Его имя означает «Спутник жизни», «Близкий друг», «Солнце», «Товарищ по играм» или «Спутник». Он третий сын Кашьяпы и Адити, отца и матери адитьев, и изображается как солнечный диск середины утра. Он является божеством обычаев, которые управляют различными ведическими племенами и народами. Дарует много счастливых возможностей. Бог таможни; защитник кобыл, жеребцов и Млечного Пути, богатства.

Aб

Абхава:

Несуществование; отсутствие; отрицание; ничто.

Абхасья:

Длительная духовная практика.

Абхаям:

«Без страха»; бесстрашие; состояние стойкости, в котором человек не подвержен никакому страху.

Абхеда:

Неразличение; недвойственность.

Абхимана:

Эгоизм; тщеславие; привязанность; чувство «я»; гордость; функция эго; заблуждение «я» и «моего»; отождествление с телом.

Абхимукти:

Обращенный к освобождению; стадия, на которой освобождение гарантировано.

Абхишека:

Омовение — ритуальное возлияние различных предметов на священное изображение или персонажа в знак почтения и поклонения.

Абхъяса:

Духовная практика.

Ав

Авабхрита:

Заключительное омовение после жертвоприношения или принятия сомы. Церемониальное омовение икон в реке или пруду, отмечающее завершение фестиваля.

Авадхута:

«Отверженный», тот, кто полностью отбросил мир. Высший аскет и джняни, который отрекся от всех мирских привязанностей и связей и живёт в состоянии за пределами телесного сознания, чьё поведение не ограничено обычными социальными условностями. Обычно они не носят одежды. Высшее состояние аскетизма или тапаса.

Авароха или Нимеша:

Инволюция, при которой чити (универсальное сознание) становится читтой (индивидуальным сознанием), поскольку оно сокращается в соответствии с объектами сознания».

Аватар, Аватара:

Божественное воплощение или нация; воплощение божественных или не божественных существ, или даже Всевышнего в теле человека.

Авидья:

Невежество; незнание; буквально: «не знать»; сила, благодаря которой «Дух живет… в сознании множественности и относительности»; «знание Множества» (баху), которое «становится больше не знанием вообще, а невежеством, Авидьей», потому что «принимает Множество за реальный факт существования и рассматривает Единого (эка) только как космическую сумму Множества».

Авимукта:

Авимукта относится к «месту между бровями и носом», согласно Шива-пуране 2.1.15: «... пока я совершал покаяние (тапас) ради творения (шришти), милостивый владыка Шива Троицы вышел из места, называемого Авимукта, между бровями и носом. Он проявил себя как Полуженщина и Полумужчина (Ардханаришвара) в полной силе. Увидев нерожденного Господа Шиву, массу сияния, супруга Умы, всеведущего, создателя всего, известного как Нилалохита, прямо перед собой, я приветствовал его с большой преданностью и был очень рад. Я сказал Господу: «Пожалуйста, создай различные предметы».

Авинаши:

Неразрушимый; непреходящий.

Авьякта, Авьяктам:

Непроявленный; невидимый; недифференцированный; состояние, когда три гуны находятся в совершенном равновесии; в философии Санкхья термин для Пракрити.

Авьякдати:

Тот, начало которого непостижимо. Авьяктади — это санскритское сложное слово, состоящее из терминов авьякта и ади.

Аг

Агама:

Писание; в частности, писания, посвященные четырём темам строительства храма и создания изображений, философии, практики медитации и методов поклонения.

Агами карма:

«Карма-которая-ещё-будет». Результат действий, совершённых в этой настоящей жизни, которые созреют в нормальном ходе событий.

Агастья:

Мудрец и известный провидец многих гимнов в Ригведе.

Агни:

Огонь. Ведический бог Огня; дэва, как хозяин тапаса, «божественного Сознания, выражающего себя в универсальной энергии»; он — это «тайный обитатель Материи и её форм» и «сила сознательного Существа, называемая нами волей, которая действует позади работы ума и дела»; его «место божественного рождения и его дом это Истина, Бесконечность, широкий космический Интеллект, в котором объединяются Знание и Сила»; бог огня в индуизме, второй после Индры в ведической мифологии древней Индии. Он в равной степени огонь солнца, молнии, домашнего и жертвенного очага.

Агнидхра:

(1) Жрец, который разжигает огонь. (2) Ритуальное действие или процесс подношения божеству чего-либо, жертвы на алтаре. (3) Место, где разжигается жертвенный или священный огонь.

Агнидхрийя:

(1) Огонь разозжённый в особом месте для жертвенного или священного огня.

Агни-Сома:

Подношение Агни-Соме в индуизме представляет собой ритуал, посвященный божествам Агни и Соме, направленный на достижение могущественного состояния, необходимого для победы над Вритрой, а также особую жертвенную практику, связанную с этими божественными фигурами.

Агнихотра:

«Огненное подношение»; ведическое огненное жертвоприношение.

Аграхья:

Непознаваемый.

Аграяна:

Вид жертвоприношения: подношение первых фруктов после сезона дождей.

Агхора:

(1) Буквально «не ужасный» (хотя ужасный, гхора, по внешнему виду). (2) эпитет Шивы, разрушителя. (3) Форма тантры вамамарги или «пути левой руки», которая отменяет все различия. (4) Существо или мир, характеризующийся саматой. (5) Один из пяти ликов Шивы. Всего у Щивы пять ликов: Садьйоджата, Вамадева, Татпуруша, Агхора и Ишана.

Ад

Адвайта:

Недвойственность; недвойственность; буквально: «не два».

Адвайтический:

недвойственный; имеющий отношение к философии Адвайты (недуализм).

Адвития:

без второго.

Аджапа-гаятри:

Спонтанное естественное повторение мантры «Со Хам» — «Я это То» в течение суток. Может использоваться в пранаяме и дхьяне. Выполняя аджапу-гаятри, следует медитировать на Парабрахманв.

Аджапа джапа или Аджапа мантра:

Естественная джапа (мантрические звуки), производимая дыханием, когда оно втекает и вытекает.

Аджара:

Без старости; нестареющий.

Аджара Амара Авинаши Атма:

Нестареющее, бессмертное, непреходящее «Я».

Аджна чакра:

«Колесо управления». Энергетический центр, расположенный в точке между бровями, «третий глаз». Центр продолговатого мозга напротив точки между бровями.

Аджнана:

невежество; незнание.

Аджнана тимира:

«глаукома» невежества.

Ади:

Первый; происхождение; начало; изначальный.

Ади Брахман или Адибрахман:

Изначальный Брахман, Абсолютная Реальность.

Ади Пуруша:

Первый или Изначальный Пуруша. См. Пуруша.

Адишакти:

Изначальная Сила.

Адити:

(1) Ведическая богиня бесконечного существа, мать богов, проявленная здесь как богиня земли (Притхиви). (2) «Бесконечная Мать» — источник всех космических форм сознания от физического и выше. (3) Безграничный.

Адитьи:

Адитьи, или Суры — группа божеств, сыновья Адити и мудреца Кашьяпы. Как низшие божества, обитают на небе и находятся в связи с солнцем, Сурьей. Уничтожают могущество демонов Асуров, детей Кашьяпы и его другой жены, Дити, после многочисленных и жестоких битв с ними.

В «Риг-веде» Адитьи — семь космических божеств, возглавляемых Варуной и сопровождаемых Митрой; Варуна, Митра, Арьяман, Бхага, Анша, Дакша, Индра. Восьмой Адитья, Мартанда, был отвергнут Адити, которая оставила себе семь сыновей. В «Яджур-веде» число Адитьев — восемь, восьмым является Вивасват.

Адитья:

(1) Солнце. (2) Бог Солнца.

Адиваси:

Первоначальные жители; название, обозначающее племена в Индии.

Адришта:

Невидимый; невидимый; невоспринимаемый. Иногда это применяется к Богу, судьбе, року, влиянию или невидимой потенции или силе.

Адришья:

Невидимый; то, что не может быть воспринято физическим глазом.

Адхака:

Единица измерения веса. 1 адхака это 3.072 кг.

Адхарма:

Неправедность; недостаток, невыполнение своего надлежащего долга; неправедное действие; беззаконие; отсутствие добродетели; все, что противоречит праведности.

Адхварью или Адхварья:

Во время яджны или жертвенного поклонения священник пел гимны из всех трех Вед в систематической манере. Священник Хотр пел гимны из Ригведы. Священник Адхварью занимался пением гимнов из Яджурведы и выполнением различных жертвенных действий в соответствии с подробными спецификациями, в то время как священник Удгатир сидел и пел гимны из Самаведы под аккомпанемент какого-либо музыкального инструмента, такого как лютня или вина.

Адхикара:

Полномочия; квалификация; юрисдикция; прерогатива; должность; требование; привилегия.

Адхикарин:

Подходящий или квалифицированный человек; достойный человек. Подразумевает как пригодность, так и способность.

Адхиштхана:

Субстрат, поддержка.

Адхъяна:

Изучение.

Адхьяроха:

(1) Назидательное повторение. (2) Восхождение или подъём на гору. (3) Высшая стадия эволюции, при которой читта (индивидуальное сознание) достигает своей истинной природы и становится снова чити (универсальным сознанием).

Адхъяса:

Наложение или ложное приписывание свойств одной вещи другой.

Адхьятма:

Индивидуальное Я; высшее Я; дух.

Адхьятма видья:

Изучение Я; метафизика.

Адхьятмика (адхьятмика):

Относящийся к Я, индивидуальному и Верховному.

Адхьяя:

Глава; раздел.

Аи

Аим:

Биджа или семя-слогу, связанному с Вагбхавой и Кубджикой, согласно тантрическим текстам, таким как Кубджикамата-тантра, самая ранняя популярная и наиболее авторитетная тантра культа Кубджики. Аим обычно известен как Вагбхава, этот семенной слог представляет саму богиню Кубджику. Это треугольная Йони (бхага) богини, которая является центральным ядром её мандалы и, таким образом, является местом всей традиции и последовательности мантр (крама). Это семенной слог Брамы, соответствующий элементу Земли, хотя его цвет, согласно Тике, — киноварь (синдура), а не жёлтый, который является обычным цветом этого элемента.

Ай

Айравата:

«Дитя Воды», белый слон Индры, который был произведен пахтанием молочного океана.

Айраммадия:

Когда человек находится в глубоком сне, он свободен от всех забот. В глубоком сне ум лежит бездеятельно, ничего не желает, ничего не видит во сне и ничего не знает. Это его интеллектуальное состояние.

Айтарейя:

Великий ученый с глубоким знанием Вед. Не будучи брамином, он не смог изучить Веды у гуру. Несмотря на этот недостаток, он приобрел значительную учёность и написал комментарий к Ригведе. Этот комментарий занимает высокое место среди различных комментариев к Ведам.

Айшварья:

Власть; сила; господство; божественная слава; величие; великолепие; атрибут Бога (Ишвары).

Ак

Акала:

без частей; атрибут Божественного Существа.

Акаша:

«Невидимый»; эфир; пространство; небо; тончайший из пяти элементов; самое разреженное состояние материального бытия; субстанция, которая заполняет и пронизывает вселенную; особый носитель жизни и звука; элемент, из которого исходит чувство звука (шабда) – и возникают речь и слух.

Акханда:

Неразрушенный (буквально: «неразрушенный»); неделимый; неразделенный; целый.

Аклишта:

Непораженный; не пораженный; неподвижный.

Акшара:

Нерушимый; неразрушимый, неизменный, неумирающий; неразрушающийся – все по отношению к индивидуальному «я» и Высшему «Я», Брахману. Это также означает слог и используется по отношению к экакшаре — одному слогу, Единому Неразрушимому: Ом.

Акшая:

Неразрушающийся; вечный.

Ал

Аланкара:

Украшение; нанесение украшений или декора на священное изображение.

Аласья:

Лень.

Алата чакра:

Иллюзорный круг огня, создаваемый быстрым размахиванием палкой, которая горит на одном конце; символ иллюзорной природы относительного существования – Майи.

Алинга:

Без какой-либо характеристики или отметины.

Ам

Ама:

(1) Неизмеримое состояние. (2) День новолуния. (3) Местоимение — «этот». (4) Внутреннее «я». (5) Болезнь.

Амавасья:

День новолуния.

Амала:

Без дефекта; чистый; безупречный.

Амалам:

свободный от нечистоты Майи.

Амара:

Бессмертный.

Амара Пуруша:

Бессметрое существо.

Амба:

Мать; титул Дурги.

Амбика:

Мать; титул Парвати.

Амбхас:

Согласно Шивапуране Амбхас относится к «чистым водам озер». Соответственно, как Брахма рассказал Нараде: —Когда Бог Любви Кама достиг окрестностей Шивы, весна распространила всё своё великолепие в соответствии с наклонностью господина. С полностью распустившимися лотосами чистые воды озёр (амбхас) сияли, как умы мудрецов, в которых ясно отражается высшее великолепие — Атман»

Амогха:

(1) Небесполезный (от а-могха — могха — бесполезный). (2) Непогрешимый. (3) Синоним Сканды. (4) Синоним Шивы. (5) Синоним Вишну.

Амрита:

(1) То, что делает человека бессмертным. (2) Нектар бессмертия, который появился из океана молока, когда боги его пахтали.

Амритабинду:

Амритабинду относится к «капле нектара», согласно второй редакции Йогакханды Мантанабхайрава-тантры, которая принадлежит к корпусу тантрических текстов, связанных с поклонением богине Кубджике. Соответственно, как сказал Бхагават (Вишну) Шанкаре: «О Шрикантха! Великий Рудра! Ты появился на свет благодаря этой капле нектара (т. е. амритабинду). Я Кумарика, высшая энергия Вишну, пробужденная Кундалини, чья форма подобна прямой линии. О глупец, ты ранее совершил самоубийство из-за своего ошибочного знания. Ты не видел того великого тела, махапинды в форме линги. Я, энергия Хари, Махалакшми, пребываю в твоем теле. О Рудра, скажи мне правду. Почему ты нашёл убежище во мне?»

Амрута:

Нектар.

Амша:

Один из Адитьев. Божество хорошей судьбы и солнечных лучей.

Ан

Ана:

Дыхание, вдыхание.

Анагника:

Ритуальный огонь, поддерживаемый по разным причинам.

Анади:

Безначальный; вечный.

Ананда:

Восторг, счастье, экстаз, блаженство; «глубокое концентрированное интенсивное самосуществующее блаженство, которое распространяется на всё, что наше существо делает, предполагает, создаёт, установившийся восторг божественного». Последний аспект брахмана, состоящего из четырёх аспектов; блаженство бесконечного сознательного существования, «изначальный, всеобъемлющий, всезнающий, всепоглощающий восторг», третий аспект сат-чит-ананды и принцип, проявленный в его чистоте в джаналоке или анандалоке, также присутствующий в вовлечённой или подчинённой форме на каждом другом плане.

То же, что и сама ананда, вселенское наслаждение, составляющее активную / позитивную самату, «равное наслаждение всем космическим проявлением Божественного», чьим «основанием является Атмаджняна или Брахмаджняна, посредством которых мы воспринимаем всю вселенную как восприятие одного Существа, который проявляет себя в многочисленных формах и активностях»; высшая из трёх стадий активной / позитивной саматы — «радость Единства», посредством которой «всё превращается в полный и чистый экстаз» Духа; третье и высшее состояние бхукти, состоящее из восторга существования, испытываемого «по всём существе» в семи основных формах (кама ананда, према ананда, ахаитука ананда, чидгхан ананда, шуддхи ананда, чит ананда и сат ананда), соответствующих семи косам или оболочкам существа и семи локам или планам существования; физическая ананда или шарира ананда в пяти её формах, также называемых вивидха анандой (различное наслаждение), четвертый член шарира чатустайи; (особенно во множественном числе — «ананды») любая из этих форм ананды; то же, что и анандам брахма.

Анандамайи Ма:

Одна из главных духовных фигур в Индии двадцатого века, впервые ставшая известной на Западе благодаря Парамхансе Йогананде в его «Автобиографии йога».

Анандамайя:

Наполненный анандой, или состоящий из ананды; радостный, восторженный, полный блаженства, дающий блаженство, отличается ровным восторгом (сама ананда) во всех переживаниях; обладающий природой чистой ананды из шаксид ананды, или принципом ананды, вовлечённым или подчинённом принципу другого плана, например, физического, ментального, и т.д.

Анандамайя коша:

«Оболочка блаженства (ананда)». Причинное тело. Граница Я (атман).

Ананта или Анантам:

(1) Бесконечный; без конца. (2) имя Шеши, главы нагов, чьи кольца окружают землю и который символизирует вечность, и на котором возлежит Вишну.

Анахата:

«Нетронутый»; «непобедимый». Непрерывный внутренний резонанс, подобный звону колокола; сердце; сердечная чакра; внутренняя божественная мелодия (мистические звуки, которые слышат йоги); Ом.

Анахата чакра:

«Нетронутый». Энергетический центр, расположенный в позвоночнике в точке, противоположной центру груди (грудинная кость). Местонахождение элемента Воздух.

Анвайя-вьятирека:

Положительные и отрицательные утверждения; доказательство утверждением и отрицанием. Так же, как смешаны несколько видов дала, так и Атман смешан с пятью кошами. Вам придется отделить Я от пяти оболочек. Вам придется отделить имя и форму от Абсолюта Существования-Знания-Блаженства. Процессы анвая и вьятирека всегда идут вместе. Я существует в пяти оболочках, но это не оболочки. Это садхана Веданты. Ученик отвергает имена и формы и пять оболочек и осознает единую, всепроникающую, неделимую, бесконечную, вечную, неизменную сущность, а именно Брахмана.

