешь сказать это другим в случае необходимости. Да, конечно (*). Тело не хочет ничего, оно ни на что не рассчитывает -- будет так, как должно быть, это все. Только оно действительно хотело бы, чтобы поняли... чтобы поняли то усилие, которое оно делает и чтобы его не... (жест избавления от тела) не закапывали в землю. Потому что еще очень долгое время после того, как врачи объявят о смерти, тело будет созна- тельным: клетки сознательны. Вот так, это все. Я не знаю... возможно, что... Ты знаешь, предстоит еще пройти та- кой путь, который кажется... совершенно чудесным. А другая вещь ("смерть") кажется мне все более идиотской. Так что я вот так (жест между двумя). Это действительно порождает странное состояние: больше не жива и не мертва. А! до свидания, малыш. _____________________________________________________________________ (*) У нас все еще была иллюзия, что мы можем "сказать" что-то.
28 мая 1969 AGENDA, v.X, p.212-215 (перевод с французского) (Атмосфера Матери немного угнетена) Мне нечего сказать. У тебя нет ничего нового? У меня нет новостей, но есть тут одна вещь. Разбирая дела Павит- ры, нашли запись одного переживания, которое он имел три года на- зад, перед тем, как заболел раком. Тебе интересен текст этого пе- реживания?... Это интересно?... Мне нечего сказать. Я ничего не говорю, все продолжается... Это трудно. Да. Но, наконец... И Павитра покоится там, совсем не смешиваясь; время от времени полностью сознательный, и по-иному очень спокойный. Это хорошо -- не мешая, ты понимаешь... Иногда он нечто проявляет, что доказывает, что он остается сознательным. Это все. Я продолжаю... это не удобно. Это все. Что же, я могу это послу- шать. (чтение) Переживание Павитры в ночь с 5 на 6 февраля 1966 "Это ночь духовного переживания, полностью сознательного, ночь пытки и великолепия! Я проходил через комнаты, в которых жили существа без внешней связи. И были другие комнаты, где жалкие существа влачили свое жалкое существование. Они заметили мое присутствие, что явилось им как луч света снаружи. Кто-то из них прореагировал хорошо, с улыбкой; другие уклонялись. Кто-то был настроен против меня. Затем я прошел через дру- гие комнаты. Казалось, что вся та же цель оправдывала мое присутствие. Так как при моем появлении кто-нибудь да проявлял признаки надежды. Но в то же время на меня обрушились препятствия, страдания, испытания различного рода. Это не было добровольным наложением, но это были все- возможные реакции неведения и страдания. Постепенно это работа становилась все более трудной для меня. Я двигался с трудом, я шел все медленнее, как угнетенный, пока, наконец, не стал с трудом находить свой путь ... к бегству. Казалось, что это переживание длилось долго. Когда все это кончи- лось, я обнаружил себя в своем физическом теле, удивляясь, не оставили ли своих следов все то, что я только что испытал. Но постепенно я начал постигать смысл всего того, что произошло. Огромная признательность поднялась из моего сердца ко Всевышнему, и в то же время было такое чувство, что моя отдача Его Воле будет совер- шенной, везде. До меня дошел смысл великого обещания: Я освобожу тебя от всех болезней, ничего не бойся (*) Это обещание воплощенной Божественности на земле принесло мне ра- дость. Я повторяю, что был совершенно сознательным все то время, пока длилось это переживание. Это все, что я хотел сказать." После этого он заболел? Это соответствует тому моменту. С того времени он начал ходить на костылях. (После долгого молчания) Это могло значить, что он принял на себя ношу немалого числа людей... И тогда это объяснило бы и то, что прои- зошло: в тот день, когда он ушел, некоторые люди были ужасно атакованы некоторыми вещами, как если бы они к ним вернулись; вещами, которые у них взяли и которые теперь к ним вернулись -- особенно у женщин. (долгое молчание) ----------------------------------------------------------------------- (*) Бхагават-Гита, XVIII.IV.66 В нем было существо более сознательное, чем он сам. Да, это очевидно. Именно оно и абсорбировало (болезни других). Тогда, в общем, если бы это было на земле, если бы оно инкарниро- вало на земле, то не могло бы оно освободить этих людей? (Мать не слушает) Эти тонкие миры, если бы они воплотились на земле, не могли бы они их освободить? Это витальные миры. Да, конечно (инкарнироваться, чтобы освободить) (Мать входит в медитацию, иногда у нее вырывается стон) Теперь я лучше понимаю, почему он вошел (в Мать). Чтобы убежать ото всех этих ужасов. Хорошо. Есть одно решение, это прямой контакт психического со Всевышним. Это единственный выход. Вот так. Но клетки тела... (я не знаю, особенность ли это этого тела; не могу поверить, что это тело в чем-то особенное), но они АБСОЛЮТНО убеждены, и они пробуют, они пытаются, они пытаются, все время, все время, все время, в любой беде, при любой трудности, при любой... есть одно решение -- единственная вещь: "Ты, только Ты, Ты -- только Ты су- ществуешь". Это передается в сознании людей, как буддистов, так и про- чих, как иллюзия мира, но это только полу-перевод. А правильный перевод такой: "Только Ты существуешь, только Ты". Все остальное... Все прочее, это нищета. Нищета, страдание... темнота. Ох! Может быть -- возможно, что... Очевидно, в представлении Шри Ау- робиндо Супраментал ускользает во всей этой нищете. Есть только Это. Иначе трудно. Возможно, полумер теперь больше не достаточно... я не знаю. Воз- можно, настало время полностью занять позицию. Тело, оно занимает позицию. Но я думаю, что... Нужно быть очень-очень выносливым -- очень выносливым -- в таком случае, я не по- буждала к этому других; но это (*), этот факт, возможно, говорит, что НАСТАЛО ВРЕМЯ. Я не знаю. Ох! Выход найдется. Да! (Мать смеется). Естественно, будет выход. Я хотела бы, чтобы можно было сказать: есть путь, есть выход! _____________________________________________________________________ (*) У нас такое впечатление, что "это" относится к трудности те- кущей ситуации, но, возможно также, что Мать намекала на уход Павитры.