Анвахарья:

(1) Выполнить позже, следуя обязанности. (2) Жертвенный дар или подношение, преподносимое священникам. (3) Ежемесячная Шраддха или поминальная трапеза в честь манов, проводимая в день нового полудня. (4) Рис, который преподносится в качестве подарка жрецам в определенных случаях жертвоприношения.

Анвахарьяпачана:

(1) Особый тип огня, используемый в ритуальных жертвоприношениях, известный как Хавирьяджна, связанный с подношениями Яджур-веды. (2) Процесс подготовки подношений Агни в южном очаге, как часть ведических жертвенных обрядов. (3) Огонь, связанный с воздушным миром в Агнихотре, способствующий равновесию ритуала. (4) Южный огонь, связанный с божеством, которое обозначает врага, отмеченный особыми протоколами жертвоприношения. (5) Особый Агни, из которого родился Вритра.

Анга:

Конечность; индивидуальная часть; аксессуар; член; техника.

Ангир:

Риши, обучавший Сатьяваху Бхараваджу.

Ангирас:

Ведийский мудрец, который наряду с Атхарваном считается составителем Атхарведы. Один из десяти прародителей человечества. Один из семи великих мудрецов первой манвантары.

Анека:

Не один – т. е. много.

Анима:

Маленький; минутный; распыление; способность (сиддхи) становиться настолько маленьким, насколько пожелаешь – даже таким маленьким, как атом.

Группа слов: анима, махима

Анируддха:

Анируддха, буквально — «неуправляемый» — герой пуранической литературы, сын Прадьюмны и внук Кришны. Наряду с Васудевой, Санскаршаной, Самбой и Прадьюмной, Анируддха входит в группу «пяти героев» (панчавира), считавшихся предками племени вришниев. Анируддха — это одна из ипостасей чатур-вьюхи (четверной формы) Вишну.

Аништа:

Нежелательный; плохой.

Анджали:

Две руки, сложенные вместе ладонями в приветствии; подношение горсти цветов.

Анна:

Пища; материя.

Аннамайя:

Физическое; состоящее из физического или относящееся к нему.

Аннамайя коша:

Оболочка пищи (анна). Физическое или грубое тело, сделанное из пищи.

Аннапурна:

«Полная пищи». Титул Богини (Шакти), изображаемой как Богиня пищи и изобилия. Супруга Шивы.

Анну:

Атом; атомный; элементарная частица; мельчайший; то, что не может быть разделено дальше; индивидуальное существо.

Анта:

Конец; крайность.

Антар:

Внутренний.

Антара:

Внутренний; внутренний; внутри; середина.

Антаратман:

Обитающее (внутреннее) Я; внутренняя душа.

Антарикша:

Срединная область между землей и небесами; «промежуточное динамическое, витальное или нервное сознание», соединяющее физический и ментальный планы, мир жизненной силы, то же, что и бхувар. Небо; небесный свод; атмосфера.

Антармукха:

Буквально «внутреннее лицо» — внутреннее видение или восприятие.

Антарьямана:

Обитающая, направляющая или управляющая внутри.

Антарьямин:

Обитатель; внутренний проводник; внутренний правитель; искра божественности внутри; «свидетель», который обитает внутри каждого живого существа. Это относится как к дживатме, так и к Параматме. (антар —внутренний).

Антахкарана:

Внутренний инструмент; четверичный ум; ум, интеллект, эго и подсознательный ум.

Антахпраджна:

Внутреннее (субъективное) сознание; внутренне познающее.

Анубхава:

Восприятие; прямой личный опыт; духовный опыт; интуитивное сознание; знание.

Анумати:

(1) Разрешение, согласие, санкция, давать разрешение. (2) Наблюдатель формальной деятельности матери-природы, то есть, тот, кто разрешает. Как базовая дисциплина, заключенная в каждом существе в этой природе «разрешения действий и событий», анумати делает его мирным, детским и спокойным, как изображённая Луна. (3) Лунное божество и богиня духовности. (4) Личностная форма Шакти.

Анушвара:

Бинду.

Анусандхана:

Исследование или исследование; в Веданте исследование или исследование природы Брахмана.

Анустубх или Ануштубх:

Название класса санскритских поэтических метров, каждый из которых имеет восемь слогов в каждой паде, обычный эпический размер.

Ануттара:

«За пределами которого нет ничего»; Высшее, Всевышний; Абсолют.

Ануштана:

Соблюдение; религиозное упражнение; повторение мантры определенное количество раз в течение определенного периода; систематическое выполнение религиозных практик, обычно предпринимаемое в течение определенного периода времени.

Аншаньяса и Караньяса:

Тантрические процедуры, обычно сопровождаемые мантрой «Анганьяса и Караньяса». Вот контекст этих процедур: Первой исполняется риши-нъяса, то есть обращение к тому риши, который открыл используемую мантру; затем проводятся анганьяса (прикосновение к органам тела), каранъяса (к кончикам пальцев), хридайяньяса (к сердцу), пилканьяса (к психическим центрам) и биджаньяса (к горлу, "третьему глазу" и голове) — шесть типов нъясы, или шадньяса. После этого начинается медитация на выбранной форме божества или янтры, а затем — панъчопчара, то есть поклонение, исполняемое пятью (панъча) предметами (упчара).

Ап

Апаишунам:

Отсутствие клеветы; отвращение к придиркам.

Апана:

Жизненный поток, который движется «в нижней части туловища» от муладхары к пупку, производя выделительные функции в целом. Находится в области таза, между пупком и промежностью. Апана управляет функциями почек, мочевого пузыря, кишечника, половых органов и органов выделения. Она отвечает за выброс кишечных газов, кала, мочи и выталкивание ребёнка во время родов. Одна из пяти пран, что выдаёт жизненную силу из тела. Так называемое «дыхание смерти».

Апантаратамас:

Махариши (Великий Мудрец). Он родился из звука «бху», произнесенного Махавишну. Мудрец также известен как Сарасвата и Апантаратамас. Поскольку он был абсолютно свободен от внутренней тьмы или невежества, его называли Апантаратамас. Мудрец, который знал прошлое, настоящее и будущее, разделил и систематизировал Веды, как приказал Вишну.

Вьяса был перерождённым Апантаратамасом. Махавишну постановил, что в эпоху Двапары он родится как сын Парашары и снова разделит и систематизирует Веды, и поэтому он родился как Вьяса. Смотрите полную статью в «Истории Апантаратамаса» из Пуранической энциклопедии Веттама Мани.

Апарджита:

(1) Непокорённый. (2) Синоним Махавишну. (3) Мать, рождённая разумом; следующая за Майей. (4) Слон в одной из четырех сторон света, поддерживающий равновесие миров. (5) Последняя из 11 эманаций Рудры. Остальные десять — Хара, Бахурупа, Трямбака, Вришакапи, Шамбху, Капарди, Райвата, Мригавьядха, Сарпа и Капали.

Апариграха:

Отсутствие собственничества, стяжательства, жадности, эгоизма.

Апарокша:

Непосредственный; прямой.

Апарокша анубхути:

Прямой, непосредственный, интуитивный опыт или восприятие невидимого — осознание Брахмана. Название трактата по Адвайта-Веданте Шанкарачарьи.

Апах:

Вода; один из пяти элементов, из которых возникает чувство вкуса (раса).

Апта:

Заслуживающий доверия человек.

Ар

Ара:

(1) Название океана в мире Брамы (в брахма-локе). (2) Быстрый, стремительный. (3) Спица или радиус колеса. (4) Спица колеса времени.

Арадхана:

Поклонение Божественному; обожание; самоотдача.

Арани:

Кусок священного дерева, чтобы зажигать огонь для жертвоприношения посредством трения.

Араньяка:

«Лесная книга»; философские, символические и духовные толкования ведических гимнов и ритуалов. В основном предназначена для лесных аскетов (ванапрастхов).

Арати:

Церемония поклонения, в которой огни, благовония, камфара и другие подношения, представляющие пять элементов и пять чувств — совокупность человека — возносятся перед изображением или символом Божественного.

Аратрика:

см. Арати.

Арван:

(1) Идущий, движущийся, бегущий. (2) Подлый, недостойный, порицаемый. (3) Лошадь. (4) Один из десяти коней Лунной Колесницы. (5) Индра.

Ардханари или Ардханаришвара:

Андрогинное божество, объединённая форма божества Шивы и его супруги богини Парвати (также известной под именами Деви, Шакти и Ума). Ардханаришвара изображается как наполовину мужчина — наполовину женщина. Как правило, правая сторона божества изображается как Шива, а левая — как Парвати. Ардханаришвара олицетворяет синтез мужской и женской энергий вселенной (Пуруши и Пракрити) и показывает, как мужская форма Бога — Шива, неотделима от женской формы — Шакти, и наоборот. Единение этих двух форм провозглашается корнем всего мироздания. Согласно другой трактовке, Ардханаришвара символизирует всепроникающую природу Шивы.

Ардхангини:

Спутница жизни, жена; особенно Парвати, жена Господа Шивы.

Аргхья:

подношение, совершаемое в ритуальном поклонении. Иногда подношение цветов, листьев бела, сандаловой пасты, травы дурва и риса вместе.

Арджава:

прямолинейность; честность; нравственность (от глагольного корня rinj: «делать прямым»).

Арка:

(1) Арка означает «луч света» на санскрите. (2) Солнце. (3) Ведический гимн. (4) Растение арка родом из Индии и растёт на сухих пустошах. (5) Огонь. (6) Медь. (7) Имя Индры. (8) Разновидность религиозной церемонии. (9) Молитва, гимн. (9) Пища.

Артха:

Богатство; объект; вещь. Это мирская ценность, которая и желательна, и желательна. Она удовлетворяет склонность к приобретению в людях. Это экономическая ценность.

Артхартхи:

Тот, кто желает материальной выгоды (артха).

Аруни:

Аруни (ок. VIII в. до н. э.), Также известный как Уддалака, или Уддалака Аруни — почитаемый ведический мудрец. Он упоминается во многих санскритских текстах ведической эпохи, а его философские учения находятся в центре внимания Брихадараньяка и Чандогья Упанишад. Аруни жил за несколько веков до Будды. Он привлекал студентов из далеких регионов Индии; некоторые из его учеников, такие как Яджнавалкья, также высоко почитаются в индуистских традициях. И Аруни, и Яджнавалкья являются одними из наиболее часто упоминаемых мудрецов из Упанишад в индуизме.

Арупа:

Бесформенный.

Арча:

поклонение; обожание.

Арчанам:

поклонение священному изображению.

Арья:

Тот, кто является Арья — буквально, «тот, кто стремится вверх». И Арья, и Арий — это исключительно психологические термины, не имеющие никакого отношения к рождению, расе или национальности. В своих учениях Будда обычно называл духовно квалифицированных людей «Арьями». Хотя в английских переводах мы находим выражения: «Четыре благородные истины» и «Благородный восьмеричный путь», Будда на самом деле сказал: «Четыре арийские истины» и «Восьмеричный арийский путь».

Арьяман:

Глава Питри. «Стремящийся», ведический бог, один из четырёх, олицетворяющих «действие Истины в человеческом уме и темпераменте»; он — «божество человеческого путешествия», которое «суммирует в себе всё стремление и движение человека в постоянном саморасширении и самопревосхождении к своему божественному совершенству».

Ас

Асаман:

Нужда, недостаток; без песни или самана; несоответствие, неравенство, несходство; создавать хаос, производить чрезмерный шум или вредительство; «плевать в небо», «дуть против ветра», осознавать невозможность; «всё что нехорошее».

Асамбхава:

Полная неприменимость; невозможность.

Асампраджнята самадхи:

Высшее сверхсознательное состояние, в котором ум и чувство эго полностью уничтожены. Крайнее и высшее состояние сверхсознания.

Асана:

Поза; сиденье; поза хатха-йоги.

Асанга:

Непривязанность; без привязанности.

Асат:

Нереальность; небытие; несуществование; ложь; ложь.

Асатья:

Нереальный; неистинный.

Аси:

(1) Меч, оружие. (2) Одна из апсар. (3) Буквально — «военный». (4) Создав систему закона и порядка и предотвращения преступлений, царь Вришабханатха составил план, чтобы его подданные стали самодостаточными в делах кармабхуми (мирского мира действий). Для благополучия подданных он обучил их аси (искусству управления/военной профессии), маси (письму) и криши (сельскому хозяйству) и сотне ремесел. Он учил человеческое общество аси, маси и криши, тем самым спасая их от потребления несъедобного / непотребляемого, ведя сатвическую (чистую) жизнь и объясняя им, что если необходимость заставляет их принять ошибочное призвание, в таком случае, зная, что это грех, их целью должно быть движение к добродетельной жизни — это действительно был самьяк-даршана (правильный взгляд на реальность / истинный духовный путь).

Асми:

(1) Употребляется в значении «я». (2) «Я есть».

Асмита:

Я-ность; чувство «Я есть»; «Я существую».

Астея:

Не-воровство; честность; не-присвоение.

Астра:

Оружие.

Асур или Асура:

Демон; злое существо (а-сура: без света). своего рода анти-божественное существо ментализированного витального плана; шестой из десяти типов сознания (даша гавас), в эволюционном масштабе: ум сосредоточен на буддхи.

Асурим:

Состояние асура, того, кто обитает во тьме (а-сура – без света). Состояние тех негативных душ, которые отвернулись от божественности и движутся дальше к деградации сознания и образа жизни.

Ат

Атала:

(1) Один из семи разделов Паталы. Атала — первый мир Паталы. Там правит Бала, сын Майи, который является знаменитым, но надменным магом. Он создал 96 Майя, которые способны исполнять всевозможные желания. Даже сейчас некоторые люди, которые интересуются практикой Черной магии, изучают некоторые из этих 96 искусств и практикуют их. У него есть расаяна, называемая хатака, с помощью которой он может легко соблазнить и обольстить всех, кто входит в Аталу, и укрепить их для удовлетворения своей похоти. (2) Подземный мир, управляемый Балой, сыном Майи. (3) Подземный мир т`мной земли; Здесь находится дом Намучи, Индры Асуров, а также Шанкукарны, Нагов, Ракшасов и т. д.

Атиграха:

Разновидность того, что воспринимается человеком.

Атма:

Душа.

Атман:

Индивидуальный дух или внутреннее «я». «Я, которое не является ни нашим ограниченным эго [аханкарой], ни нашим умом, жизнью или телом, во всём мире, но не внешне феноменально, но в некотором смысле духа… более конкретный, чем любая форма или явление, универсальный, но не зависящий от своего бытия от чего-либо во вселенной или от всей вселенной в целом».

Атмабхава:

природа Я; осознание Я; чувство: «Я есть Я».

Атмадришти:

видение или зрение Я (атмы); видение Я; знание Я через прямое видение или знание.

Атмаджняна:

знание Я.

Атманубхава:

самореализация; восприяти:

Атмашакти:

сила Я; личная сила или сила.

Атмавичара:

исследование Я.

Атмавидья:

учение о Я и его реальности; знание Я.

Атмический:

имеющий отношение к атме–духу или я.

Атри:

Один из великих мудрецов-брахманов. Он — сын Брамы, рождённый из его ума. Говорится, что Брама настолько могуществен, что, только подумав о сыне, может произвести его на свет. Таких его сыновей называют манаса-путрами. Атри — один из манаса-путр Брахмы.

Атхарва:

Легендарный родоначальник рода жрецов, связанного с традицией Атхарваведы.

Атхарван:

(1) Священник, который должен поклоняться огню (от устаревшего слова атхар — огонь) и Соме. (2) Брахман. (3) Имя священника, который, как говорят, первым спустил огонь с небес, предложил Сому и прочитал молитвы. (4) Эпитет Шивы. (5) Часть названия Атхарваведы,. Она содержит много форм проклятий для уничтожения врагов, а также содержит большое количество молитв о безопасности и предотвращении неудач, зла, грехов или бедствий, а также ряд гимнов, обращенных к богам с молитвами.

Атхарвангирас:

Первоначальное название Атхарваведы, название, состоящее из имён двух мифических родов: Атхарвана и Ангираса — полубожественных существ, мудрецов-риши, посредников между богами и людьми.

Атхарвашикха:

Сложное слово, состоящее из атхраван (свящщенник, который должен поклоняться огню) и шикха (пучок волос на голове).

Атхарваширас:

(1) Сложное слово, состоящее из атхарван (свящщенник, который должен поклоняться огню) и ширас (голова). (2) Имя Махапуруши.

Ау

Ауробиндо Гхош, Шри:

один из величайших йогов и духовных писателей Индии, он сначала был вовлечен в индийское освободительное движение, но пришел к выводу, что йога — это истинный путь к свободе. Его ашрам в Южной Индии стал одним из главных духовных центров в современной Индии, а его объемные духовные сочинения читаются и ценятся во всем мире.

Ах

Ахавания или Ахавагни:

Один из трёх священных огней, возжигаемый с восточной стороны стороны; первый, на который совершается жертвенное возлияние при ведическом обряде.