31 мая 1969 AGENDA, v.X, p.215-223 (перевод с французского) Ночи?... Такие же? Всегда одинаково? (ученик делает гримасу) Позавчера ночью я провела три часа со Шри Ауробиндо, и я показы- вала ему все то, что собиралось спуститься в Ауровиле. Это было до- вольно интересно. Там была игра, там было искусство, там была даже кухня! Но все это очень символично. И я объясняла ему как на столе, перед грандиозным пейзажем; я объясняла ему, на каком принципе строят- ся физические упражнения и игры. Это было очень ясно, очень точно, я даже сделала одну демонстрацию, и это было так, как если бы я показы- вала ему все в малом масштабе: малое представление того, что собира- лось делаться. Я двигала людьми, вещами... (жест как на шахматной дос- ке). И это было очень интересно, это было интересно: это выходило как большие законы организации (я не знаю, как объяснить). Было искусство, и была радость, было хорошо. И как сдавались при- ятные и красивые дома, с какими принципами построения. А затем также кухня, это было очень забавно! были различные способы представления блюд; например, ты берешь рыбу, есть разные способы ее приготовления, и каждый со своей "изюминкой"... Это длилось свыше трех часов (три ча- са ночью, это много). Я пробудилась ровно в четыре часа (в четыре ча- са, а заснула я в час: это длилось с часа до четырех -- три часа! я еще умею считать!). Очень интересно. Однако, условия земли кажутся очень далекими от всего этого. Нет... Там это было верно, это не казалось "чуждым" земле. Была гармония. Сознательная гармония за вещами: сознательная гармония за физическими упражнениями и игрой; сознательная гармония за украшения- ми, за искусством; сознательная гармония за питанием... Я хочу сказать, что вся эта атмосфера в точности противоположна тому, что сейчас есть на земле. Не... Нет? Сегодня был день рождения Y, она пришла, и тогда (улыбаясь) она начала мне говорить, что недавно сделаны "совершенно" чудесные научные открытия, что они теперь знают, как формируется мысль и как она дви- жется... (Мать смеется). Я не могла удержаться от того, чтобы сказать: "Да, это то, что йоги знали давно!" Наконец! да, действительно! И она также сказала, что психология животных может вас привести к знанию психологии сверхчеловека. Да уж. Там есть нечто действительно... Но, наконец, это... Так видится снизу. Тогда я ей сказала, что все артистические, спортивные организа- ции, та же самая кулинария и все прочее, предписываются тонкому физи- ческому -- чтобы оно спустилось и воплотилось -- и я ей сказала: "Нуж- но позаботиться только о небольшой части земли (жест рук, изображающий пригоршню земли), чтобы небольшая часть земли дала всходы..." Я ей сказала: "... Я говорю тебе это, потому что следует поискать ту не- большую часть земли, которая может дать всходы...". Не знаю, поняла ли она! (молчание) Не знаю, верно ли это восприятие, но в течение нескольких месяцев у меня такое впечатление, что земля никогда ранее не была в таком затмении. У меня впечатление грандиозного помрачения земли. Да-да. Значит, на уже двое. Это верно. ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО -- путани- ца, мрачное смятение, да. Темное помешательство, это то, что всегда говорил Шри Ауробиндо: затмение становится более сильным и темным в тот момент, когда должен прийти свет. Это верно. Кажется кромешний ха- ос. И особенно в странах... ужасно, о!... вещи невероятные. Это потому что есть серьезные люди, которые обо мне говорили (это не газетные рассказы), что я вынуждена верить. Но, действительно, в правительстве и организации происходят ужасные вещи -- ужасные. Невероятные. И ки- тайцы... Но, милая Мать, знаешь ли ты, что на Востоке большое влияние (не только влияние, а это то, что поглощает всю молодежь) оказывают книги Мао-цзе-Дуна. Кого?... Мао-цзе-Дуна. Кто это? ... Это великий китаец, великий китайский мандарин -- Мао-цзе-Дун. И что говорит этот человек? Этот человек... он говорит, что "сила исходит от ружейного поро- ха". (Мать молчит) Это то, что читают на Востоке. И прошлая книга, имевшая успех, называется нечто вроде "Проклятья", и она является апологией на- силия: "Нужно захватывать власть силой." Это то, что имело успех на Востоке, что захватило студентов. О! Апология насилия... Евангелие насилия. Да, это витал в самом разгаре. Да. Ох! Это объясняет все видения, которые я имела. Я полагала... Я упрекала свое тело, я себе говорила: это бедное тело, в нем препятс- твующий атавизм: все время ужасные фантазии, ужасные -- а это не было фантазиями: тело осознавало то, что происходило... ох!... Ох! То, что ты мне сказал, очень интересно, потому что вчера (эти дни, все эти три дня), после ужаса всех этих вещей, это тело (которое вовсе не сенти- ментально, оно никогда не было сентиментальным), оно плакало... Оно плакало не материально, но это было... И оно говорило, со внутренней силой: "О! Почему существует этот мир?" Вот так, настолько это тело... это было страшным, печальным, ничтожным... таким это было ничтожным и... таким ужасным, да, о!... Но тут же появился Отклик -- и это не отклик со словами, это просто... как громада, которая открылась в Све- те. После этого тело больше ничего не говорило. Но как То, та гранди- озность, может стать этим?... Я не знаю. Вопрос: "Как То стало этим?..." Пришел этот вопрос: "Как То, то Чудо, могло стать этим, этой уродливой вещью -- чудовищной?" Но путь смены этого на То, я не знаю... Путь, это... отречение (как бы сказать?), отдача себя. Но все-все казалось телу таким... ужасным. Этот день был для него очень-очень-очень трудным (*). И, что любопытно, я знала в тот момент, что это было точным повторением того переживания, которое имел Будда Сидхартха, и что это было в том пере- живании, о котором я говорила: был только один выход: Нирвана. И в ТО ЖЕ ВРЕМЯ, я была в истинном состоянии сознания: это истинное решение. Это действительно интересно. Как если бы буддистское решение было единственно ОДНИМ действенным шагом -- шагом. И что ПОТУСТОРОННЕЕ (это не на другом пути, но это ПОТУСТОРОННЕЕ) является истинным решением. Это было решающее переживание. 3(долгое молчание) Но что такое это творение?... Отделение, а затем зло, жестокость (жажда вредительства, можно было бы сказать), затем страдания, именно радость сделалась страданием, и затем все болезни, разложение, смерть -- разрушение. (Все это входит в одну и ту же вещь.) Что произошло?... И переживание, которое я имела, касалось НЕРЕАЛЬНОСТИ этих вещей, как если входишь в нереальную ложь, которая полностью исчезает, когда из нее выходишь -- она НЕ СУЩЕСТВУЕТ, ее нет. Вот что ужасно! то, что для нас столь реально, столь конкретно, столь ужасно, все это не существу- ет. И оно... оно входит в Ложь. Почему? Как? Что? Но никогда за все время существования этого тела, ни разу -- ни разу -- оно не чувствовало такого... горя одновременно тотального и глубокого, как в тот день... о!... нечто, что... (Мать сжимает свое горло). И затем, в конце этого: Красота. А чуть позже: пуф! все тер- лось, как бы говоря: "Еще рано, еще рано, время еще не пришло." И как ______________________________________________________________________ (*) Четверг 29. 