Ахам:

«Я есть»; «Я»; «Я» осознание; «Я» сознание; самосознание. Я, эго, "чувство отделённого существования себя" (то же самое, что и аханкара); ("божественный Ахам) индивидуальное сознание, которое "больше не является затемнённым и ограниченным эго, а стало центром Божественного и универсального сознания, которое охватывает, использует и преобразует в гармонию с Божественным все конкретные индивидуальные особенности".

Ахам Брахмасми:

«Я есть Брахман». Махавакья (Великое изречение) Брихадараньяка Упанишады.

Ахамкара:

см. Аханкара.

Аханкара:

Эгоизм или самомнение; ложное «я»; «я» есть-ность. Это самонадеянное начало «я», которое проецируется умом, а не реальным Я. «Эго» (аханкара) проявляется всякий раз, когда «я» говорится или заявляется чем-либо, кроме духа-я.

Ахимса:

Непричинение вреда в мыслях, словах и делах; ненасилие; неубийство; безвредность.

Ач

Ачала:

Неподвижный; неподвижный; фиксированный; стоящий на месте; твердый; устойчивый; непоколебимый; без изменений; гора.

Ачара:

(1) Неподвижный. (2) Поведение; хорошее поведение; обычай; практика; учение.

Ачарья:

Учитель; наставник.

Ачетана:

Бессознательный; несознательный; неодушевленный; инертный; материя.

Ачинтья:

Немыслимый; непостижимый; непостижимый; необъяснимый. Титул Брахмана, потому что ум не может постичь Его природу.

Ачинтья-бхедаихеда-веданта:

Ведантическая школа философии, основанная Шри Чайтаньей Махапрабху, который называл Немыслимую Дуалистическую Недвойственность или Невыразимое Различие-В-Идентичности. Он предлагает, что есть как различие, так и неразличие между всеми индивидуальными душами (дживой) и Абсолютом (Брахманом), но что это дуалистическое отношение как различия, так и неразличия логически немыслимо.

Ачинтья шакти:

Непостижимая сила, невыразимая сила.

Ачит:

Неживой; инертный; бессознательный; бессознательный; материя; неодушевленный феноменальный объект.

Ачьюта или Ачьютха:

Одно из имён Вишну и Кришны. Числится как 100-е и 318-е имя в «Вишну-сахасранаме». Ачьюта означает «Тот, кто никогда не теряет свою природу и силу» (то есть, тот, кто никогда не падает со своей позиции, непогрешимый). Другое значение этого имени: «тот, кто не подвержен шести изменениям тела, включая рождение».

Аш

Ашанти:

Отсутствие спокойствия ума; беспокойство; отвлечение.

Ашауча:

Нечистота.

Ашва:

(1) Лошадь. (2) Демон. Родился как Ашока, царь Калинги. (3) Махариши. Мудрец Васа — сын этого риши. (4) Один из коней Лунной Колесницы.

Ашвалаяна:

Ашвалаяна (около 400 г. до н. э) был автором Ашвалаяна-шраута-сутры, ведического руководства по жертвенным церемониям, составленного для класса жрецов, называемых хотаром или хотри, чьей главной функцией было призывание богов. Принадлежа к «лесной традиции» отшельников и странствующих святых, но всё же являясь членом ведического жречества, Ашвалаяна упоминается как учитель, а также как мудрец в ведических литаниях. Говорят, что он был учеником великого грамматика Шаунаки.

Ашвара:

Без звука, акцента или тона.

Ашваттха:

Пипал (священный инжир), вечное дерево жизни, корни которого находятся на небесах. «Мировое дерево» в смысле оси земли и даже космоса.

Ашвины:

Два ведических божества, небесные всадники солнца, всегда вместе, которые возвещают рассвет и искусны в целительстве. Они отвращают несчастья и болезни и приносят сокровища.

Ашрам:

Место для духовной дисциплины и обучения, обычно монашеская резиденция. Также стадия жизни. В индуизме жизнь делится в идеале на четыре стадии (ашрамы): 1) безбрачная студенческая жизнь (брахмачарья); 2) супружеская семейная жизнь (грихастха); 3) жизнь на пенсии (уединение) и созерцание (ванапрастха); 4) жизнь полного отречения (санньяса).

Ашрамит:

Житель ашрама.

Ашта:

Восемь.

Аштами:

восьмой; восьмой день (лунного месяца).

Аштанга-йога:

«восьмичленная» йога Патанджали, состоящая из ямы, ниямы, асаны, пранаямы, пратьяхары, дхараны, дхьяны и самадхи. (См. отдельные записи для каждой «члена».)

Ашубха:

Неблагоприятный, неудачливый.

Ашуддха:

Нечистый; неочищенный; неправильный.

Аю

Аюрведа:

«Знание жизни». Древняя система индийской медицины, сформулированная мудрецом Дханвантари и считающаяся частью Ведического откровения.

Ая

Аям Атма Брахма:

«Это Я есть Брахман». Махавакья (Великое Изречение) Мандукья Упанишад).

Аясья:

Мудрец, сын Патхья и Атхарвана из рода Ангирасов. Неутомимый, неистощимый. доблестный, непобедимый. Название некоторых Саманов.

Аясья Ангираса:

(1) Мистическое название главного жизненного ветра. (2) Аясья Ангираса в индуизме обозначает связь учителя и ученика, подчеркивая наставничество Аясьи над Ангирасой, а также признавая основополагающую роль Ангирасы в родословной с ограниченными историческими подробностями.

Ба

Баахья Видья:

Один из двух аспектов Видьи. Обеспечивает всеми необходимыми средствами для поддержания жизни, даёт знание об окружающей человека действительности,

Бадараяна:

«Обитатель Бадарика Ашрама» титул мудреца Вьясы.

Бадринатх:

Один из главных центров паломничества индуистов, священный для Вишну, расположенный в самом сердце Гималаев.

Бала брахмачарья:

Брахмачарья, соблюдаемая с детства (бала).

Бандха:

(1) «Замок». (2) Связью (3) Рабство. (4) Узы или узел.

Бахишпавамана:

Название Стомы или Стотры, обычно состоящей из 3 Рик и поющейся вне Веды во время утреннего возлияния.

Би

Биджа или Виджа:

Семя; источник.

Биджа-мантра:

«семенная» мантра, из которой осознание вырастает как дерево из семени; обычно односложная мантра, которая называется «семя» из-за своего небольшого размера как точка или точка звука.

Била:

Пещера.

Бинду:

Точка; семя; источник; точка, из которой возникает тонкая Омкара, которая переживается в медитации.

Бо

Бодха:

сознание; знание; интеллект; духовная мудрость; «быть пробужденным»; просветление.

Бодхи:

просветление; «быть пробужденным».

Бр

Брама или Брахма:

Творец, один из «трёх Сил и Персональностей Единого Космического Божества», из которых два других — это Вишну, Хранитель, и Шива или Рудра, Разрушитель. Создатель (Праджапати) трёх миров людей, ангелов, и архангелов (Бхур, Бхувах и Свах); первый из сотворённых существ; Хираньягарбха или космический разум.

Брамин:

(1) Высшая каста. Знаток Брахмана. (2) Ведический литургический текст, объясняющий ритуалы, найденные в Ведических самхитах (сборнике гимнов). Руководство по выполнению этих обрядов.

Брахма-анубхава:

прямой личный опыт Брахмана.

Брахмабхаванам:

медитация на Брахмане; чувство тождественности с Брахманом, а также всего как Брахмана.

Брахмавадин:

Буквально «тот, кто идет по пути Брахмана». Тот, кто отстаивает, что есть только одно существование – Парабрахман.

Брахма Видья:

Один из двух аспектов Видьи. Это высшее знание, оно позволяет познать Всесущность, Абсолют, Парабрахму и ведёт к освобождению. При помощи такого знания человек понимает, что Космос — это проявление Божественной игры, место его пребывания, а поэтому к миру не должно быть собственнических чувств.

Брахмавичара:

исследование Абсолюта (Брахмана).

Брахмавидья:

наука Брахмана; знание Брахмана; изучение, относящееся к Брахману или Абсолютной Реальности.

Брахмаджняна:

Прямое, трансцендентное знание Брахмана; Самореализация.

Брахмаджняни:

Тот, кто обладает Брахмаджняной.

Брахмаджьоти:

Свет Бога.

Брахмалока:

(1) Мир (лока) Брахмы, Творца. (2) Высшее небо; мир высшей радости. (3) Те, кто каждый день находится на этом плане существования после смерти, находятся за пределами перерождения.

Брахмамайя:

Образованная из Брахмана; наполненная Брахманом.

Брахмамухурта:

«Мухурта Брахмана». Период в полтора часа до восхода солнца (где-то между 3:00 и 6:00 утра), который считается лучшим временем для медитации и поклонения.

Брахман:

Абсолютная Реальность; Истина, провозглашенная в Упанишадах; Высшая Реальность, которая едина и неделима, бесконечна и вечна; всепроникающее, неизменное Существование; Сатчидананда — Существование-знание-блаженство. Абсолют; Абсолютное Сознание; оно не только всемогуще, но и само всемогущество; не только всезнающее и блаженное, но и всезнание и всеблаженство.

Брахманаспати:

Синоним Брихаспати.

Брахманда:

«Яйцо Брахмы» или «Брахмическое яйцо». Космическое «яйцо»; вселенная; космос; макрокосм.

Брахманишта или Брахмаништха:

Остающийся стойким в Абсолюте (Брахмане). Тот, кто прочно утвердился в Высшем существе, в прямом знании Брахмана, Абсолютной Реальности.

Брахмапура:

Буквально означает «город Брахмана». Это слово используется в нескольких смыслах. Так же, как город (пура это город), полный людей и различных товаров, удовлетворяет потребности царя, так и тело из нескольких конечностей и органов чувств удовлетворяет потребности Брахмана, который пребывает в нём в форме дживы или индивидуальной души. Поэтому его называют «брахмапура» или «город Брахмана». Иногда это слово также применяется к «лотосу сердца» (хридайяпундарика — психическое сердце, где практикуется медитация), поскольку он «вмещает» Брахмана; т. е. Брахман осознаётся там посредством медитации на нём.

Брахмарандхра:

«Отверстие Брахмана», тонкое (астральное) отверстие в макушке головы. Говорят, что это врата в Абсолют (Брахман) в тысячелепестковом лотосе (сахасрара) в макушке головы. Говорят, что освобожденные существа выходят из физического тела через это отверстие после смерти.

Брахма-сакшаткара:

Осознание Брахмана; прямое переживание Абсолютного Существа.

Брахма сатьям; джаган митхья; дживо брахмаива напарах:

«Брахман реален. Мир иллюзорен. Джива неотлична от Брахмана». Это знаменитая «Веданта в полустихе» Шанкары.

Брахма-сутры:

трактат Вьясы о философии Веданты в форме афоризмов. Также называется Веданта-сутрами или Веданта-даршаной.

Брахмачарини:

Женщина «брахмачари».

Брахмачарья:

Воздержание; самоограничение на всех уровнях; дисциплина. Это контроль (самьяма) скрытых чувств (гупта индрия) и находящегося вблизи (упа-стха) [комментарий Вьясы в «Йога бхашье»

Брахмачарьин:

Искатель или ученик, практикующий воздержание и самоограничение на всех уровнях. Безбрачный ученик на первом этапе жизни (ашрам).

Брахма-чинтана:

Постоянная медитация на Брахмане; постоянная мысль о Боге или осознание Бога.

Брахмический:

Божественный; относящийся к Богу (Брахману).

Брамин:

Знаток Брахмана; член высшей индуистской касты, состоящей из священников, пандитов, философов и религиозных лидеров.

Брихадараньяка:

Составное слово, состоит из «брихат» — широкий, большой, просторный; широта, обширность; огромное изобилие и «араньяка» — тип религиозных и философских сочинений, тесно связанных с браминами.

Брихадрахта:

Основатель династии Брихадратха, самой ранней правящей династии Магадхи. Он основал царство Магадху на берегах реки Ганг, перенеся центр власти из Чеди, соседнего царства, в недавно основанную Магадху. Брихадратха был старшим из пяти сыновей Васу.

Брихаспати или Брахманаспати:

Божество молитвы и жертвоприношения; персонификация планеты Юпитер; Во многих сюжетах Брихаспати выступал как наставник богов. Духовный учитель царя Индры. «Мастер созидающего Слова»; вселенский дэва как «самовыражающаяся Душа», дающая высшее слово, посредством которого осуществляется «проявление различных мировых планов в сознательном человеческом существе», достигающее высшей точки «в проявлении сверхсознательного, Истины и Блаженства».

Брихат:

Широкий, большой, просторный; широта, обширность; огромное изобилие; «обширное самосознание», один из трёх терминов, выражающих природу виджняны.

Брихати:

Брихати относится к классу ритмических типов (чанд), содержащих девять слогов в паде («стопе» или «четверти стиха»), согласно главе 15 Натьяшастры. Существует двадцать шесть классов чанд, и из них возникают различные слоговые размеры (вритта), состоящие из четырех пад, определяющих схему чередования ударных и безударных слогов.

Брихатсама:

Один из гимнов Сама-Веды, исполняемый богами.

Бу

Будда:

Пробужденный (от корневого глагола budh: просвещать, знать).

Буддхи:

Интеллект; понимание; мыслящий ум; разум. Происходит от корневого глагола буддх: просвещать, знать. Манаса буддхи или ментальный ум имеет три формы — ум привычек, прагматический ум, и ум, ищущий истину. Буддхи как «проницательный ум и просвещенная воля» — это «по своей природе сила мысли и сила воли Духа, превращённая в низшую форму умственной деятельности» и, следовательно, «посредник между гораздо более высоким умом-Истиной, который сейчас не в нашем активном распоряжении, и который является прямым орудием Духа, и физической жизнью человеческого ума которая развивается в теле».

Буддхи-йога:

Йога интеллекта, о которой говорится в Бхагавад-гите, которая позже стала называться Джняна-йогой, йогой знания.

Бх

Бхава (1):

Становление, от глагола «бху» или «бхавх», что означает становиться или существовать.

Бхава (2):

Субъективное состояние бытия (существование); отношение ума; ментальное отношение или чувство; состояние реализации в сердце или уме.

Бхава самадхи:

Сверхсознательное состояние, достигаемое бхактами или преданными посредством сильных божественных эмоций.

Бхаванам:

Медитация. «Бхаванам — это сосредоточение сердца на Господе, который обозначен Ом и привнесен Им в ум». (Шанкара, Комментарий к Йога-сутрам)

Бхавани:

«Даритель существования»; титул Божественной Матери.

Бхага:

Бог богатства, а также термин для «господина, покровителя» и «богатства, процветания». Он является Адитьей, группой общественных божеств, которые являются сыновьями Адити. Ответственность Бхаги заключалась в том, чтобы убедиться, что люди получили свою долю благ в жизни. Он дарует удачу. Он связан со своим братом, Аарьяманом, относительно ожидания успешного брака. Бхага призывается и восхваляется как «поддерживающий мир», «даритель богатства», «главный руководитель обрядов» и «обладатель изобилия». Его просят даровать своим последователям скот и лошадей, мужское потомство, счастье и богатство.

Бхагавадгита:

«Песнь Бога». Священный философский текст, часто называемый «индуистской Библией», часть эпоса Махабхарата Вьясы; самый популярный священный текст в индуизме.

Бхагаван:

Господь; Личный Бог. От bhag–величие и сила–и van–хозяин или обладатель (величия и силы). Бхагаван обладает шестью божественными атрибутами: знанием (джняна), силой (бала),

господством (айшварья), мощью или силой (шакти), творческой силой или могуществом (вирья) и великолепие:

Бхагавата:

преданный Бога (Бхагаван) или Вишну.

Бхагаватам:

Шримад Бхагаватам. Основная пурана, посвященная славе и поклонению Вишну и его воплощению в качестве Кришны. Основное писание вайшнавов.

Бхагавати:

Богиня; женская форма Бхагавана.

Бхаджан:

Религиозное песнопение поэтов традиций бхакти в индуизме. Термин «бхаджана» часто используется как синоним «киртана». Бхаджаном также называют духовную практику, направленную на удовлетворение Бога.

Бхадра:

Благословение; счастливый; благополучный.

Бхадрам:

Надёжный, безопасный.

Бхайрави:

Монахиня тантрической секты.

Бхакта:

Преданный; почитатель.

Бхакти:

Преданность; любовь (к Богу).

Бхакти Марга:

Путь преданности, ведущий к единению с Богом.

Бхакти Йога:

Йога достижения единения с Богом посредством предписанной духовной дисциплины пути преданности.

Бхакти Йоги:

Тот, кто практикует бхакти-йогу.

Бхактиведанта (Свами):

Основатель движения Хари Кришна в Америке.

Бхараваджа:

Один из семи мудрецов Индии, автор ряда гимнов «Ригведы». Бхарадваджа считается сыном жреца богов Брихаспати.

Бхарат:

Правильное санскритское название Индии.

Бхарат Гири Махарадж:

Бхарат Гири Махарадж был садху из Гуджарата, посетившим Америку летом 1999 года. На момент своей кончины в 2002 году ему было от ста тридцати до ста сорока лет, он был великим йогом и провидцем. То, что было в его присутствии, не поддается описанию, но возвышенность его сознания была совершенно очевидна. Поэтому я включаю его слова о Пранаве в этот раздел.

Бхарати:

(1) Индийский.

Бхаратварша:

Земля Индии.