30-го Мать тоже не принимала никого. Но, вероят- но, речь идет о линии переживаний, которая началась после ухода Павит- ры. будто все это, все эти ужасы не существовали. В сущности, вероятно... вероятно это только земля (я не знаю). Это не казалось так, потому что луна, это очень конкретное опустоше- ние. Наконец, было все то же очень сильное, очень точное ощущение, что это нечто, что все так ограничивает, что находится в этой Лжи. И нере- ально. И что мы находимся во всей этой Лжи и Нереальности, вот из-за чего все так. И, что интересно, что бегство в Нирвану не было решени- ем, не было лекарством -- было лекарство лишь на время (как объяснить? я не знаю)... частичным. Лекарством частичным и, можно почти сказать, минутным. И затем, это пароксизм момента. Пройдя длинную дорогу: нужно про- должать, продолжать ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНУЮ работу трансформации. И затем, в следующую минуту, то, что Шри Ауробиндо назвал супраментальным бытием. Это как переход от одного к другому. Но как все это изменится? Я не знаю. Да, на днях, у меня было такое восприятие (это не видение), но восприятие такое конкретное, что земля находится как под черным покровом -- это то, что ты называешь Ложью, Иллюзией. Это то, что ПОКРЫЛО землю. Да-да. Я ощущал это, но очень конкретно: черное покрывало. Да, это так. Только его нужно стянуть СО ВСЕГО МИРА... (После молчания). Не могу сказать (это невыразимо), это было неч- то, нечто, что содержало ужас, испытания, горе -- и сострадание, о! интенсивное... Никогда это тело не чувствовало так. К тому же тело на- ходилось в состоянии довольно... довольно критическом в течение нес- кольких часов. А затем было так, как если бы все-все пришло -- каждая вещь -- пришло с Улыбкой и Светом великолепия; как бы (переводя на детский язык), как если бы Господь говорил: "Ты видишь, я везде. Ты видишь, я во всем." И это было невероятно -- невероятно... Но не было связи между этими двумя [состояниями]. Да, был момент, когда тело сказало: "Как? Я буду про-дол-жать это? Следует... нужно про-дол-жать это? Мир, люди, все творения, про-дол-жать это?..." Это казалось... Вдруг я поняла: а! это то, что называется "вечным адом". Это так. Было такое восприятие. И все средства -- которые можно назвать искусственными, включая Нирвану -- все эти средства больше ничего не значили. Начиная с дура- ка, который "сводит счеты" со своей жизнью, да, это... из всех глупос- тей эта -- самая большая, что делает ее еще хуже. Начиная с этого и кончая Нирваной (где, как представляется, может быть выход), все это, все это НИКУДА больше не годилось. Это разные стадии, но это НИКУДА больше не годилось. И затем, после этого, в тот момент, когда действи- тельно было впечатление вечного ада, вдруг... (нечто, как состояние сознания, не было ничего другого), вдруг, состояние сознания... где все -- свет, великолепие, красота, счастье, доброта... И все это невы- разимо. И это как: "Смотри, вот оно!", а затем пуф! это показалось и затем - хоп! ушло. Потом было Сознание, которое видит, которое накла- дывается и говорит: "Теперь следующий шаг". И там было присутствие всего того, что тело имело... никогда за всю свою жизнь тело не испы- тывало такого горя, и еще сейчас... (Мать прикладывает руку к своему сердцу). Это, это рычаг?... Я не знаю. Но спасение -- ФИЗИЧЕСКОЕ -- вовсе не ментальное, а ФИЗИЧЕСКОЕ. Я могу сказать, что это не бегство: это... ЗДЕСЬ. Да, это чувствовалось очень сильно. Но у тела было несколько очень трудных часов. И всегда, для него, ему все равно, оно говорит "хорошо", оно полностью готово к распаду или... Вопрос ставился не так, вопрос был не таким, это был вопрос... умения получить Выздоровление. И как это? -- Невыразимо нашими средс- твами. Но это не то, что было бы скрыто, спрятано или что-то в этом ро- де: это есть ТАМ. Почему? Что, во всем этом вы должны убрать, чтобы приобрести способность жить ТЕМ? Я не знаю. Это там. Это ТАМ! И все остальное, включая смерть и все прочее, действительно становилось ложью, то есть, нечто, что не существует. Да, это покрывало, которое следует стянуть. Если этого не было, то ничего этого нет! Нет, я хочу сказать, что все это, эта Иллюзия, это как покрывало, которое следует снять с земли. Да, это так. Ну да, это так! Но только ли на земле это? Я не знаю... Следует подняться туда наверх, чтобы увидеть это! Все, что я знаю, то впечатление, которое я имею, это то, что все сконцентрировано здесь. Здесь вся концентрация, здесь идет работа. Но, возможно, что... это вся солнечная система, я не знаю... (молчание) Но все не может заключаться лишь в этом. Но да!... Милая Мать, на днях ты сказала нечто подобное. Ты ска- зала: "Пришло время занять позицию." Ты сказала: "Оно, тело, за- няло позицию", но до сих пор ты не побуждала других делать это, так что ты сказала: "Теперь настало время занять позицию." Да, я полагаю. Но что ты подразумеваешь под "занять позицию"? Вот что: это сознание, в котором тело сейчас находится, все это нереально. Тело, если его спросить, отвечает: "Я не знаю, жива я или мерт- ва". Потому что это действительно так. В течение нескольких минут было полное ощущение смерти; в другие моменты впечатление живого бытия. Вот так. И тело чувствует, что это зависит исключительно от... того, восп- ринимает ли оно Истину или нет. (молчание) Судя по тому, что другие говорят, пишут или переживают, я вижу, что подавляющее большинство человечества боится; есть такое восприя- тие, что это и есть Ложь и что все к этому сводится. Я знала людей (они мне писали), которых как раз в эти дни посещали ужасные страхи, потому что они ощущали силу, было нечто, что начало их затраги- вать: восприятие нереальности жизни. Тогда это указывает на грандиоз- ность пути, который предстоит пройти. Все, что составляло надежду на скорое решение, оказалось ребячеством. Если только... вещи не пойдут иначе. Если все должно идти так, как шло до сих пор... Шли века и века, века и века... Итак, сверхчеловечество еще не стало этапом, а после этого нас поджидают и другие вещи... Каждый раз, когда я думаю об этом, у меня всегда складывается та- кое впечатление, что единственный выход -- это если бы ты появи- лась в великолепном теле, видимом для всех; тогда весь мир мог бы начать видеть -- смотрите на Божественное, вот оно! (Мать долго смеется). Да, это было бы очень забавно! Это так потрясло бы все их представления... Да, конечно! Да, это было бы очень удобно. Так и будет? Да, конечно, я полностью согласна! И я буду очень довольно, не- важно, кто это будет, я не имею ни малейшего желания, что бы это была я! Увидеть Божественное, как оно есть! Да, как оно есть. (Мать смеется) О! ты должен записать это... Запиши это, запиши то. (Мать долго "смотрит" с невероятным выражением. Бьют часы...)
4 июня 1969 AGENDA, v.X, p. 227-229 (перевод с французского) Есть письмо от P.L. Он пишет: ... Моя работа все та же: трудности с принятием моих идей. Счита- ют, что я "освещенный" (я так думаю, но никто мне об этом не го- ворит, так как есть сила,которая меня защищает). Тем не менее, кое-что в Ватикане, в центре Церкви, начало меняться. Сейчас очень сильна борьба между новыми силами и силами, удерживающими традиции. Если папа решит (его окружения против этого) поехать в Женеву 10 июня и участвовать в Ассамблее Протестантских Церквей, и тем самым утвердит, что мы не "единственные, обладающие исти- ной", то я думаю, что это будет большой шаг. Но хватит ли у него отваги принять, что есть и другие религиозные движения,которые тоже ищут? Или останется он укоренившимся в утверждении "extra ecclesia non est salus" ["вне Церкви нет спасения"], что единс- твенное хранилище Истины, обладающее монополией (!) спасения, это католическая Церковь?... В данный момент я нахожусь в списке тех, кто будет его сопровождать. Нужно, чтобы помощь Матери была силь- нее в предстоящие дни..." (после молчания) Это старо, эти религии... У тебя нет такого ощущения? Да! именно так. Это старо-старо... У меня даже такое впечатление, что с этим покончено. Да. У меня такое впечатление, что следующая Церковь, которую предсто- ит сломать, это Интеллект. (Мать смеется) Да! (Мать входит в концентрацию) * * * (Чуть позднее, ученик предлагает опубликовать в "Заметках на Пути" текст прошлой беседы от 31 мая 1969, о великолепном теле, "Видимом для всех") Они не подумают, что мы сошли с ума? нет? Ты думаешь, что это можно опубликовать?... У меня такое впечатление. Может быть, спросить Нолини? Я... (молчание) Я много смотрела после того, как ты ушел [в прошлый раз], весь день... Было ощущение, что это было бы чудесным решением (великолепное тело). Когда ты это говорил, было нечто, что вдруг стало конкретным (*). Но никакого личного ощущения внутри... У тела вовсе не было ни амбиций, ни желания, ни даже стремления стать таким (великолепным те- лом), но было только нечто вроде радости от возможности, что "это" бу- дет -- ЭТО БУДЕТ -- не важно с кем, не важно где, не важно как: что это будет. И я смотрела очень-очень внимательно; ни на одну минуту не было никакой идеи: нужно, чтобы было так (Мать щиплет кожу своих рук), ты понимаешь? Это было: что эта инкарнация, эта манифестация БУДЕТ -- не выбирая ту или иную личность, то или иное место, нет, все это не важно: это была ВЕЩЬ САМА В СЕБЕ, которая явилась, как чудесное реше- ние. И это все. И тогда наблюдающее сознание отметило: раз уж в теле нет ничего, что бы даже "устремлялось" к этому, значит, это не его работа. Затем пришла необычайная Улыбка (я не знаю, как объяснить), которая была вот ______________________________________________________________________ (*) В действительности, к концу прошлой беседы Мать очень долгое время "смотрела" с таким выражением, которое надо видеть, чтобы в него поверить, и ученик чувствовал нисхождение светлого могущества. так, которая пришла, которая сказала... (если можно перевести это детским образом): "Это не твое дело!". И это все. Затем все кончилось, это меня больше не занимало. Не твое дело, в ощущении: это тебя не ка- сается; как это будет, это не твое дело. Это все. Но то, что стало его делом, с такой интенсивностью, что почти не- возможно выразить, это: "Ты-Ты-Ты-Ты...", что невозможно перевести ни- какими словами: Божественное, если попытаться использовать слово. Это все. Для всего -- питаться: Божественное; спать: Божественное; стра- дать: Божественное... вот так (Мать поворачивает кверху обе руки). С некой стабильностью, недвижимостью -- есть большое объединение в клет- ках. (молчание) Это Сознание, например, если кто-то пишет или задает мне вопрос, то я сразу же отвечаю через это Сознание, и то, что я пишу, это то, что говорит это Сознание. В эти дни я отвечала некоторым людям, и все ответы были настолько ВПЕРЕДИ всего того, что сейчас говорится... От- веты настолько опережают состояние сознания людей, которые задают воп- росы, что... И это спонтанно, без усилия, просто так, вот так (перо Матери свободно скользит). (молчание) Это так, как сели бы ощущение индивидуального, то сеть, отдельно- го существования тела было бы тесно, неразрывно связано со страданием (я говорю о физическом страдании, а не о моральном: физическом страда- нии). И затем, если у тела есть стремление, его клетки сливаются... сливаются не со всем, а с тем... с тем, что мы называем Божественным, что сеть все -- вся истина вместо всей лжи. Но я не могу объяснить. Очевидно, что тело не должно быть занято ничем; оно не должно быть ничем занято, тем или иным образом, ни прогрессом, ни растворени- ем -- не быть занятым ничем. Оно должно быть в состоянии (не в состоя- нии, к которому оно устремляется, это не так, потому что там нет "стремления"), в состоянии, которое кажется... кажется, что оно жела- тельно для него (не знаю, как сказать), это: мир, восприимчивый мир, это все. (долгое молчание) Невозможно говорить, слова глупы.