Бхаргава:

Бхаргава или Бхригувамша относится к династии браминов, которая, как говорят, была основана легендарным индуистским мудрецом Бхригу. Бхаргавы — это пурохитас, семейные жрецы, дайтьев и данавов. Их считают связанными с Ангирасами, Атхарванами и Рибху, династиями, названными в честь их основателей, которые также были великими мудрецами.

Некоторые из известных лиц, которые принадлежат к династии Бхаргава, это: Чьявана, Шукра, Шаунака, Ричика, Джамадагни, Парашурама, Вальмики.

Бхасвати:

(1) Город солнца. (2) Лучащийся, полный света.

Бхаша:

Язык; нежная и святая речь.

Бхашма:

Пепел, обычно от священного огненного жертвоприношения.

Бхашья:

Комментарий.

Бхая:

Страх; ужас.

Бхеда:

Различие; разделение.

Бхедана:

(1) Нарушение, разделение, разъединение. (2) Проникать, проходить через что-либо. (3) Различение. (4) Растворение, ослабление.

Бхиджа:

Корень.

Бхикша:

Подаяние — пища, полученная путем подаяния или предложенная монаху.

Бхикшу:

Тот, кто живет на бхикше (подаянии); нищий; санньяси; буддийский монах.

Бхитади:

Первичные элементы. Буквально — «бхита» — испуганный, «ади» — первичный.

Бхишанам:

Полный страха.

Бхога:

Наслаждение, удовольствие; опыт; восприятие; также пища (обычно то, что было предложено божеству).

Бхогья:

Объект опыта или наслаждения.

Бхокта:

Наслаждающийся; переживающий; субъект

Бхранти:

Заблуждение; неправильное представление; ложная идея или впечатление.

Бхригу:

Древний мудрец, настолько прославленный, что он был посредником в ссорах между богами.

Бхувалока:

меньший астральный мир, подобный материальному плану (Бхулока).

Бхувана:

Вселенная; мир.

Бхувар:

План принципа жизни (прана), состоящий из «множества динамических миров, образующих Землю», второй план в трилоке; витальный уровень материального мира.

Бхувах:

Бхукти:

Наслаждение; материальное наслаждение.

Бхулока:

Материальный мир, план атомной материи.

Бхума:

необусловленная Бесконечность; Брахман.

Бхуми:

Земля; мир; место манифестации; царство.

Бхур:

Земля, план земного существования; мир Материи (анна), который является «Сат-чит-анандой, представленной в его собственном ментальном опыте как формальная основа объективного знания, действия и восторга существования», низший мир трилоки; он включает в себя физический план, а также его витальные и ментальные оболочки (трилока в бху) и тонкий бхур,

Бхута:

(1) Дух. Сверхъестественное существо, обычно призрак умершего человека. Некоторые бхуты являются духами субчеловеческой природы или «элементалами», но некоторые являются земными человеческими духами-призраками. Бхуты могут быть как положительными, так и отрицательными. (2) То, что возникло (3) Сущность в противоположность непроявленному (4) Любой из пяти элементарных составляющих вселенной (панчабхута); элемент.

Бхутапанчака:

Пять элементов: эфир, воздух, огонь, вода и земля.

Бхух:

Ва

Ваджин:

(1) Дословно — «тот, кто быстр». (2) Один из видов коней. (3) Один из коней, запряжённых в Лунную Колесницу.

Ваджра:

Алмаз; молния — особое оружие Индры, царя богов.

Ваджрасучи:

Алмазная игла, игла с алмазным острием; составное слово — ваджра это «алмаз», сучи — «игла».

Вайвасата:

Буквально — сын солнца. Седьмой из четырнадцати Ману, прародителей рода человеческого. Его отцом было само Солнце — Вивасват. В иных культурах его называют Ной.

Вайдика:

Ведическое.

Вайдьюта или Вайдхьюта:

(1) Состоящий из видьют; электрический. (2) Электричество; «электрическая энергия» жизненной силы (праны), токи которой ощущаются «вибрации, проходящие вверх и вниз по нервам».

Вайкхари:

Звук, который говорят и слышат.

Вайкунтха:

Небесная обитель (лока) Вишну и его преданных или высшая обитель блаженства — мир без забот и тревог, где Вишну пребывает со своими спутниками и преданными душами. Переход на Вайкунтху тождественен обретению душой освобождения от цикла рождения и смерти (сансары). На Вайкунтхе души пребывают, исполненные блаженства, счастья и радости. В саду, где растут деревья, исполняющие желания, они кружатся в танце наслаждения, а Вишну озвучивает их чувства на флейте. Считается, что Вайкунтха находится на вершине всех лок или миров.

Вайраги:

Отрекшийся.

Вайрагья:

Непривязанность, отрешённость, бесстрастие, отсутствие желания или безразличие. Безразличие и отвращение ко всем мирским вещам и удовольствиям.

Вайрамбха:

Особый вид вайю, который не описан в традиционных текстах среди пяти основных и пяти дополнительных упа-пран. Говорится, что если йогин концентрируется на ней, то он видит всё, что видел за эту жизнью Обычно многие вещи в этой жизни мы даже не осознаём. А если вы концентрируетесь на этой вайю, вы можете активизировать все свои воспоминания. Например, воспоминания из детства до мельчайших подробностей. Прана вайрамбха записывает всё, что вы делали с самого вашего рождения., даже периферийное сознание.

[https://institute-vasishtha.com/treasury/lecture/5493/]

Вайшнава:

Преданный Вишну.

Вайшванара:

Вселенское Существо. Брахман как вселенная. Божество Агни, также элемент Космического Огня, который включает в себя все формы проявленного огня, включая пищеварительный огонь в телах живых существ.

Вайшванара Атман:

Божественное «я», связывающее индивидуумов с универсальным духом, воплощая концепцию, которая помещает личное «я» в более широкие духовные и экзистенциальные рамки.

Вайшья:

Член касты торговцев, фермеров, ремесленников, бизнесменов.

Вайю:

(1) Ведический бог Ветра, вселенский дэва как «Мастер жизни, вдохновитель этого Дыхания или динамической энергии», позже названной праной, которая «считалась великой силой, пронизывающей все материальное существование и условием всей его деятельности». (2) Воздух; элемент воздуха, из которого возникает чувство осязания (спарша).

Вак:

Речь; голос, мир; Изначальное Слово (Ом); Логос.

Вакья:

Слово или утверждение.

Вала:

Вала («охватывающий, скрывающий»), позднее Бала — имя демона. Своё начало этот персонаж берёт в Ведах, где он — это демон, скрывающий в пещере коров, похищенных Пани, или название самой пещеры. После отказа Пани вернуть их, Индра и Брихаспати вместе с Ангирасами разрушают пещеру и освобождают коров. Вала сопротивляется, и Индра (или Ангирасы) его уничтожает. В этом плане Вала сходен с Вритрой, демоном, которого также уничтожает Индра, чтобы освободить воды. В одном варианте Ригведы Валу уничтожает Брахманаспати одной силой молитвы.

Валакхилья:

(1) Известный риши, на которого есть множество ссылок в Рамаяне и Махабхарате. (2) Аскеты размером с большой палец, сопровождающие солнце в его ежедневном путешествии по небу. Они защищают человечество, принимая на себя все лишнее тепло и действуя как озоновый слой. Их 60 000, они сияют как яркие огни из-за своего сурового покаяния. Они висели вниз головой на деревьях, совершая покаяние.

Вальмики:

Первый поэт Индии, автор Рамаяны.

Вамадева:

(1) Прекрасный бог — имя-эпитет Шивы в форме Панчамукхи; также имя одного из авторов 4-й мандалы Риг-веды. Это один из наиболее милостивых и благостных аспектов и форм Шивы. (2) Один из пяти ликов Шивы. Всего у Щивы пять ликов: Садьйоджата, Вамадева, Татпуруша, Агхора и Ишана.

Вамана или Тривикрама:

Пятый аватар бога Вишну из десяти. Воплотился на Земле в образе карлика-брамина, чтобы перехитрить могучего царя демонов Бали, угрожавшего уже небу. Корни аватара восходят к космогоническому мифу Ригведы, где Вишну совершил свои знаменитые «три шага», охватив весь мир. Вернул Три Мира (Трилоку) Индре. Один из Адитьев. Ваману также именуют Тривикрама (трижды шагнувший), Уругая (с широкой походкой) и Урукрама (с огромными шагами).

Как и все аватары Вишну, Вамана приходит во время угрозы мировому порядку и восстанавливает баланс космических сил. Причиной неприятностей служит царь демонов (асуров) по имени Бали из рода дайтьев, который стал настолько могущественным, что способен подчинить себе вселенную. Только Вишну может противостоять демоническим силам и вернуть их на своё место. Однако в истории с Ваманой, в отличие от других сказаний, например, Нарасимхи или Парашурамы, Вишну восстанавливает порядок благодаря не грубой силе, а хитрости. Он является карликом на жертвоприношение к царю демонов, принимает облик гиганта и двумя шагами охватывает землю и небо, а демонам оставляет только подземный мир.

Ванапрастха:

Буквально: лесной (вана) отшельник. Третья стадия жизни ищущего (ашрама), на которой, когда у него вырастают взрослые сыновья, могущие основать свой дом, он оставляет дом и детей, и может уйти в лес один, или с женой. Здесь он живёт в уединении и созерцании, изучая Араньяки, Упанишады в качестве подготовки к принятию санньясы.

Варана и Наси:

«Варану так называют потому, что она отвращает все проступки, совершённые десятью органами восприятия и действия. Наси так называют потому, что она уничтожает все грехи, совершённые этими десятью органами. Место между вараной и наси — это место встречи верхней части носа и центра бровей.»

Варна:

Каста. (Буквально: цвет.) В традиционном индуистском обществе существовало четыре подразделения или касты в соответствии с природой и склонностями человека: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры.

Варнашрама:

Относится к четырем кастам и четырем стадиям (ашрамам) индуистской жизни; законам касты и ашрама.

Варнашрама дхарма:

Соблюдение касты и ашрама.

Варуна:

Бог, связанный с небом, океанами и водой. В ведических писаниях он находится в паре с богом Митрой и является владыкой Риты (справедливости) и Сатьи (истины). Один из Адитьев — сын богини Адити. Хранитель закона, дарует знание целительства. В других традициях соответствует Посейдону или Нептуну. Он изображается как молодой человек, восседающий на Макаре (крокодиле) и держащий в руках Пашу (петлю, веревочную петлю) и кувшин. Отец мудреца Васиштху. Часто отождествляется с совестью.

Варшнея:

Член клана Вришни — титул Кришны.

Васана:

(1) Связка или совокупность подобных самскар. (2) Тонкое желание. (3) Тенденция, созданная в человеке совершением действия или наслаждением; оно побуждает человека повторять действие или искать повторения наслаждения. (4) Тонкое впечатление в уме, способное развиться в действие; оно является причиной рождения и опыта. (5) Впечатление от действий, которое остаётся бессознательно в уме.

Васанакшая:

Уничтожение тонких желаний и впечатлений.

Васат:

(1) Восклицание, используемое при совершении подношения божеству с помощью огня. (2) Восклицание, произносимое жрецом Хотри в конце жертвенного стиха, услышав которое, жрец Адхварью бросает подношение, предложенное божеству, в огонь. (3) Плач или пение, как птица. (4) Рычание, рев.

Ваcиштха:

(1) Один из самых известных ведических провидцев (риши). Сын Брамы, рождённый умом. (2) Последователи Васиштхи.

Васу:

(1) Блеск. (2) Добрый. (3) Боги-дэвы Васудевы, слуги Индры; позднее часть свиты Шивы. Этот класс полубогов насчитывает восемь гениев, имена которых означают огонь, свет и разные световые явления. Природные феномены олицетворяют восемь васу — Апас (Вода), Дхрува (Полярная звезда), Сома (Луна), Дхара (Опора), Анила (Ветер), Анала (Огонь), Пратьюша (Заря), Прабхаса (Сияние). Упоминаются рядом с одиннадцатью рудрами и двенадцатью адитьями. Васу называются отцами, рудра — дедами и адитьи — прадедами.

Васудева:

(1) «Тот, кто пребывает во всех вещах» — Вселенский Бог. (2) Отец Кришны, которого также иногда называют Васудевой.

Васуки:

царь змей. Он помогал при пахтании молочного океана.

Васу:

восемь ведических божеств, характеризующихся сиянием.

Ваушат:

Возглас или формула, используемая при подношении жертв богам или Манам. Жертвенное восклицание, восклицание при подношении богу или людям.

Вахана:

Транспортное средство; средство передвижения.

Вач:

Слово; Божественное Слово; логос; речь.

Вачака:

То, что обозначается речью.

Вачья:

То, что обозначается речью.

Ве

Веда:

знание, мудрость, богооткровенное писание. См. Веды.

Веданта:

буквально «конец Вед»; Упанишады; школа индуистской мысли, основанная прежде всего на Упанишадах, поддерживающая доктрину либо чистого недвойственности, либо условного недвойственности. Оригинальный текст этой школы — Веданта-даршана или Брахма-сутры, составленные мудрецом Вьясой.

Веданта-сутры:

Брахма-сутры.

Ведантин:

Последователь Веданты.

Веды:

Древнейшие писания Индии, считающиеся древнейшими писаниями мира, которые были открыты в медитации ведическим риши (провидцам). Хотя в наше время говорят, что существует четыре Веды (Риг, Сама, Яджур и Атхарва), в Упанишадах перечислены только три (Риг, Сама и Яджур). На самом деле существует только одна Веда: Ригведа. Самаведа — это всего лишь сборник гимнов Ригведы, которые отмечены (указаны) для пения. Яджурведа — небольшая книга, дающая указания только по одной форме ведического жертвоприношения. Атхарваведа — это всего лишь сборник теургических мантр, которые следует читать для излечения различных недугов или читать над травами, которые следует принимать в качестве лекарства от этих недугов.

Ведический:

имеющий отношение к Ведам.

Вега:

движение; скорость; инерция.

Виб

Вибху:

всепроникающий; великий.

Вибхути:

Проявления божественной силы или славы; могущество; процветание; благосостояние; великолепие; возвышенный ранг; величие; чудесные силы; сверхчеловеческая сила, напоминающая силу Бога (Ишвары). Качество всепроникаемости (вездесущности). Также священный пепел от огненного жертвоприношения.

Вив

Виварта:

Иллюзорная внешность; доктрина недуалистической школы философии Веданты, объясняющая творение как иллюзорную видимость Абсолюта; кажущееся изменение; иллюзорное проявление Брахмана; кажущееся или нереальное или кажущееся изменение; наложение; видимость.

Виварта-вада:

Феноменализм. См. Виварта.

Вивасван или Вивасват:

Вивасван — Солнце. У Сурьи (Солнца) много синонимов. Но в Пуранах особое значение придается двум из них, Мартанде и Вивасвану. Вивасван — один из Адитьев. Олицетворение света на небе и на земле, даровал людям огонь.

В Бхагавад-Гите про него сказано: «На заре творения Я открыл науку йоги, существующую вечно, богу солнца Вивасвану. Он передал её своему сыну Ману (одному из прародителей человечества), а тот поведал её своему сыну Икшваку (первому царю и основателю Солнечной династии на Земле).»

Вивека:

Различение между Реальным и нереальным, между Я и не-Я, между постоянным и непостоянным; правильное интуитивное различение; вечно присутствующее различение между преходящим и постоянным.

Вивекананда (Свами):

Главный ученик Шри Рамакришны, который принес послание Веданты на Запад в конце девятнадцатого века.

Вивеки:

Тот, кто обладает различением (вивека).

Вивидиша санньяса:

Отречение с целью познания Брахмана.

Вид

Видван:

Знающий; обычно применяется к знающему Я как отдельного от тела; тот, кто учен; эксперт во всех аспектах санскритского языка.

Видват санньяса:

Отречение после достижения знания Брахмана. Аскетизм, к которому прибегают мудрые (джняни) и совершенные (сиддхи). Отречение мудрых.

Видехамукти:

Бестелесное спасение; спасение, достигаемое реализованной душой после сброса физической оболочки в отличие от дживанмукти, которое является освобождением даже при жизни.

Виджая:

Победа; триумф.

Виджняна:

Высшее знание; высшая мудрость; высшая реализация.

Виджняна:

Буддхи; интеллект.

Виджнянамайя:

Надинтеллектуальный; имеющий природу виджняны, принцип, который связывает сат-чит-ананду с умом, жизнью и материей и раскрывается через способности смрити, шрути и дришти; выражая принцип виджняны, связанный или подчинённый принципу другого плана, такого как физический или ментальный.

Виджнянамайя коша:

Джнянамайя коша, буддхи.

Видрити:

Стык черепных костей у человека.

Видья:

Знание, которое позволяет нам понять мир как Единое. Видья — внерациональное знание, сверхрациональная интуиция, рассеивающая незнание (авидью) и являющаяся непосредственной причиной духовного просветления. Видья — знание Истины — имеет два аспекта: Баахья Видья и Брахма Видья.

Видьяпита:

Школа.

Вик

Викальпа:

Воображение; ментальная конструкция; абстракция; концептуализация; галлюцинация; различие; опыт; мысль; колебание ума.

Викара:

Изменение, изменение формы или модификация — в целом по отношению к модификации ума, индивидуально или космически.; клейкость; проявление.