11 июня 1969 AGENDA, v.X, p.230-231 (перевод с французского) (После получения телеграммы от P.L., извещающей, что оно "выведен из кортежа", который сопровождает папу на Ассамблею в Женеву) Мне кажется, что произошел конфликт между папой и кардиналами... Ты не получил письма? Еще нет. Просто он был "выведен". (После молчания) А. мне рассказывал, что два предыдущих папы сде- лали значительные изменения. Я знаю, что одним из этих изменений было признание того, что жизнь на земле является тем, что называют "purgatoire"... И кажется, что это было таким triture и поворотом, что все ушло! Этого не осталось. * * * (Немного позднее, относительно письма Раймондов, архитекторов, друзей Павитры, которые строили "Golconde", домик гостей Ашрама) Ты видел письмо Раймондов?... Они написали очень любезное письмо. В нем они пишут о том, что я не знала, что Павитра никогда мне не го- ворил; они говорят, что когда Павитра привел их в Ашрам, это полностью изменило их жизнь, цель жизни и вообще все. Раймонд -- очень хороший архитектор. Когда Раймонды прибыли сюда (1937-38) и строили "Golconde", я попросила Раймонда сделать проект Ауровиля по моему первому плану (в то время Шри Ауробиндо был здесь), и проект был великолепным! Он не подвел. Но согласно этому плану в центре стоял дом Шри Ауробиндо (жест на холм). Шри Ауробиндо тогда был жив, так что его дом поместили в центре. (молчание) Павитра остается совершенно сознательным, независимым. Например, когда мне читали это письмо Раймондов, это Павитра слушал! и были все его реакции... Это очень интересно. Это нечто совершенно неожидан- ное... Бывают моменты, когда я чувствую внутри как бы маленькую двойс- твенность, то есть, например, (смеясь) две реакции на одно и то же! Это совершенно забавно. Он обладал необычайной доброй волей! Я действительно заметила добрую волю с некой скромной выносливостью... (Смеясь) Теперь я знаю его лучше!
25 июня 1969 AGENDA, v.X, p. 231-238 (перевод с французского) (Здоровье Матери весьма неважное. Большая часть предыдущих бесед прошла в молчаливом созерцании) ...И затем, есть малышка S.U. (ты знаешь S.U.?), которая не очень удовлетворена работой и спрашивала меня, не могла бы я помочь ее прог- рессу. Тогда я ей ответила: "Почитай книгу Сатпрема..." Она начала чи- тать книгу Сатпрема. Она спросила меня: "Что делать, если я не пони- маю?" Я ответила: "Если не понимаешь, спроси меня" И вчера она проци- тировала мне один отрывок (ты знаешь, как они делают: вырывают отры- вок, а затем спрашивают: что это означает?!). Я ей ответила. Это был отрывок, в котором говорилось, что были две "позиции": материалисти- ческая и спиритуалистическая; и ты упоминал мне, что надо занять дру- гую позицию, "третью позицию". Она этого не поняла (Мать протягивает текст ученику) (*) Мой ответ был быстрым. Но я хотела ей сказать: "Что если в следу- ющий раз ты спросишь у Сатпрема?" Это не будет иметь того же эффекта! Да, но ты мог бы лучше ей объяснить! (Мать смеется) А! нет. Ты можешь сохранить это для забавы... мои комментарии по поводу твоей книги! (Мать протягивает ответ) "Вообще, все люди делятся на материалистов, которые верят только в материю, и спиритуалистов, которые отвергают материю, чтобы _____________________________________________________________________ (*) Мне очень нравится книга Сатпрема, которую ты мне дала. Но есть две трудности. Первая -- со словами. Я не знаю значения многих слов. Вторая -- есть части, которые мне не ясны. Вот одна из них: "То, что мы могли бы с Матерью назвать третьей позицией, "другой вещью", в которой мы стойко нуждаемся, мы, не являющиеся ни ограниченными мате- риалистами, ни исключительными спиритуалистами." настаивать только на духе. Шри Ауробиндо не является ни материалистом, ни спиритуалистом. Он допускает обе позиции, но он хочет материю трансформированную, обожествленную через дух, которая могла бы выражать истину, вмес- то того, чтобы постоянно ее отрицать." Это все. Ты что-нибудь принес? Я хотел бы сообщить тебе об одной вещи (я не мог сказать тебе об этом раньше), но меня настойчиво просили через Паоло (*), который делает документальный фильм об Ашраме для телевидения; он просил меня сфотографировать, снять и т.п. Сначала я ему говорил: я по- говорю об этом с Матерью; но в последнее время это было невозмож- но... Наконец, вчера он пришел со своей камерой, и я позволил ему снимать. Он очень милый, Паоло, он очень милый! Да, но в конечном итоге это выставит меня напоказ... О! мой мальчик, тогда и меня! А! но ты, это по-другому! Пардон! Это еще хуже! (Мать смеется) Ты понимаешь, у тела такое смешанное чувство, что я говорю: меня покажут, и на этом все (чтобы не говорить ничего) в этом деле. Невозможно их вывести из их... индивидуализма в крайности. Что ты поделаешь?! Словом, я сообщаю факт. И потом, они просят меня написать что-ни- будь: "манифест для молодежи", что также послужило бы основой до- кументального фильма. Это важнее. Да, это полезно. Но тебе придется поработать. ______________________________________________________________________ (*) Итальянец: кинематографист, архитектор и художник. Нужно, чтобы это было кратко, но содержало в себе силу и простоту. Да... интереснее. Ты больше не устаешь? Нет-нет, милая Мать! (Мать кладет свою руку на лоб ученика) Тогда все хорошо. Он милый, Паоло, и он великодушный. Ему надо помочь. И затем другое... (Мать достает документ среди груды писем и дру- гих вещей). Я получила вот эту тетрадь. Посмотрим, есть ли там что ин- тересное?... (Мать читает) "Быть тем, чем хочет Мать, это не быть трансформированным?" Очень легко ответить (Мать пишет): "Несомненно. Для всех: подготовиться к этой трансформации. Для некоторых: начать работу по этой трансформации. Для совсем немногих: ускорить процесс трансформации." (Мать поворачивается к ученику) Это ясно? А! да. (Мать смеется) Я его вижу одну-две минуты все дни. Он меня спро- сил: "Можно ли каждый день иметь новое рождение?" Я ответила: "Мож- но... если способен!" Так что мы посмотрим на реакцию (кажется, что Мать