Викшепа:

Проецирующая сила ума, вызывающая внешнюю вовлеченность; движение отталкивания вовне или прочь; проецирующая сила невежества; ментальное беспокойство, возникающее из-за того, что осознание движется из центра, который является Я.

Вим

Вимала:

Чистота; безупречный; без пятен или дефектов.

Вин

Вина:

Музыкальный струнный инструмент.

Виная:

Смирение; чувство приличия; манеры; правила поведения; образование; умственная культура и утонченность; дисциплина.

Вип

Випра:

«Дважды рожденный». Термин, обычно применяемый к тем, кто был наделен яджнопавитой (священной нитью) и инициирован в мантру Гаятри. Поскольку касты кшатриев и вайшьев больше не делают этого, сегодня випра почти исключительно означает брахмана. Випра может также пониматься в духовном смысле, указывать на того, кто был «рожден» как духовно, так и физически.

Вир

Вира:

Героический.

Вирадж или Вираджа:

Мифическое изначальное существо, связанное с творением, которое часто олицетворяется как вторичный создатель. Вираджа рождается от Пуруши, а Пуруша, в свою очередь, рождается от Вираджи. В Атхарваведе Вираджа — это корова или с Праной, жизненным дыханием. В Махабхарате Вираджа — это имя изначального существа, Пуруши, отождествляемого с Вишну и Шивой (Господом Айяппой). В Ману Смрити говорится, что Брахман разделил своё тело на две части, одно мужское, а другое женское, из женского родился Вираджа, который произвел Сваямбхуву Ману, создавшего десять Праджапати.

(1) Макрокосм; проявленная вселенная. (2) Всемирный человек — мужская сила в природе в противоположность женской силе. (3) Сиять, блестеть. (4) Быть выдающимся или прославленным. (5) Великолепный, превосходный. (6) Правитель, начальник. (7) Красота, великолепие. (8) Мужчина из племени кшатриев или воинов. (9) Тело. (10) Название «интеллекта», рассматриваемого как управляющий совокупностью тел.

Вираджа хома:

«Универсальная хома»; заключительное огненное жертвоприношение, совершаемое непосредственно перед принятием санньясы, в котором приносятся подношения всем живым существам в просьбе об освобождении будущего санньясина от всех кармических обязательств, которые он может иметь по отношению к ним.

Вират:

Космическая форма «Я» как причина грубого мира; всепроникающий Дух в форме вселенной. Вирочана: царь демонов (асуров). Согласно «Чхандогья-упанишаде», вместе с Индрой он отправился к Создателю, чтобы узнать природу «Я». Неправильное понимание учения: «Вирочана, удовлетворенный тем, что он нашел «Я», вернулся к демонам и начал учить их, что поклоняться следует только телу, что служить следует только телу, и что тот, кто поклоняется телу и служит телу, обретает оба мира, этот и следующий».

Вирочана:

Царь асуров. внук Хираньякашипу, сына Прахлады. Как утверждается, добр к браминам.

В Махабхарате Видура рассказывает историю Вирочаны и Судханвы, сына мудреца Ангираса. Во время сваямвары прекрасной принцессы по имени Кешини, принца-асуру попросили сказать, превосходят ли брамины дайтьев. Будучи сам дайтьей, Вирочана ответил, что дайтьи превосходят их, поскольку миры находятся под их властью. Кешини приглашает Судханву присоединиться к ним на следующее утро, омывая его ноги в соответствии с обычаю. Вирочана предложил разделить своё золотое сиденье с брамином, но последний отклонил это предложение, заявив, что Прахлада всегда предпочитал садиться под ним. Даитья и брамин поставили свои жизни на ответ на вопрос Кешини и отправились к Прахладе на арбитраж. Прахлада заявил, что, поскольку Ангирас был выше его, Судханва был выше Вирочаны. Тронутый тем фактом, что монарх-асура не был нечестен, даже ради защиты своего сына, Судханва не требует жизни Вирочаны, а просто заставляет его омыть ноги в присутствии принцессы.

Вирья:

Сила; мощь; энергия; мужество.

Вит

Витала:

«Вторая из семи областей, нисходящих с земли», согласно Шива-пуране. Соответственно, как сказал Шива Майе-Асуре: «О превосходные Асуры, вы мои преданные и благословенные. Вы свободны от заблуждений. Все блага, которых вы желаете, теперь дарованы. По моему приказу вы отправляетесь в область Витала, более прекрасную, чем небеса. Отправляйтесь в компании своей семьи и родственников. Вы остаётесь там без страха. Будьте всегда благочестивы. По моему приказу у вас никогда не будет демонических инстинктов».

Виттайшана:

Желание богатства.

Виттала:

титул Кришны, означающий «стоящий на кирпиче», ссылка на образ Кришны, которому поклонялись в Пандхарпуре в Западной Индии.

Вич

Вичара:

исследовани: Истины; вечное размышление о почему и для чего вещей; исследование истинного смысла Махавакьи Тат-твам-аси: Ты есть То; различение между Реальным и нереальным; исследование Я.

Виш

Вишайя:

(1) Сомнение. (2) Объект; объект восприятия или наслаждения; предмет; содержание.

Вишайя-чайтанья:

Сознание как объекты; познанный объект; сознание, определяемое познаваемым объектом.

Вишайявритти:

Мысль о чувственных объектах.

Вишва:

Вселенная; всепроникающий.

Вишвадевы:

Особый класс богов в «Ригведе». Они называются помощниками, охранителями людей; они сияют, как лучи солнца, посылают дождь, неизменны и вечны, чужды ненависти и одарены мудростью. В «законах Ману» предписывается приносить им жертву два раза в день. Согласно «Вишну-пуране» Вишвадевы были сыновьями Вишвы, дочери Дакши и назывались следующими именами: 1) Васу; 2) Сатья; 3) Крату; 4) Дакша; 5) Кала; 6) Кама; 7) Дхрити; 8) Куру; 9) Пуруравас; 10) Мадравас; к которым некоторые добавляют также: 11) Рочака или Лочана и 12) Дхвани Дхури. Их возглавляет Индра.

Вишванатха:

«Владыка Вселенной»; титул Шивы, часто применяемый к его храму в Варанаси (Бенарес).

Вишвапрана:

Универсальная жизнь или прана.

Вишварупа:

Универсальна: Бхагавад-гиты); многообразная, имеющая все формы.

Вишеша:

Особый; отличительная квалификация.

Вишишта:

Квалифицированный; особенность.

Вишиштадвайта Веданта:

Философия Квалифицированного Недвойственности, сформулированная Шри Рамануджей.

Вишну:

Ведический бог, «всепроникающее, космическое Божество, Любящий и Друг наших душ, Владыка трансцендентного существования и трансцендентного восторга», который снабжает действия других богов «необходимыми статическими элементами, — Пространство, упорядоченные движения миров, восходящие уровни, высшая цель»; в более позднем индуизме — Хранитель мира, одна из «трёх Сил и Личностей Единого Космического Божества», двумя из которых являются Брахма, Творец, и Шива, или Рудра, Разрушитель.

Вишуддха:

Высшая чистота; абсолютно чистая.

Вишуддха чакра:

«Высшая чистота». Энергетический центр, расположенный в позвоночнике напротив впадины горла. Местонахождение элемента эфира.

Вишуддхи:

Высшая чистота; полная чистота.

Вр

Врата:

Обет; решение; правило поведения.

Вритра:

Вритра («затор», «преграда»; «враг», «облачитель») —змееобразный демон хаоса. Вритра характеризуется в «Ригведе» как дикий, хитрый зверь, растущий в темноте, «не-человек» и «не-бог». В его распоряжении находились гром, молния, град, туман. Также ему принадлежали 99 крепостей, разрушенных Индрой, который убил и их хозяина. Победа Индры над Вритрой рассматривается как космогонический акт перехода от хаоса к космосу.

Вритти:

Мыслеволна; ментальная модификация; ментальный водоворот; рябь в читте (субстанции ума). модификации ума (согласно первому афоризму «Йога-сутр» Патанджали), связанные с эмоциональной вовлечённостью в какие-либо ситуации. Вритти — это ситуации омрачения разума. Корень слова «вритти» — тот же что у слов «вращаться», «обращаться», «вихрь».

Вь

Вьома:

Акаша; эфир.

Вьявахара:

Мирская деятельность; относительная деятельность в противоположность Абсолютному Бытию; эмпирически:

Вьякта:

Проявленный; явленный.

Вьяна:

Жизненная сила, которая пронизывает все тело и действует как резервная энергия. Она помогает всем другим пранам, которым требуется дополнительная поддержка. Она контролирует и координирует все мышечные движения и другие праны. Прана, которая удерживает прану и апану вместе и производит циркуляцию в теле.

Вьяса:

Один из величайших мудрецов Индии, комментатор Йога-сутр, автор Махабхараты (которая включает Бхагавад-гиту), Брахма-сутр и кодификатор Вед.

Вьяхрити:

«Огненные» слова», «рождённые огнем». Священные мистические изречения, которые являются эссенцией 7 миров (лок): бхус, бхувас, свар, манар, джанар, тапар, сатья. Первые три из них называются маха-вьяхрити , или великие изречения бхур, бхувах, свах, вслед за ОМ они предваряют гаятри-мантру и чаще других используются в ритуалах. Есть также мнение, что 7 вьяхрити представляют 7 известных риши: Вишвамитра, Джамадагни, Бхарадваджа, Гаутама, Атри, Васиштха и Кашьяпа. Им соответствуют семь божеств: Агни, Вайю, Адитья, Брихаспати, Варуна, Индра и Вишва Девата.

Га

Гаджа:

Слон.

Гамбхира:

Глубокий; великодушный; достойный; великий; властный; серьезный.

Гана:

Эпитет Ганеши. Владыка духов, которые всегда сопровождают Шиву.

Ганапати:

«Владыка ган» (духов, которые всегда сопровождают Шиву). См. Ганеша.

Гандха:

Запах; аромат.

Гандхарва:

Своего рода сверхъестественное существо, традиционно небесный музыкант, принадлежащий миру красоты и удовольствия; в эволюционной шкале — подтип типа дэва, наделяющий изяществом и утонченностью низшие типы, с которыми он сочетается.

Ганеша:

Сын Шивы и Парвати с головой слона; устранитель препятствий; владыка (пати) ган (духов, которые всегда сопровождают Шиву); бог мудрости; бог начинаний; даритель успеха — духовная и материальная жизнь; в ритуальном поклонении ему поклоняются в первую очередь.

Ганг или Ганга:

Священная река, считающаяся божественного происхождения, которая течет с высоты в Гималаях, через равнины Северной Индии и впадает в Бенгальский залив. Индуисты считают, что купание в Ганге глубоко очищает и тело, и разум.

Ганджа:

индийская конопля; форма марихуаны, встречающаяся в Индии.

Гарбха:

(1) Женская утроба. (2) Относящийся к беременности. (3) Эзотерическая доктрина, относящаяся к беременности, утробе, плоду.

Гаруда:

Царь птиц, действует как посланник между богами и людьми; Вечный возница Господа Вишну, великий преданный, сын Адити и Кашьяпы, который принимает форму орла и является птицей-возницей Господа Вишну.

Гархапатья:

(1) В ведическом ритуале один из трёх обязательных жертвенных огней, который зажигался в восточной части жертвенной площадки от него возжигались другие жертвенные огни. В тройственном членении Вселенной соответствовал воздуху, в тройственном происхождении огня – молнии. (2) Огонь домохозяина (грихастха), переходящий от отца к сыну, один из трёх священных жертвенных огней, от которого возжигаются другие.

Гатха:

(1) Религиозный текст. (2) Стихотворный размер. (3) Жанр буддийской литературы. (3) Cтих; строфа.

Гаудапада:

Гуру гуру Шанкары, Говиндапады.

Гаури:

«Золотая». Титул Божественной Матери, супруги Шивы.

Гаутама:

Ведийский мудрец, один из семи великих мудрецов в настоящей, седьмой, манвантаре. Гаутаме приписывается авторство нескольких гимнов «Риг-веды» и гимна «Бхадра» «Сама-веды». Он был сыном Рахуганы и принадлежал к семье Ангираса. У него было двое сыновей по имени Вамадева и Нодхас, а его жену звали Ахалья. Так же как и сапта-риши, Ахалья была рождена из ума творца Вселенной Брахмы. История о том, как Гаутама получил в жёны Ахалью, описана в Пуранах. Брама объявил, что руку его прекрасной дочери получит тот, кто первым обойдёт вокруг Земли. Гаутама, много не утруждая себя, обошёл вокруг персонифицированной земли в виде коровы и получил руку Ахальи. В «Махабхарате» говорится об аскезе, которую Гаутама совершал в течение 60 лет. В «Нарада-пуране» описывается как во время голода, продолжавшегося 12 лет, Гаутама кормил всех мудрецов и спас их от голодной смерти.

Гаух или Го:

Корова.

Гаятри:

(1) Гаятри означает «священная песнь, пением которой достигается освобождение от всех оков». (2) Известная Гаятри-мантра. (3) Богиня Гаятри. (4) Стихотворный размер в индуистских священных писаниях.

Гаятри-мантра:

Ригведическая мантра в размере гаятри, призывающая солнечные силы эволюции и просветления.

Гаятри-метр:

Метр, встречающийся только в Ригведе, состоящий из трех строк по восемь слогов в каждой. Он считается особенно подходящим для мантрического призывания божеств перед поклонением.

Ге

Геруа:

коричневато-оранжевая грязь, используемая для окрашивания одежды индуистских монахов; цвет, получаемый при окрашивании геруа, также называется геруа.

Ги

Гингили:

(1) Масло из семян кунжута. (2) Кунжут.

Гири:

Гора.

Гита:

Бхагавад-гита.

Го

Говинда:

глава пастухов — титул Кришны.

Гопа:

Мальчик-пастушок; мужской аналог гопи.

Гопала:

пастух; хозяин коров; титул Кришны-пастушка.

Гопи:

доярка; спутницы детства и преданные Кришны.

Гопинатх Кавирадж (Махамахопадьяя Шри):

Гопинатх Кавирадж считался величайшим ученым современной Индии, настолько, что многие индийские книжные каталоги посвятили целый раздел только его

книгам.

Гопурам:

башнеобразное сооружение над входом (воротами) в храм или храмовый комплекс, имеющее форму клина, стоящего на широком конце, состоящее из множества ярусов, которые богато украшены (скульптурны), часто с изображениями божеств и фигур из индуистской космологии.

Готра:

клан; семья; родословная.

Гошала:

коровник.

Гр

Граха:

Орган восприятия. Их восемь.

Гритсамада:

Древнеиндийский мудрец. Согласно Саяне, средневековому комментатору Вед, Гритсамада — это имя, под которым род Бхригу усыновил сына Шунахотры из рода Ангирасов. Каушитака-брахмана говорит о нём как о Бхаргаве, то есть «потомке Бхригу», давая вариант также Бабхрава, «потомок Бабхру», но последующая традиция остановила свой выбор на Бхригу, как предке Гритсамады. Именно его авторству анукрамани приписывает большую часть второй мандалы Риг-веды.

Гриха:

Дом; жилище; храм.

Грихаста:

Женатый «домохозяин»; вторая стадия (ашрам) в жизни.

Грихья-сутры:

Писания (дхармашастры), устанавливающие образ жизни, которому должны следовать грихастхи.

Гу

Гуна:

Качество, атрибут или характеристика, возникающая из самой природы (Пракрити); способ поведения энергии. Как правило, когда используется «гуна», это относится к трём качествам Пракрити, трем способам поведения энергии, которые являются основными качествами природы и определяют присущие характеристики всех созданных вещей. Это: 1) саттва – чистота, свет, гармония; 2) раджас – активность, страсть; и 3) тамас – тупость, инертность и невежество.

Гунатита:

За пределами гун; состояние трансцендентности гун – свобода от их обусловленности.

Гуру:

Учитель; наставник.

Гуру Нанак:

Основатель религии сикхов.

Гурукула:

«Школа учителя» или «обитель учителя». Гурукула — это резиденция духовного учителя, куда приходили жить и учиться молодые ученики (брахмачари).

Гуха:

Пещера; сердце (хридая гуха).

Гухья:

Секрет; тайное место.

Гх

Гхат:

Лестница, ведущая вниз к реке, пруду или водохранилищу.

Гхаташудди:

«Очищение горшка». Очищение физического тела. Выражение хатха-йоги, относящееся к «глиняному горшку» тела.

Гхи:

Очищенное масло.

Гхорангирас:

Один из величайших знающих, мудрецов в период Упанишад.

Гхоша:

(1) Гласная. (2) Провозглашение. (3) Чтение, звук молитв. (4) Слух, сообщение. (5) Мягкий звук, слышимый при артикуляции мягких согласных. (6) Шум, суматоха, крик или звук вообще. (7) Эпитет Шивы.

Да

Дадхикра или Дадхикраван:

Буквально — «разбрызгивающий кислое молоко», конь царя Трасадасью, самый знаменитый среди мифических коней. Дадхикраван - победоносный боевой конь, он исключительно быстр, подобен ветру и птице. В «Ригведе» он прямо называется орлом. Дадхикраван — герой, побеждающий дасью; он сражается с тысячами, враги в страхе перед ним, как перед раскатами грома. Он завоёвывает в схватках добычу, и племена во время споров и ссор призывают его.

Дайананда (Махариши Свами):

Ведущий реформатор индуизма в девятнадцатом веке и основатель Арья Самадж.