забавляется) (молчание) Но ты знаешь, эта малышка S.U. (я об этом никогда не говорила), я больше не помню, когда это было (прошли годы, тогда она была совсем малюткой), когда твой знаменитый Саньясин (*) приходил сюда, и он за- хотел сделать worship to the Mother [поклонение Матери] (**), и тогда произошла одна вещь... не очень-то желательная (он обладал определен- ными способностями, это саньясин): он вложил в этого ребенка эманацию высшего духа (которая, как он думал, была эманацией Матери), он совер- шил всю церемонию, а затем пришел ко мне и сказал: "Я посылаю вам ее, чтоб вы убрали эманацию, невозможно сохранить это!" И затем он прислал эту малышку. А я видела это, я видела, что он вложил что-то в нее (что было хорошо, впрочем: это вовсе не что-то плохое -- это было хорошо), и в течение нескольких дней я работала, чтобы увидеть, что могло бы адап- тироваться без того, чтобы не привести в беспорядок сознание ребенка, а затем вынудить уйти то, что было слишком сильным... Работа ыбла ин- тересной, я добилась больших успехов, и малышка прониклась ко мне неч- то вроде доверия (естественно, я ей ничего об этом не говорила, и ник- то никогда не говорил), он она прониклась ко мне каким-то исключитель- ным доверием. (Она была совсем крошкой.) И с того момента этот ребенок меня заинтересовал. Потому что, действительно, в ней есть стремление -- все то вызвало стремление в ее существе. Вот из-за чего я решила ей помогать, вот из-за чего я об этом тебе говорю... У нее была подходя- щая материя (он был достаточно чувствительным, твой Саньясин, он по- чувствовал, что она восприимчива). Если бы он спросил меня прежде, я бы ему ответила: "Главное, не делайте этого, не следует этого делать!" -- Он мог привести в беспорядок всю жизнь этого ребенка. Но в тот мо- мент он доверился мне: он сразу меня нашел, и я ему сказала: "Теперь нужно убрать это!" (Мать смеется) Но ребенок не знает ничего, и не нужно, чтобы она это знала. Кажется, что среди Саньясинов и им подобных такое происходит час- то... но это опасно. (молчание) Какие новости? ничего? _______________________________________________________________________ (*) Саньясин, которому мы дали посвящение. (**) Так называемая пуджа или особый тантрический ритуал (Koumari poudja), в ходе которой вызывается нисхождение определенных сил (эма- нации Матери) в очень юное дитя. Это произошло 20 октября 1958. Работа в стремительном ритме. Тело... ему не нравится. Ему не нравится из-за того, что... Одновременно есть две вещи. Все больше и больше и все более точным образом полное восприятие своего... самое точное слово для этого -- ничтожество, нуль (да, это решенное дело, и нет даже и тени сожаления, потому что есть полное сознание того, что не может быть по-другому; в материальном состоянии не может быть по-другому)... Есть интересный процесс развития, через который тело видит В ДЕТАЛЯХ -- детально, во всех деталях -- как действует Сила Сознания, и что... чтобы сказать проще: что мы там делаем (!) Это очень интересно. Во всем, детали каждой минуты: каково действие Силы Сознания, и... что мы там делаем. И иногда появляется чудесный ключ для решения определенных проблем, и дается шанс применить этот ключ. чтобы увидеть, как это работает -- это работает восхитительно! Но все это... ты понимаешь, это как несколько капель в океаны ра- боты. Вот так. Эта работа имеет земные масштабы, не так ли -- ее масш- табы все больше охватывают всю землю, само тело имеет связь со всем. И ощущение безграничности Силы (не только Сознания: Силы), ощущение этой безграничности становится все более постоянным. Масштабы работы в про- порции и форме (тела Матери) очень ощутимы, это воспринимается очень чувствительным образом, но есть l'inanite этой формы (даже не относи- тельное, почти несуществование: это нечто как ощущение... длящейся ил- люзии); и затем, совершенно конкретным образом, всемогущество Силы Сознания; да, с впечатлением, что то, что мы называем "чудесами", это вовсе ничто, это просто естественное функционирование. Но, ты понима- ешь, работа пропорциональна Сознанию, и она должна делаться через (смеясь) масштабы тела. Так что это производит впечатление той гранди- озности, которая должна делаться в точке... Я не могу это выразить, это то, что невозможно выразить словами... Но мне нужно быть спокойной. И везде-везде болтовня... Например, мне стало очень трудно читать письма: всегда, по меньшей мере, в сто раз больше слов. И хорошо вид- но, что это в голове вот так (жест путаницы). А здесь (жест ко лбу), здесь остается чу-дес-ный покой, ровность, белизна и... о! Да, это действительно Милость. Это остается там. А все то, что приходит, что пытается войти -- на это нет отклика, это держится на расстоянии. И затем, Просьба, Забота, чтобы вещи передавались самым простым образом -- это чудесно! Чудесно... Естественно, иногда это давится под весом глупости, но несмотря ни на что, есть, за всем этим, Доброта благос- клонная и улыбающаяся так ГРАНДИОЗНО! что... все неважно, нет забот. Вот так. Так что... У тела есть ощущение подвешенности между двумя состояниями: тем, что люди называют жизнью, и тем, что они называют смертью. И у тела впечатление подвешенности между этими двумя: ни жизнь, ни... (смеясь) смерть, вот так, ни то, ни другое. Между двумя. И это, это очень за- бавно. Это очень забавно. Есть впечатление (не впечатление, а восприя- тие), что достаточно малейшего расстройства (жест опрокидывания вле- во), чтобы тело свалилось на другую сторону, и что всех малейших "вот так" (жест опрокидывания вправо, к "жизни") оказывается недостаточно, чтобы очутиться в том, что непонятно. И достаточно пустяка, чтобы... Нужно только держаться очень спокойно. Это так, такое впечатление у тела: быть только очень спокойным, всегда очень спокойным, даже в моменты, когда начинают скрипеть вещи, приходящие снаружи, все обстоятельства -- в клетках это отдается вот так (жест скрипения), боли добавляются, все на краю... все на грани переворота -- остается только оставаться очень спокойным... и затем это