Дайвим:

Состояние дэвы или «сияющего»; качество тех положительных душ, которые продвигаются к божественности.

Дайтьи:

Демоны, которые постоянно воюют с богами. Иногда «расы» или национальности, которые действовали вопреки дхарме и сражались против «арьев», также назывались демонами (дайтьями или асурами).

Дайя:

Милосердие; сострадание; благодать; сочувствие.

Дакойт:

Жестокий вор, который охотится на путешественников, иногда убивая их.

Дакша:

Ведическое божество, которое представляет «различающую и распространяющуюся Мысль божественного Ума». Качество: Навыки священника.

Дакшина:

(1) Дакшина (от «дакша», правый) — термин, обозначающий плату-вознаграждение, которая давалась жрецу за его услуги тем, кто заказал жертвоприношение. Первоначально состояла из коровы. Возможно, поэтому этот же термин применяется в «Ригведе» для коровы, способной давать молоко и рождать.

(2) Дакшина персонифицирована как богиня вместе с Брахманаспати, Индрой и Сомой в ригведийских гимнах. По анукрамани Дакшина иногда называется дочерью Праджапати и выступает как автор одного из гимнов Ригведы. В этом гимне она тесно связана с богиней зари Ушас, так как жертвоприношения обычно совершались на рассвете. (3) Потом термин приобретает более общий смысл благодарности или подарка.

Дакшинагни:

(1) Южный огонь, священный огонь, расположенный на юге. (2) Составное слово —терминов дакшина (жреческий дар) и агни (огонь). (3) Один из видов священного огня, который берется из домашнего огня и помещается на юг.

Дакшинамурти:

Имя Господа Шивы как молчаливого учителя. Ведическая религия утверждает, что в каждом цикле творения Бог проявляется как Дакшинамурти и становится гуру первых людей — тех, кто был наиболее духовно развит в предыдущем творении — обучая их пути к освобождению

(мокше).

Дакшинаяна:

«Южный пут: половины. Дакшинаяна, начинающаяся в летнее солнцестояние (21 июня), первый день лета (также называемый дакшинаяной), — это когда солнце начинает двигаться на юг в течение следующих шести месяцев. См. Уттараяна.

Дакшинешвар:

деревня на Ганге примерно в пяти милях к северу от Калькутты, где в 1850-х годах Рани Расмани построила комплекс храмов: храм Кали, двенадцать небольших храмов Шивы и храм Радхаканты (Радхи-Кришны). К северу от самого северного храма Шивы находится комната, которую Шри Рамакришна занимал значительную часть своей жизни.

Дама:

Самоконтроль; контроль чувств; сдержанность.

Дамару:

Небольшой ручной барабан с двумя головками, в который бьют, вращая запястье и заставляя

шар, привязанный к его середине, ритмично ударять по головкам поочередно.

Дана:

«Давание»; дар; благотворительность; милостыня; самопожертвование; пожертвование; щедрость.

Данавы:

Данавы — класс асуров. Они являются детьми Кашьяпы и Дану, дочери Дакши. По одним сведениям, у Дану было 50 сыновей[1], по другим — 100 сыновей, от которых произошли 10 родов данавов. Тесно связанные с дайтьями, данавы выступают как гиганты, сражающиеся против богов-девов. В Ригведе говорится о семи Дану, то есть данавах. В Ведах к этим асурам, связанным с водой, относят иногда Вритру и Намучи. Индра же повергает данавов в битве.

Данда:

Палка; посох; жезл; в частности, посох, который носит санньяси; наказание; кара.

Дарвихома:

Дарвихома, согласно Дхармашастре, является особой ритуальной церемонией, которая включает подношения огню и чтение определенных текстов. Она охватывает жертвенные возлияния, выполняемые уникальным образом, отличающиеся от других жертвоприношений тем, что не требуют никакого топлива, кроме того, что используется в жертвоприношении Агнихотры. Эти обряды включают особые ритуалы и подношения, необходимые для установления священных огней, выступая в качестве жизненно важных подношений в этом процессе. Кроме того, подношения, совершаемые во время этих ритуалов, характеризуются чтением мантр, которые включают термин «джухоти».

Даршан:

Буквально «зрение» или «видение». Даршан — это видение святого существа, а также благословение, полученное при виде такого существа.

Даршанагни:

От слова даршан — видеть. Огонь в теле, который создаёт зрительные ощущения.

Дасах:

Слуга; раб.

Дасанами:

«Десятиименованный». Термин для членов монашеского ордена Шанкарачарьи, резиденция которого находится в четырех частях Индии (Шрингери, Дварака, Бадринатх и Джаганнатх Пури). После своих собственных монашеских имен они добавляют один из десяти титулов (Сарасвати, Бхарати, Пури, Тиртха, Ашрама, Гири, Парвата, Сагара, Ванам, Аранья) в соответствии с их монашеской преемственностью.

Дасья:

Отношение слуги Бога.

Дасью:

(1) Дасью — класс демонов. Согласно преданию демоны дасью вели борьбу с Индрой, который в конце концов сокрушил их. Поэтому Индру иногда называют Дасьюханом ("убийцей дасью"). Иногда против дасью выступает и Сома. Дасью теснейшим образом связан с даса. (2) Имя Дасью носил также демон, враг ариев, которого поразил Индра, сбросив на него с неба огонь. (3) Раб. (4) Имя для неарийцев в Ригведе.

Даттатрея:

Знаменитый мудрец, сын Риши Атри и Анасуи. Его рождение было божественным благом, отсюда его имя: Датта – «данный» – и Атрея – «сын Атри». Считающийся божественным воплощением и известный как Владыка Авадхута, он часто почитается как воплощение Верховного Гуру. Ему приписывают авторство Авадхута Гиты, Дживанмукти Гиты и Трипуры Рахашьи.

Датха:

Датха, Дхата, или Дхатр — имя солнечного божества, одного из Адитьев. Он также является богом здоровья и магии. Его призывают в тантре, рисуя тантры и распевая ведические гимны. Часто призывают во время крупных яджн, таких как Ашвамедха яджна. Дхата описан сражающимся с Арджуной и Кришной в эпизоде сожжения леса Кхандава в эпосе Махабхараты. Бхагавата-пурана также упоминает Дхату как седьмого сына Адити и Кашьяпы.

Дахара:

(1) Особая полость в сердце. (2) пространство внутри себя, часто идентифицируемое как сердце, рассматриваемое в йоге как копия универсального космического пространства, Акаши.

Дв

Двайта:

Двойственность; дуализм.

Двандва(ы):

Пары противоположностей в природе (пракрити), такие как удовольствие и боль, горячее и холодное, свет и тьма, приобретение и потеря, победа и поражение, любовь и ненависть.

Двандвамоха:

Заблуждение пар противоположностей.

Двапара-юга:

Бронзовый век. См. Юга.

Двеша:

Отвращени: неприязнь к этому. Это может быть эмоциональным (инстинктивным) или интеллектуальным. Оно может варьироваться от простого непредпочтения до сильного отвращения, антипатии и даже ненависти. См. Рага.

Двиджа:

«Дважды рожденный»; любой член трех высших каст, получивший священную нить (яджнопавита).

Двипа:

Остров; континент.

Де

Дева или Дэва:

«Сияющий», бог — больший или меньший в эволюционной иерархии; полубожественное или небесное существо с великими силами, и поэтому «бог». «Динамичное существо, проявленное в Пракрити для работ того плана, к которому он принадлежит»; любой из «космических божеств, возглавляющих действие космических принципов», брахман, «представляющий Себя в космических личностях, выражающих единого Бога, который в своём безличном действии проявляется как различная игра принципов природы». Седьмой из десяти типов сознания (даша гавас) в эволюционном масштабе: ум сконцентрирован в виджняне, превосходя себя.

Основные дэвы: Агни, Индра, Савитар, Вайю, Варуна, Маруты, Адитьи, Рудра, Вишну, Брама, Пушан, Брихаспати, Ашвины, Вишвадевы, Притхви, Дьяус, Антарикша, Дишас, Мурдха, Праджапати. Основные дэви: Вач или Сарасвати, Ума или Шивая, Лакшми или Шри.

Девадатта:

(1) Термин, соответствующий в употреблении нашему «кто-то»; некое лицо или кто-то другой, один человек, некий человек. (2) Данный божеством; богоданный, дарованный богами.

Деваки:

Деваки — жена Васудевы и мать Кришны и Баларамы. В «Бхагавата-пуране» описывается, что она была дочерью младшего брата царя Матхуры Уграсены по имени Девака. Брат Деваки Камса, заключил её вместе с мужем Васудевой в тюрьму после того, как услышал пророчество, что восьмой сын Деваки убьёт его. Испугавшись пророчества, Камса убил одного за другим шесть новорождённых младенцев Деваки. Седьмой ребёнок, Баларама, избежал неминуемой смерти после того, как чудесным образом был перенесён из чрева Деваки в чрево другой жены Васудевы по имени Рохини, которая находилась на свободе. Взамен Баларамы, в чрево Деваки была помещена девочка-младенец, которая на самом деле была воплощением Майи. Восьмым сыном Деваки был Кришна. Кришна родился ночью и тайком был перенесён Васудевой в маленькую пастушескую деревню Гокулу, в дом предводителя пастухов Нанды и его жены Яшоды.

Девалока:

«Мир сияющих существ»; мир богов; небеса; один из высших тонких миров.

Деванагари:

(1) Санскритское письмо, алфавит, используемый разными языками — Санскрит, Хинди. (2) «Божественный город».

Девата:

Божество; божественность; небесное существо. См. Дева.

Деваяна:

Путь богов. Также называется Северным Путем — Уттараяной – когда солнце, движется на север. Те, кто следует этому в его духовном смысле, достигают Брахмалоки и обычно не возвращаются на землю. Это путь веры и аскетизма. После смерти те, кто достигает освобождения, поднявшись в Деваяне, никогда не возвращаются в цикл рождения и смерти.

Деви:

«Сияющая»; Богиня; Верховная Шакти (Божественная Сила) или Божественная Мать, или полубогиня.

Деха:

Совершенство тела, которое «должно подчиниться мутации и больше не быть шумным животным или мешающим комом, которым оно является сейчас, а вместо этого стать сознательным слугой и сияющим инструментом и живой формой духа».

Дехадхьяса:

Ложное отождествление с телом.

Деша:

Место; пространственное расположение; страна.

Джа

Джабала:

Имя древнего мудреца, который благословил царя Бхагиратху высшим знанием, согласно разделу Вамшанучарита Саурапураны 10-го века: одной из различных Упапуран, описывающих шиваизм. Соответственно, [...] По милости Господа Шивы Бхагиратха правил долгое время и, думая, что мир подобен Индраджале, он отказался от наслаждения царством и обратился к прославленному мудрецу Джабале. По милости мудреца царь получил высшее знание и высшее совершенство.

Джвалантхам:

Горящий.

Джада:

Инертный; бессознательный; материя.

Джагадгуру:

«Мировой гуру»; мировой учитель.

Джагат:

Мир; космос.

Джагати:

Ведический стихотворный размер из 12 слогов.

Джаграт:

Бодрствующее состояние.

Джала:

Вода.

Джана:

(1) Мир «творческого восторга существования», план ананды, также называемый анандалока, где «душа может обитать… в принципе бесконечного самосуществующего наслаждения и осознавать, что божественная Ананда создаёт из своего самосуществования своей энергией любую гармонию бытия». (2) Комплекс действий, направленных на освобождение и самосовершенствование, часть духовной практики. Буквально слово переводится с санскрита, как "поглощённость", "размышление".

Джанака:

самый известный философ-царь древней Индии, правитель Митхилы и отец Ситы, жены Рамы. Упоминаемый в Брихадараньяка Упанишаде, он считается ярким примером того, кто достиг полного удовлетворения как в материальной, так и в духовной жизни одновременно, не ущемляя ни то, ни другое.

Джаналока:

мир, охватывающий как высшие астральные уровни, так и низшие каузальные уровни.

Джанардана:

возмутитель людей (собственно, эпитет Вишну) — титул Кришны.

Джанма:

рождение.

Джанмотсава:

празднование дня рождения.

Джапа:

Повторение мантры.

Джата:

длинные спутанные волосы.

Джатаведа:

Буквально: «Тот, кто знает всех существ» или «Тот, кто знает все поколения»; это огонь, несущий подношения богам, эта форма Агни — свет, отождествляемый со знанием и даже Брахманом. В форме Джатаведы Агни действует как божественная сущность для священника.

Джати:

Рождение; класс; классовые понятия; семья; вид.

Джая:

Победа; победоносный; господство; приветствие; приветствия.

Джаянта:

Буквально — «победоносный». Сын Индры, царя богов-дэвов и его жены Шачи. Он обитает в Сварге, индуистских небесах, управляемых Индрой. У него есть сестра по имени Джаянти. Он появляется в различных индуистских писаниях как сражающийся в войнах от имени богов и своего отца. Джаянта также появляется в эпосе «Рамаяна» и других преданиях, в которых он маскируется под ворону.

Джаянти:

(1) День рождения; победоносный; побеждающий. (2) Сестра Джаянты.

Джи

Джива:

Индивидуальный дух; воплощенный дух; живое существо; жизнь. Душа, индивидуальный пуруша, «дух и внутреннее «я», превосходящие Природу», которая «соглашается с её действиями, отражает её настроения», но «сама является живым отражением или формой души или само-творением Духа, универсального и трансцендентного», выражение «принципа множественности в духовном существе единого божественного Бытия».

Дживанмукта:

Тот, кто освобождён в этой настоящей жизни.

Дживанмукти:

Освобождение в этой жизни.

Дживатман:

Индивидуальный дух, Индивидуальная душа (джива), «я живого существа»; Высшее "Я" (атман), который, как кажется, «ограничивает свою силу и знания, чтобы поддерживать индивидуальную игру трансцендентной и универсальной Природы». То же, что кшара пуруша.

Джита:

(1) Существо, находящееся под влиянием женщины. См. историю Падмы, жены мудреца Пиппалады и Дхармы. (2) Мудрец 12 эпохи Ману. (3) Победа над желаниями спать и есть. (4) Овладение своим дыханием, внутренним огнём, телом и умом.

Джитендрия:

Тот, кто контролирует индрии — чувства.

Джн

Джнана или Джняна:

Знание; мудрость; знание Реальности или Брахмана, Абсолюта. «Та сила прямого и божественного знания, которая работает независимо от интеллекта и чувств, или использует их только как подчинённых помощников», первый элемент виджняна чатустайи, состоящий в основном из приложения любой или всех надинтеллектуальных способностей смрити, шрути и дришти «к событиям мысли, к идеями и к общему знанию»; иногда это понятие расширяется чтобы включить другие инструменты виджняны, такие как трикаладришти и телепатию.

Джнана Марга:

Путь различающего знания, ведущий к единению с Богом.

Джнана Йога:

Путь знания; медитация через мудрость; постоянное и серьезное размышление об истинной природе Я, как учат упанишады.

Джнанамая коша:

«Оболочка интеллекта (буддхи)». Уровень разумной мысли и концептуализации. Иногда называется Виджнанамая коша. Астрально-причинное тело.

Джнаната:

Сознание.

Джнянагни:

От слова джняна — знание. Огонь знания. Внутренний огонь, дающий возможность понимать и знать, отличать хорошее от плохого.

Джнянендрия:

пять органов восприятия: ухо, кожа, глаз, язык и нос.

Джнянопадеша:

наставления в мудрости (джняна).

Джу

Джуху:

(1) Деревянный ковш в форме полумесяца, используемый для выливания в огонь жертвенного топленого масла. (2) Язык пламени. (3) Жена Брамы и богиня речи. (4) Та часть рамы, которая хранит в себе вселенский дух и обращена на восток,

Джь

Джьоти:

свет; пламя; освещение; светимость; сияние.

Джьотиша:

астрология; астрономия.

Ди

Диада:

Диада — неустранимая реальность в существовании человека. Вся жизнь — это диада, движение. Любая реальность является таковой и существует, поскольку установлена в отношении. Диада означает: движение вдвоём, при котором движение одного не может осуществляться без совпадения с движением другого.

Дивья:

Божественный; небесный; божественная природа; светящийся; сверхъестественный.

Дивья чакшух:

Божественный глаз; небесный глаз; мудрость.

Дивья шакти:

Божественная энергия или сила.

Дикша:

Обряд посвящения в ученики. Рассматривается как абсолютно необходимое условие для достижения освобождения. Обряд дикши проводится гуру, который при этом передаёт ученику определённую мантру, которую он сам получил от своего учителя. Считается, что дикша духовно очищает и освящает человека, преображая его личность. Также считается, что дикша даёт освобождение от значительной доли прошлых кармических реакций и способствует обретению духовного знания.

Дипа:

Фитиль, питаемый маслом или топленым маслом; пламя в лампе.

До

Доша:

Дефект; несовершенство; изъян; ошибка; недостаток. В философии йоги существует пять дош: похоть (кама), гнев (кродха), жадность (лобха), заблуждение (моха) и зависть (матсарья).

Доша дришти:

Видение недостатков в сансаре и сансарной жизни.

Др

Драшта:

Чистое сознание, охватывающее все объекты; воспринимающий; провидец; пуруша; субъект.

Дрик:

Смотреть Drashta.

Дришта:

Видимое; видеть; то, что воспринимается.