проходит (жест грандиозности)... чудесно! Нечто как... я не знаю, как назвать это, это чудесно (тот же жест грандиозности). И с этим всегда есть впечатление Улыбки, но Улыбки всемогущественной. И в течение... в течение недель, только это и действовало на те- ло, которое было в очень сконцентрированном состоянии; с этого времени (это началось недавно, со вчерашнего дня), это начало воздействовать (жест расширения) на других людей. И тогда начали происходить совер- шенно неожиданные вещи, то есть, которые не были ни предвиденными, ни желаемыми, ни какой-либо комбинацией этого, абсолютно ничего: вдруг приходит это Сознание, а затем берет человека (жест подхватывания) и через это тело (матери) делает нечто... и вас втягивает в этот вихрь. Особенно сегодня. Вчера была некая разновидность Силы -- Силы деятель- ной -- которая вошла в тело, которое не заботило больше ничего, кроме боли в одном месте (*); и тогда, этим утром, два раза, я видела один и тот же случай: я видела, я видела (когда я говорю "я", то имеется в виду сознание, которое было там -- жест свыше головы -- которое явля- ется Свидетелем очень... вот так -- жест незыблимости -- которое не имеет никакой реакции, ни тени заботы вмешательства в работу этого Сознания, и оно присутствует) как через это тело прошла Сила, взяла другого человека (жест водоворота) и подхватила... Это забавно! Было два разных случая, два случая, где я действительно столкнулась с небы- валой силой -- это брало вас так, как дети играют с мячиком. Вот так. Необычайно! Необычайно. Так что, если "это", это приходит и устанавли- вается... я не знаю. _______________________________________________________________________ (*) У Матери "болело одно место" все прошлые дни. Посмотрим. Это действительно становится забавно. (молчание) Очевидно, что есть деятельная Воля, чтобы помочь телу научиться жить в состоянии, где нет ни жизни, ни смерти -- всегда есть нечто иное. Я не знаю. Я не знаю, что произойдет -- телу не говорится, что произойдет. Впрочем, очень легко понять, почему это так: если бы тело заранее знало, что произойдет, оно наверняка делало бы глупости вместо того, чтобы быть очень внимательным и очень... простым, вот так, не только "слушать" (это не вопрос понимания), а быть внимательным к По- буждению, чтобы делать точно то, что нужно делать -- что желаемо для него, во всем-всем-всем, почти в малейшей вещи: питаться, спать, гово- рить, двигаться, все-все-все. Быть вот так, все время, все время: вни- мательным, чтобы не делать ничего, что не должно быть сделано. И (смеясь) ему кажется совершенно странным, абсурдным, что можно думать, что есть "персона" (тело). У него впечатление такой текучести! что все, что не текуче, лживо. Это действительно забавно. Вот так. На сегодня достаточно болтовни! У тебя все в порядке?
28 июня 1969 AGENDA, v. X, p.238-242 (перевод с французского) Смотри-ка, я получила это от маленького S.U., это касается твоей книги: (Мать протягивает письмо) Милая Мать, Какой смысл кроется за фразой из "Путешествия": "К сожалению мы (западные люди) слишком разумны, чтобы сказать нечто действитель- но проницательное, тогда как Индия, полностью ушедшая вовнутрь, не имеет достаточной потребности, чтобы приблизить то, что она видит, к тому, чем она живет"? (Мать улыбается и сразу же диктует) Можно сказать, что у западных людей (особенно у французов) интел- лектуальное развитие забивает развитие духовное и отрезает от контактов с высшими областями, тогда как в Индии внутреннее соз- нание остается более развитым, чем интеллектуальная сфера. Можно выразиться и так: Западные люди выражают больше, чем они на самом деле знают. Индийцы на самом деле знают больше, чем выражают. Достаточно! (*) * * * (Затем ученик читает Матери статью, которую он написал для итальянского телевидения) Это для Паоло, для итальянского телевидения. ______________________________________________________________________ (*) Запись начала этого разговора не сохранилась. Может быть, ты прочтешь ее мне... Это интересно?... Я назвал ее: "Великий Смысл" (чтение) Это время Великого Смысла. Мы смотрим направо и налево, мы создаем теории, реформируем наши Церкви, изобретаем супер-машины, и мы выходим на улицу, чтобы разру- шить Машину, которая душит нас -- мы спорим друг с другом в малом смысле. Когда тонет земной корабль, то разве не все равно, находятся ли его пассажиры справа или слева по борту, под черным или красным флагом, либо небесно-голубым? Наши церкви уже потонули: они реформиру- ют собственный прах. Наши страны давят нас, наши машины давят нас, на- ши Школы давят нас, и мы конструируем все больше машин, чтобы выбрать- ся из Машины. Мы летаем на луну, но мы не знаем ни собственного серд- ца, ни нашей земной судьбы. И мы хотим улучшить существующее -- но больше нет времени на улучшение существующего -- и как улучшить гниль?... (Мать сдерживает смех) ... Это время для НЕЧТО ИНОГО. "Нечто иное", это не то же самое и улучшенное. Но как к этому приступить? Мы проповедуем насилие или не-насилие. Но это два лика одной и той же Лжи, "да" и "нет" одной и той же немощи: маленькие святоши по- терпели крах, как и остальные, а другие хотят захватить власть -- ка- кую власть? Государственную? Собираемся ли мы бороться друг с другом, чтобы завладеть ключами нашей тюрьмы? Или чтобы воздвигнуть новую тюрьму? Или мы действительно хотим из нее выбраться? Сила не исходит от ружейного пороха, а также свобода не вырывается из живота мертвых -- вот триста миллионов лет, которые мы строим на трупах, на войнах, на революциях. Всегда одно и то же, и мы начинаем все сызнова. Может быть, пришло время строить нечто иное и поискать ключ к настоящей Си- ле?... Это великолепно, мой мальчик! ... Тогда следует искать Великий Смысл. Вот что говорит Великий Смысл: Он говорит, что мы были рождены так много миллионов лет назад -- молекула, ген, кусок трепещущей плазмы -- и мы произвели динозавра, краба, обезьяну. И если бы наш взор остановился на полпути, мы могли бы сказать, и не без оснований (!), что Бабуин