Дришти:

Видение; зрение; видение; взгляд; внутреннее зрение; мнение; взгляд; восприятие.

Дришья:

Видимый; видимый объект; воспринимаемый; объекты сознания; мир; то, что можно увидеть физическим чувством.

Ду

Дукха:

Боль; страдание; несчастье; печаль; горе; несчастье; стресс или бедствие; то, что неудовлетворительно или производит дукху.

Дур:

Название праны или жизненного дыхания, рассматриваемого как божество.

Дурга:

«Непостижимая»; «Труднодостижимая»; Всеобщая Мать; она ездит на льве (или тигре) и носит оружие в каждой из своих восьми рук, символизирующее силы Я против невежества и зла. Её призывают против всех форм зла — физического и метафизического. Считается супругой, шакти, Шивы.

Дх

Дхама:

Обитель; жилище; место жительства.

Дхарана:

(1) Концентрация ума. (2) Фиксация ума на одной вещи или точке. (3) Владеющий, обладающий. (4) способность тела вмещать «без напряжения или реакции любое действие, напряжённое и непрерывное, и энергию, как бы она не была велика или сильна».

Дхарма:

Праведный образ жизни, предписанный священными писаниями и духовно просветленными; характеристиками; добродетелью. Закон бытия; «фундаментальный закон нашей природы, который тайно обуславливает всю нашу деятельность».

Дхарма-мегха самадхи:

Конечное состояние однонаправленности, когда человек становится незаинтересованным даже во всеведении, всемогуществе и вездесущности. Это состояние сверхсознания или самадхи называется дхарма-мегха самадхи – облако добродетели – поскольку оно проливает капли нектара бессмертия через знание Брахмана, когда все сонмы васан полностью уничтожены.

Дхарма шастры:

Писания, которые устанавливают правила для общества и людей, включая духовные соблюдения. Ману Смрити является наиболее авторитетной и основой всех дхармашастр Индии.

Дхармашала:

Место для паломников, где можно остановиться, бесплатно или за минимальную плату.

Дхармический:

Имеющий отношение к дхарме; имеющий характер дхармы.

Дхатри или Дхата или Дхатра:

(1) Один из Адитьев. Бог здоровья и магии. (2) Даритель; имя Бога; создатель; основатель.

Дхату:

(1) Составные ткани человека в аюрведе. (2) В буддизме — синоним слова «бхута» — первоэлементы, неделимые единицы материи. (3) Восемнадцать дхату — шесть органов чувств, шесть объектов чувств и шесть сознаний чувств.

Дхира:

Стойкий; сильный; смелый; мужественный. Тот, кто обладает этими качествами.

Дхоти:

Длинный кусок материала, который носят на талии мужчины в традиционной одежде в Индии, скорее как длинная юбка.

Дхрити:

Стойкий; постоянный; притяжение; поддерживающее усилие; твердость; терпение; выносливость.

Дхуни:

Огонь, зажженный странствующими монахами, возле которого они медитируют и спят.

Дхвани:

Тон: звук; слово; тонкий аспект жизненной шакти или дживы в вибрациях.

Дхрува:

(1) Полярная звезда. (2) Святой, великий преданный Вишну, ребёнок-царевич, для которого Вишну в образе Пришнигарбхи создал Дхрувалоку (Полярную звезду) — духовную планету в материальном мире. История Дхрувы часто приводится как пример целеустремлённости, преданности и бесстрашия. (3) Неподвижный, целеустремлённый. (4) Неподвижная точка отправления.

Дхья:

Объект медитации или поклонения; цель действия.

Дхьяна:

Созерцание, «видение умом», «интуитивное видение», медитация, сосредоточение, размышление — созерцание, «особая сосредоточенность сознания на объекте созерцания», Во всех индийских религиях дхьяна приводит к «успокоению сознания», а в последующем к полной остановке на некоторое время любой психической активности.

Дь

Дьяу или Дьяус:

(1) Небеса; (2) То, что относится к небосводу. (3) Один из пятикратных миров, определённых в Таиттрии Араньяка 7.7.1.

Ид

Ида:

Тонкий канал, который простирается от основания позвоночника до продолговатого мозга с левой стороны позвоночника.

Идандра:

Тот, кто видит это. Одно из имён Индры.

Ин

Индра:

Царь меньших «богов» (полубогов). «Могущественный», ведический бог, владыка свары озарённого мира; дэва как «владыка изначальной силы». Как Агни «является одним полюсом Силы наполненным знанием, которое направляет его поток вверх от земли до небес, так и Индра является другим полюсом Света, наполненным силой, которая спускается с небес на землю». Один из Адитьев. Божество света, молнии, дождя, победитель демона Вритры. Приносит очищение, выступает как творческая сила, разрушающая мрак и хаос.

Индрагопа:

(1) Разновидность распространённого в Индии насекомого, белого или красного цвета. (2) Светлячок.

Индрия:

Орган. Пять органов восприятия (джнянендрии) — это ухо, кожа, глаз, язык и нос.

Пять органов действия (кармендрии) — это голос, рука, нога, орган выделения и детородный орган.

Индха:

(1) Разжигание, освещение. (2) Топливо. (3) Высшее Существо.

Ит

Итихасы:

В буквальном переводе «так именно было» — древнеиндийские эпические произведения, чтимые и популярные памятники индийской литературы. Изначально итихасы составлялись на санскрите и позднее были переведены на другие индийские языки: каннада, тамильский, телугу и хинди. Итихасы — базовые священные тексты, относящимися к категории смрити.

Ич

Иччха:

Желание; воля; желание; свободная воля; божественная воля.

Иччха шакти:

Сил: божественной воли.

Иш

Иша или Ишвара:

Господь; хозяин; правитель; то же, что и Ишвара. Вишвадева — всеобщий Дева; один из восьми хранителей частей света: Индра, Кубера, Яма, Варуна, Агни, Ниррити, Марут (Ветер) и Верховный Господь (Иша).

Ишана:

(1) Всенаслаждающийся; Господь всего; Господь пространства. (2) Один из пяти ликов Шивы. Всего у Щивы пять ликов: Садьйоджата, Вамадева, Татпуруша, Агхора и Ишана.

Ишта-девата:

Любимое божество. Божество, которое человек предпочитает всем остальным. «Избранный идеал» — это обычный перевод на английский язык.

Ишта мантра:

Мантра божественной формы, особенно любимой человеком (ишта девата).

Ишвара:

«Бог» или «Господь» в смысле Верховной Силы, Правителя, Хозяина или Правителя космоса. «Ишвара» подразумевает силы всемогущества, вездесущности и всеведения. См. Бхагаван.

Ишвара пранидхана:

Подношение своей жизни Богу (Ишваре).

Ишвари:

Божественная Космическая Мать; женская форма Ишвары.

Йо

Йога:

Буквально «соединение» или «союз» от санскритского корня yuj. Союз с Верховным Существом или любая практика, которая способствует такому союзу. Медитация, которая объединяет индивидуальный дух с Богом, Верховным Духом. Название философии, изложенной мудрецом Патанджали, обучающей процессу союза индивида с Вселенской Душой.

Йога Даршан(а):

Индуизм охватывает шесть систем фи: которых — Йога. Основной текст философии Йоги — Йога Даршана — это Йога Сутры (также называемые Йога Даршана), старейшее известное писание на тему йоги, написанное мудрецом Патанджали, йогом древней Индии. Кроме того, Философия Йоги основана на философской системе, известной как Санкхья, создателем которой был мудрец Капила.

Йога Марга:

Путь медитации и внутреннего очищения, ведущий к единению с Богом.

Йога Нидра:

Состояние полусозерцания и полусна; легкий йогический сон, когда человек сохраняет легкую осознанность; состояние между сном и бодрствованием. В своем высшем смысле Йога Нидра — это состояние, в котором йог переживает чистое сознание в состоянии сна без сновидений, когда он не бодрствует и не спит в обычном смысле. И в высшем смысле Йога Нидра — это состояние, в котором три

«нормальных» состояния бодрствования, сна и глубокого сна трансформировались в состояние турия чистого

сознания, и йог остается «спящим» по отношению к этим трем меньшим состояниям.

Йога Сиддхи:

Духовное совершенство или психическая сила, возникающая в результате практики Йоги.

Йога Сутры:

Древнейшее известное писание на тему йоги, написанное мудрецом Патанджали, йогом Древней Индии, и считающееся самым авторитетным текстом по йоге. Также известное как Йога Даршана, оно является основой философии йоги, которая основана на философской системе, известной как Санкхья.

Йога Вашиштха:

Классический трактат по йоге, содержащий наставления Риши Вашиштхи Господу Раме по медитации и духовной жизни.

Йога Бхрашта:

Тот, кто отпал от практики йоги.

Йога Бхьяса:

Практика йоги.

Йогананда (Парамханса):

Самый влиятельный йог двадцатого века на Западе, автор Автобиографии йога и основатель Содружества самореализации в Америке.

Йогешвара:

Владыка йоги; Мастер йоги; титул Кришны в Бхагавад-гите.

Йог:

Тот, кто практикует йогу; тот, кто искренне стремится к единению с Богом; претендент, проходящий любой курс духовной дисциплины.

Йогический:

Имеющий отношение к йоге.

Йогин:

Йогин.

Йогини:

Женщина, практикующая йогу.

Йогирадж:

«Царь йогов», титул, часто даваемый продвинутому йогу, особенно учителю йоги.

Йоджана:

Мера расстояния, эквивалентная девяти или десяти милям.

Йони:

(1) Влагалище, вульва, матка. (2) В буквальном переводе означает «чрево», «место рождения», «исток». (3) Источник, происхождение, место отдыха, сиденье, вместилище, влагалище, хранилище, жилище, дом, гнездо. (4) Женское воспринимающее начало, пассивный принцип, выступающий как противоположность активному мужскому принципу, которым является лингам. (5) Шакти (Божественная энергия) и другие женские аспекты божества. (6) В более широком значении йони олицетворяет всё, что «пусто внутри», воспринимающее или вогнутое.

Ка

Ка:

Удовольствие. Бесконечная Сила и Радость; Высший Брахман. Наделённый независимой силой и радостью.

Кабир:

Индийский мистик пятнадцатого и шестнадцатого веков.

Кави:

В древние времена Веды почитались как священная книга мудрости, великая масса вдохновенной поэзии, работа Риши, провидцев и мудрецов, которые именно получили в своих просветлённых умах, а не мысленно сконструировали, великую универсальную, вечную и безличную Истину, и которую они воплотили в Мантрах, открыли стихи силы, не обычного, а божественного вдохновения и источника. Имя, данное этим мудрецам, было Кави, которое впоследствии стало обозначать любого поэта, но в то время имело смысл провидца истины.

Кайлаш:

«Кристаллический»; название горного дома Шивы – горная вершина в Гималаях (в современном Тибете), почитаемая как обитель Шивы, которая является известным местом паломничества.

Кайвалья:

Состояние становления единства с Брахманом; трансцендентное состояние Абсолютной Независимости; Мокша; изоляция или абсолютная свобода; конечное блаженство; эмансипация; сплавление существование с Всевышним; конечная цель Раджа-Йоги, означает одиночество, отстранённость, изоляцию.

Кайвалья-мукти:

Освобождение.

Кала:

(1) Время. (2) Смерть. (3) Как олицетворенное время, уничтожающее все вещи, Кала является богом смерти и часто используется как один из эпитетов Ямы. В шиваизме Кала известен как огненный аватар Шивы, Кала Бхайрава или Калагни Рудра; а в вайшнавизме Кала также ассоциируется с Нарасимхой и Пралайей. (4) Мера времени, как время, необходимое для чтения мантры. (5) Иногда также означает уровни творения или проявленных существ. (6) Применительно к богам и богиням Кала не всегда отличается от кала, что означает «черный».

Калагни Рудра:

Имя Шивы, означающее «огонь времени».

Кали:

«Черная»; чернокожая богиня, которая вышла из тела богини Дурги, чтобы победить демонов, которые нападали на нее. Она носит гирлянду из черепов (или отрубленных голов) вокруг своей шеи и юбку из отрубленных рук — и то, и другое символизирует чувство эгоизма. В одной руке она держит меч духовной мудрости (праджня), а в другой — отрубленную голову (эго). Несмотря на ее устрашающий вид, ее две другие руки сложены в жестах (мудрах), которые указывают: «Не бойся» и «Приближайся».

Кали-юга:

Железный век. См. Юга.

Калки:

Будущее десятое воплощение (аватар) Вишну.

Кальпа:

День Брахмы – 4 320 000 000 лет. Он чередуется с Ночью Брахмы той же длительности. В День Брахмы творение проявляется, а в Ночь Брахмы оно разрешается в свое причинное состояние.

Кальпана:

Воображение ума; ассоциация имени и постоянства с объектами; предполагаемое знание; предположение; творение.

Кальпатару:

«Дерево исполнения желаний». Небесное дерево индуистской мифологии, которое дарует все, что человек, стоящий или сидящий под ним, желает.

Кальпита:

Воображаемое; созданное (искусственное, нереальное); приснившееся.

Кальпита бхеда:

Воображаемое различие.

Кальяна:

Превосходство; благоприятное; благословенное.

Кама:

Желание; страсть; похоть. Её интенсивность может варьироваться от прохладной до яростной.

Камадева:

Бог красоты и любви; ведический Купидон, который стреляет из лука цветами вместо стрел.

Камадхену:

Корова, исполняющая желания, полученная при пахтании молочного океана.

Камадхук:

См. Камадхену.

Камала:

Лотос; розового цвета.

Камандалу:

Сосуд для воды, который несет путешествующий санньяси; обычно сделанный из тыквы или скорлупы кокоса, он также может быть глиняным. Камандалу и посох (данда) считаются знаками отличия санньяси вместе с одеждой геруа.

Канда:

Раздел; часть; глава.

Кандарпа:

См. Камадева.

Кантхата:

Реализация единства Дживатмы или Хамсы, низшего «я» с Параатманом или Парамахамсой, Высшим «Я». Производное от слова «кантха» — шея.

Капила:

Великий мудрец, сформулировавший философию санкхьи, которую Кришна поддерживает в Бхагавад-гите. (См. запись в разделе Санкхья.)

Карана:

«Инструмент»; причина; инструментальная причина; Причина. Средства познания и действия. Внутренние и внешние инструменты (органы чувств). Непроявленная потенциальная причина, которая в свое время принимает форму видимого эффекта; материальная причина вселенной в таком состоянии в период растворения, т. е. космическая энергия в потенциальном состоянии.

Карана шарира:

каузальное тело (где индивидуум отдыхает во время крепкого, глубокого сна без сновидений, интеллект, ум и чувства сводятся к непроявленному потенциальному состоянию), также известное как анандамая коша, «оболочка блаженства».

Караталабхикша:

Использование рук (ладоней) в качестве чаши для подаяний.

Карика:

Комментарий; трактат.

Карма:

Карма, происходящая от санскритского корня кри, что означает действовать, делать или совершать, означает любой вид действия, включая мысль и чувство. Это также означает последствия действия. Карма — это и действие, и реакция, метафизический эквивалент принципа: «Для каждого действия есть равное и противоположное противодействие». «Что посеет человек, то и пожнёт» (Галатам 6:7). Это карма, действующая через закон причины и следствия, которая привязывает дживу или индивидуальную душу к колесу рождения и смерти. Существует три вида кармы: 1) санчита-карма, которая представляет собой все накопленные действия всех предыдущих рождений. 2) прарабдха-карма, определённая часть такой кармы, которая позволена для отработки в настоящей жизни. 3) агами-карма, текущая карма, недавно выполненная индивидуумом.

Карма-бандханам:

кармическое рабство; кармическая связь.

Карма дева:

Бог действия; тот, кто достиг божественности при помощи работы.

Карма-йога:

йога бескорыстного действия; выполнение собственного долга; служение человечеству.

Карма-йог:

тот, кто практикует карма-йогу.

Карма-канда:

ритуальная часть Веды. Философия, согласно которой ведический ритуал — единственный путь к совершенству.

Карма-канди:

тот, кто следует Карма-канде как философии и практике.

Карма Марга:

путь бескорыстного знания, ведущий к единению с Богом.

Кармапхала:

плод действий; следствие поступка.

Кармашайя:

скрытое впечатление от действия, которое в конечном итоге принесет плоды.

Кармендрия:

Пять органов действия: голос, рука, нога, орган выделения и орган деторождения.

Карта:

Делатель, исполнитель.

Карттикея:

См. Субраманья.

Каруна:

Милосердие; сострадание; доброта.

Каста:

См. Варна.

Катха:

История; лекция, рассуждение; сообщение.

Каупина:

Небольшая полоска ткани, используемая для прикрытия интимных частей. Также называется ланготи.

Ке

Кедарнатх (Кедар Натх):

Одно из главных мест паломничества в Индии: храм на вершине горы в Гималаях, посвященный поклонению Шиве в форме лингама, установленного там Ади Шанкарачарьей.

Кешава:

Прекрасноволосый — титул Кришны.

Кевала:

Единство; абсолютное; один; единый; независимый; совершенный; несоставной.

Кевала-адвайта:

Абсолютный недуализм, достигающий кульминации в освобождении.

Кевала Адвайтин:

Недуалистическое намерение достичь состояния Кайвальи — освобождения.

Кена:

Одна из съедобных трав в Индии, Commelina benghalensis L. из семейства Commelinaceae; чем, кем, откуда, как, почему.