является верхом творе- ния, и что лучше ничего не сделаешь, разве что можно улучшить наши обезьяньи способности и создать Соединенные Штаты Обезьян... И, воз- можно, сегодня мы совершаем ту же ошибку в наших бетонных джунглях. Мы изобретаем огромные средства на службу микроскопическому сознанию, ве- ликолепные устройства -- на службу посредственности, и все больше ис- кусственных приспособлений для лечения Искусственности. Но действи- тельно ли человек является целью всех этих миллионов лет усилий -- школьным аттестатом зрелости и универсальной моющей машиной? Великий Смысл, Истинный Смысл говорит нам, что человек не являет- ся конечной целью. Цель -- это не триумф человека, чего мы хотим, и это не улучшение интеллектуального гнома -- это другой человек на зем- ле, другая раса среди нас. Шри Ауробиндо сказал: человек является переходным существом. Мы полностью в этом переходе, он трещит со всех сторон: в Биафре, в Изра- иле, в Китае, на бульваре святого Мишеля [знаменитый бульвар перед Сорбоной в Париже, где происходила студенческая революция 1968 года]. Человечество более под своей шелухой. И Великий Смысл, Истинный Смысл говорит нам, что наилучшее, что мы можем сделать, это работать для подготовки этого другого человека и сотрудничать в собственной эволюции вместо того, чтобы ходить кругами и завладевать ложными силами... Послушай, ты сказал: "для подготовки другого человека", а не луч- ше ли выразиться так: "для подготовки другого БЫТИЯ"? Да! ...это работать для подготовки другого бытия и сотрудничать в собственной эволюции вместо того, чтобы ходить кругами и завладевать ложными силами для фальшивой жизни. Но где же рычаг Трансмутации? Он внутри. Есть Сознание внутри, есть Сила внутри, та самая, которая понуж- дала появиться динозавра, краба, обезьяну, человека -- которая еще по- буждает, которая хочет идти и дальше, которая заключает себя во все более совершенные формы по мере того, как растет ее инструмент, кото- рая ТВОРИТ свою собственную форму. Если бы схватили рычаг той Силы, тогда бы она сама создала свою новую форму, потому что этот рычаг и является рычагом Трансмутации. Вместо того, чтобы позволить эволюции разворачиваться сквозь тысячелетия бесплодных и болезненных попыток, бесполезных смертей и фальшивых революций, которые не революционизиру- ют ничего, мы можем сократить время, сделать эволюцию сконцентрирован- ной -- мы можем быть сознательным творением нового бытия. Поистине, это время Великого Приключения. Этот мир тесен, в нем нет больше внешних путешествий: только роботы летают на луну, а наши границы повсюду охраняются -- в Риме или Рангуне то же самое функцио- нирование грандиозной машины присматривает за нами, компостирует наши билеты, проверяет наши головы и обыскивает наши карманы -- некуда больше ехать! Путешествие есть Внутри -- Свобода есть внутри, Мир есть внутри, как и трансформация нашего мира силой Духа. Потому что, поис- тине, эта Сила была там всегда, она всевышняя, всемогущественная, по- буждающая эволюцию: это был скрытый Дух, который рос, чтобы стать Ду- хом, проявленным на земле, и если мы доверяем, если мы хотим этой все- вышней Силы, если у нас есть отвага спуститься в наши сердца, тогда все возможно, потому что Бог находится в нас. К сожалению у нас нет другого слова, кроме слова "Бог". Да. Почему бы не поискать замену? Это великолепно, все очень хорошо... Только вот слово... (молчание) ОДИН, ЕДИНЫЙ не подойдет? На слух люди не поймут... Или сказать "скрытый всевышний Свет?" Но это, это все принижает. То, что ты сказал, это великолепно, оно вдохновляет. Остается только вопрос с этим словом... Я так долго ломала голову, чтобы най- ти... что? ЕДИНЫЙ, большими буквами, это хорошо, когда написано, но на слух... Бог [Dieu], это слово ужасно. Господь [Lord] -- еще ужаснее (!). А на итальянском, как это будет звучать! (молчание) "Божественное", это не слишком безличностно? Нет, может быть, написать: "скрытое Божественное"... Или тогда уж сказать: "это было скрытое чудо, которое росло, чтобы стать Чудом, проявленным на Земле..."? Да, это [Божественное] или "Чудо". Но я думаю о переводе -- как быть с переводом... Я не знаю. Спроси Паоло, пусть он выберет между "Чудом" и "Божественным". Объясни ему все. А для английского перевода лучше подойдет "Божественное" [Divine], чем "Бог" [God] (*). Да, конечно! Это вопрос смыслового восприятия, а не слова! Но это очень хорошо... Как раз то, что следует сказать. ---------------------------------------------------------------------- (*) В конечном итоге, в английском переводе оставлено слово God.
2 июля 1969 AGENDA, v.X, p.245 (перевод с французского) (В продолжении бесед от 31 мая и 4 июня о великолепном теле. Мы предлагаем Матери опубликовать эти беседы частично.) Ты не думаешь, что некоторые люди вообразят, что у них божествен- ное тело...?
5 июля 1969 AGENDA, v.X, p.245 (перевод с французского) Есть новости от P.L., немного обескураживающие. Ты знаешь, что он был выведен из папского кортежа как раз тогда, когда папа должен был выступить в Женеве по поводу "христианского единства" с Про- тестантами. Так что P.L. мне пишет: "Я много раз принимался пи- сать вам, и все никак не мог закончить письмо. После громадных усилий, приложенных, чтобы дошли чувства открытия, которые вдох- новила мне Мать, в тот момент, когда Папа решил воздержаться от того, чтобы провозгласить отказ от "уникальности" Истины [в том смысле, что Католики обладают какой-то "уникальной" Истиной] и тем самым опустился на тот же уровень, что и другие верующие, Ре- акция восторжествовала, и все стало как прежде... Это так. ... В последнюю минуту текст выступления был изменен." Это так. И это то, что не надо было позволять. Я хорошо вижу, это то же самое, что происходило здесь: было дви- жение Сознания, которое хотело заставить сделать общий прогресс -- и все те, кто хотели тянуть назад, тянули насколько могли. И они даже не отдавали себе отчета в том, что делают. Все это мелочно.
Оглавление сервера по Интегральной Йоге
1998 фев 09 пн -- 1999 июль 16 пт