Ки

Килака:

Колышек для определения границ.

Киртан:

Воспевание имен и хвалы Богу; преданное песнопение.

Кл

Клеша:

Буквально, пятна или недуги. Клеши — это: невежество, эгоизм, влечение и отвращение к объектам и отчаянное цепляние за физическую жизнь из-за страха смерти. (См. Йога-сутры 2:2-9.)

Клим:

Биджа или семя-Мантра Богини Трипурасундари или Лалиты, и относится к Луне, а также к Венере. Это больше Венера, так как она помогает создавать шукру (семя человека), и поэтому также хороша как мантрический афродизиак (ваджикарана).

Клишта:

Огорченный.

Ко

Коша:

Оболочка; сумка; ножны; оболочка, заключающая в себе душу; тело. Существует пять таких концентрических оболочек или тел: оболочки блаженства, интеллекта, ума, жизненной силы и физического тела — тела анандамайи, джнянамайи, маномайи, пранамайи и аннамайи соответственно.

Коштагни:

(1) Пищеварительная способность («огонь в желудке»), желудочный сок. (2) Составное слово, состоящее из терминов кошта (оболочка) и агни (огонь).

Кр

Крату:

Крату — один из ведийских мудрецов, упоминаемый в Пуранах и других священных текстах индуизма. В «Вишну-пуране» о Крату говорится как об одном из сапта-риши, «семи великих мудрецов» в первой манвантаре Сваямбхувы Ману. В более поздних писаниях Крату уже не числится в списках сапта-риши. В индуистской астрономии именем Крату названа Дубхе — вторая по яркости звезда в Саптариши-мандале или астеризме Большого Ковша в созвездии Большой Медведицы. Согласно индуистским верованиям, эта звезда является местом обитания мудреца Крату, где он и живёт по сей день. Другие шесть звёзд носят имена таких риши, как Пулаха, Пуластья, Атри, Ангирас, Васиштха и Бхригу. Описывается, что Крату был великим брамином-риши, сыном Брамы, рождённым из его ума. Брахма обладает мистическое силой, благодаря которой только подумав о сыне, может произвести его на свет. Таких его сыновей называют манаса-путрами («мысленными сыновьями»). Крату — один из таких манаса-путр Брамы. Сам Крату считается отцом мудрецов-карликов по имени валакхильи.

Крипа:

Милость; милосердие; сострадание; благословение. Существует три вида крипы: 1) садхана крипа, милость собственных усилий; 2) гуру крипа, милость учителя, и 3) дивья крипа, божественная милость.

Кришна (1):

Черный; темного цвета.

Кришна (2):

«Темно-синий». Божественное Воплощение, родившееся в Индии около трех тысяч лет назад, Чьи поучения Своему ученику Арджуне накануне Великой Индийской войны (Махабхарата) составляют Бхагавад-гиту.

Кришна Двайпаяна:

«Рожденный на острове темный». Вьяса.

Крита:

(1) Сделанный, исполненный. (2) Услуга, польза. (3) Следствие, результат. (4) Цель, предмет. (5) Название той стороны игральной кости, на которой отмечено четыре точки; это удача. (6) Название первой из четырех Юг мира, длящейся более 1728 человеческих лет. (7) Число «4». (8) Ставка в игре. (9) Приз или добыча, полученные в битве. (10) Подношение. (11) Магическое колдовство.

Крита-юга:

Сатья-юга, Золотой век. См. Юга.

Крия:

Очищающее действие, практика, упражнение или обряд; движение; функция; навык. Крии очищают тело и нервную систему, а также: удержаться на более высоких уровнях сознания и бытия.

Крия Шакти:

Сила или способность действия (крийя).

Крия Йога:

Йога Очищения: «Аскетизм (тапасья), самообучение (свадхьяя) и приношение жизни Богу (Ишвара пранидхаха) — это Крийя Йога». (Йога Сутры 2:1)

Кродха:

Гнев, ярость; ярость.

Крор:

Десять миллионов.

Ку

Кубера:

Бог богатства.

Кумары (четыре):

Те высокоразвитые души — Санака, Санандана, Санаткумара и Санатсуджата — которые в начале этого цикла творения отказались заниматься мирской жизнью, несмотря на повеление Брахмы. Затем Господь Шива в форме Дакшинамурти научил их таинствам Брахмаджняны.

Кумари:

Девственница; официальное обращение к незамужней женщине.

Кумари Пуджа:

Поклонение девственнице (обычно не достигшей половой зрелости девушке) как воплощению Божественной Матери.

Кумбха:

Горшок; сосуд для воды.

Кумбхака:

Обычно под кумбхакой в йоге подразумевается задержка дыхания. Слово «кумбхака» происходит от «кумбха» — кувшин, который йогины соотносят с телом: кувшин может быть наполнен (праной на вдохе) или же опустошён (на выдохе); тело-кувшин «обжигается» в огне усердной духовной практики, и тогда этот сосуд готов к принятию амриты — божественного нектара бессмертия. Также кувшин — это символ Вселенной, символ единства макро- и микрокосма. Задержки дыхания в йогической практике бывают двух видов: (а) Сахита-кумбхака. «Сахита» означает «связанная с чем-либо», в данном случае со вдохом или выдохом, а также с определёнными усилиями. (б) Кевала-кумбхака – естественная задержка дыхания, которая возникает сама по себе, она не связана со вдохом или выдохом.

Также среди сахита-кумбхак выделают две разновидности:

- после вдоха – антар-кумбхака или пурака;

- после выдоха – бахир-кумбхака или шуньяка.

Кумкум:

«Красно-красный». Красный порошок, используемый для нанесения ритуального знака между бровями.

Кунд:

Пруд; небольшое естественное место для купания.

Кундалини:

Изначальная космическая энергия, находящаяся в человеке; обычно считается, что она лежит, свернувшись, как змея, у основания позвоночника.

Куру:

Название индоарийского племени кшатриев и управляемого ими государства. Царство Куру располагалось в районе современных Харьяна и Дели и было первым политическим центром индоариев после периода Ригведы.

Курукшетра:

Поле битвы в Северной Индии, где произошла Махабхарата (Великая индийская) война, и где была произнесена Бхагавад-гита.

Куташта или Кутастха:

Неизменный; неизменный; обитатель высоты (вершины); имя Брахмана.

Кутира:

Хижина; коттедж; дом; здание; отшельничество.

Кутичара:

Аскет. Одна из четырёх категорий санньясинов: кутичара, бахудака, хамса и Парамахамса.

Куша:

Одна из разновидностей священной травы (дарбха), используемой во многих религиозных обрядах. Из-за своих изолирующих качеств, как физических, так и метафизических, она рекомендуется как сиденье (асана) для медитации, как коврик для сна (она сохраняет тепло спящего).

Кх

Кха:

Эфир. Бесконечная Сила и Мудрость; Высший Брахман. Наделённый независимой силой и мудростью.

Кхечари Мудра:

мудра «хождения по небу». Поднятие глаз во время медитации. В хатха-йоге, вставление языка вверх и за нёбо, блокируя носовые проходы.

Кхол:

См. Мридангам.

Кш

Кшама:

Прощение; терпение, снисходительность.

Кшатра:

(1) Человек из касты Кшатриев. (2) Внутренняя природа Кшатрия. (3) Господство, сила, превосходство, могущество. (4) Богатство. (5) Вода. (6) Тело.

Кшатрия или Кшатрий:

Член касты правителей или воинов:

Кшема:

Безопасность; комфорт; процветание; достаток; благополучие.

Кшетра:

Поле; собственность; место паломничества; священное место; физическое тело.

Кшетраджна:

Воплощенный дух. Сознательное Эго в своих высших проявлениях; перевоплощающийся Принцип; Господь в нас. Знаток поля; индивидуальное Я (Атман); Высшее Я (Параматман).

Кшобха:

Сотрясение; возбужденный; встревоженный; эмоция.

Кшурика:

Нож, кинжал, бритва, секира. От «кша» — рассекать, убивать, уничтожать. Игра слов: «дхара» — лезвие, «дхарана» — созерцание.

Ла

Лахири Махасая:

Один из величайших йогов Индии девятнадцатого века, подробно описанный в Автобиографии йога Парамхансы Йогананды.

Лакх:

Сто тысяч.

Лакшана:

Определение; характеристика; состояние; атрибут; знак; отметка.

Лакшми:

Супруга Вишну; богиня богатства и процветания; удачи; благоприятности; изобилия.

Лакшья:

воспринимаемый объект; объект концентрации-внимания; видение.

Ланготи:

см. каупина.

Лайя:

растворение; слияние.

Лайя-йога:

процесс поглощения индивидуальной души в Высшую Душу; концентрация ума с целью его растворения; вид йогической медитации, где ум постепенно перемещается от более грубых к более тонким идеям, пока не растворится в Непроявленном или Пара Брахмане; йога, иногда известная как Омкаралайячинтана — слияние сознания с Ом.

Ли

Лила:

игра; спорт; божественная игра; космическая игра. Концепция того, что творение — это игра божественного, существующая ни по какой другой причине, кроме как ради радости от этого. Жизнь аватара часто называют лилой.

Линга:

Отметка; характеристика; пол; знак; символ; отличительный знак, с помощью которого можно распознать природу чего-либо. Обычно ссылка на столбчатый или яйцевидный символ Шивы.

Линга шарира:

Тонкое тело; астральное тело (также называемое сукшма-шарира).

Ло

Лобха:

Жадность; алчность.

Лока:

Мир или царство; сфера, уровень или план существования, будь то физический, астральный или каузальный. Существует семь лок: Бхулока: Материальный план атомной материи. Бхувалока: Меньший астральный мир, подобный материальному плану (Бхулока). Сва(р)лока: Срединный астральный мир. Махалока: Высший астральный мир. Тем, кто достигает этого мира, никогда не нужно перерождаться в трех низших мирах Бхур, Бхувах и Свах. Джаналока: Мир, который охватывает как высшие астральные уровни, так и низшие каузальные уровни.

Локаишана:

Желание славы.

Локасанграха:

Единение мира; возвышение мира.

Лота:

Металлический сосуд для воды, используемый для питья, переноски или разливания воды.

Маг

Магхава:

Индра — бог дождя и грома, и погода находится в его распоряжении, вызывая дожди во вселенной. Как управляющий мегахой (облаком), он повелитель облаков и также известен как Магхаван.

Мад

Мада:

Гордыня; тщеславие; опьянение; возбуждение; слабоумие.

Мадгу:

Птица «баклан», «джалакака». Это животное из группы, называемой Плава («те, которые плавают» или «те, которые перемещаются большими стаями»). Сама Плава является подгруппой группы животных, известной как Анупа (те, которые часто посещают болотистые места).

Мадхава:

Потомок Мадху (патриарх Ядавов или Мадхавов). Титул Кришны.

Мадху:

Демон, убитый Вишну; вместе со своим братом-близнецом Кайтабхой олицетворяет ментальные пороки. Мадху и Кайтабха родились от божества Вишну, когда тот находился в медитативном состоянии йоганидры. Из его пупка вырос лотос, на котором восседал творец Брахма, созерцая создание космоса. Две капли росы на лотосе были созданы Вишну. Одна капля была сладкой, как мёд, и из этой капли появился Мадху, наделенный атрибутом тамаса (тьмы). Другая капля была твеёдой, и из неё родился Кайтабха, наделённый атрибутом раджаса (активности). Мадху и Кайтабха совершили долгий период тапаса, посвящённого богине Махадеви, используя мантру Вагбиджа. Богиня даровала им способность смерти только с их согласия. Затем гордые асуры начали нападать на Брахму и украли Веды, спрятавшись в Патале. Брахма обратился за помощью к Вишну и восхвалял божество, чтобы пробудить его. Затем два асура сразились с Вишну и не проиграли. По совету Махадеви Вишну уничтожил двух асуров хитростью: Вишну похвалил силы двух асуров и сказал, что будет рад даровать им блага. Смеясь, хвастливые асуры, гордящиеся своими победами над Вишну, сказали, что сами готовы даровать ему блага. Вишну ловко попросил Мадху и Кайтабху убить их.

Мадхура:

Сладкий; подобный меду.

Мадхура бхава:

Преданные отношения любви к Богу; взгляд на Бога как на Возлюбленного.

Мадхусудана:

Уничтожитель демона Мадху (собственно, эпитет Вишну) — титул Кришны.

Мадхвачарья:

Основатель и представитель Двайта (дуалистической) Веданты (1199-1278), который учил преданности Вишну.

Мадхья:

Центр; средний; центральный.

Мадхьяма:

Употребляется по отношению к чему то безначальному и бесконечному. Так, считается, что Вак (Звук, женский Логос, или женская копия Брамы), существует в нескольких состояниях, одно из которых есть состояние Мадхьямы.

Май

Майский:

Имеющий отношение к Майе.

Майтхуна:

Половой акт.

Майтраяни:

Символ грации и красоты, примером чему служит жена богатого брамина, подчеркивающая заботливый аспект материнства через её отношения с сыном, Пурной.

Майтрейя:

(1) «Тот, кто есть любовь». (2) Бодхисаттва и Будда будущего, который появится в конце данной кальпы с небес Тушита, где, как считается, пребывает в настоящее время. (3) С Майтреей связан Майтреянатха, живший в первой половине IV века. Считается, что он был историческим учителем Асанги. Считается, что Майтреянатха был Майтреей, который передал пять текстов Асанге на небесах Тушита.

Майтри:

Дружелюбие; дружба; любовь.

Майя:

Иллюзорная сила Брахмана; сокрытие и проецирование силы вселенной, сила Космической Иллюзии. Измерение и ограничение сознания, «выборочная способность знания, уполномоченная формировать конечную внешность из бесконечной реальности» (брахмана); сила феноменального творения, с помощью которой «из высшего существа, в котором всё есть всё, без барьера разделительного сознания, возникает феноменальное существо, в котором всё находится в каждом и каждый во всём для игры существования с существованием, сознания с сознанием, сила с силой, восторг от восторга».

Мал

Мала:

(1) Зараза; нечистота; осквернение; недостаток; невежество, ограничение сознания. (2) Гирлянда; цветочная гирлянда; четки; цепочка. Нитка бусин (обычно 108), используемая для отсчета повторений мантры или йогического процесса.

Малина:

Нечистый; дефектный.

Ман

Манана:

Думать, размышлять, размышлять, рассматривать.

Манас или Манах:

Чувственный ум; воспринимающая способность, которая получает сообщения от чувств. Ум, психологический принцип или степень сознания, лежащий в основе ментального мира. «Сознание, которое измеряет, ограничивает, вырезает формы вещей из неделимого целого и содержит их, как если бы каждое из них было отдельным целым».

Манасика:

Относящийся к уму; умственный; умственное действие.

Манвантара:

Эпоха правления Ману. В космической эпохе (кальпе) существует четырнадцать манвантар.

Мангала:

Благоприятный.

Мангаларати:

См. Арати.

Мандала:

(1) Круг. (2) Магический круг или диаграмма (3) Особая область божества. (4) Раздел Ригведы. (5) Ассоциация.

Мандапа:

Открытый, крытый зал или павильон, состоящий из крыши и опор (обычно столбов, но это могут быть стены с очень большими отверстиями); палатка.

Мандир:

Храм; обитель.

Мандукья:

Лягушка, которая может находиться в четырех стадиях: бодрствование, сон со сновидениями, глубокий сон и турия или спячка.

Мани:

Драгоценность.

Манипура чакра:

Энергетический центр, расположенный в позвоночнике в точке, противоположной пупку. Местонахождение элемента Огня.

Манохара:

«Очарователь, Похититель Ума»; тот, кто пленяет ум. Титул Вишну, но обычно применяется к Кришне как к флейтисту.

Манолайя:

Инволюция и растворение ума в его причина.

Маномайя:

Ментал; деятельность ума; ментальное существо; ментальный план.

Маномайя коша:

«Оболочка ума (манас – ментальная субстанция)». Оболочка(коша) чувственного ума. Астральное тело.

Манонаса:

Разрушение ума.

Манониродха:

Контроль или уничтожение ума.

Мантра:

Священный слог, или слово, или набор слов, посредством повторения и размышления которых человек достигает совершенства или реализации Высшего «Я». Буквально, «преобразующая мысль» (манат трайате). Таким образом, мантра — это звуковая формула, которая преобразует сознание.

Мантра-йога:

Йога Божественного Слова; наука звука; путь к божественному единению посредством повторения мантры.

Мантрик:

(1) Тот, кто специализируется на практикемантры. (2) Синоним слова «маг». Обычно педполагается, что мантрик черпает свои силы из использования чар, мантр, заклинаний и других методов.

Мантрический:

Имеющий отношение к мантре(ам) – их звуку или их силе.

Ману:

(1) Прародители человеческой расы, которые также были ее законодателями и учителями. (2) Один из одиннадцати Рудр. (3) Вселенский правитель, древний законодатель, чей кодекс, Законы Ману (Ману Смрити) является основой индуистского религиозного и общественного поведения. (4) Ману, законодатель и святой, сын Брамы или олицетворение самого Брамы, создателя мира и прародителя человечества. (5) Мужчина вообще.

Ману:

Прародители человеческой расы, которые также были ее законодателями и учителями.

Манушья:

Человек.

Манью:

(1) Один из одиннадцати Рудр. По легенде во время битвы между дэвами и асурами в в долине реки Гаутами, Шива создал Манью из саоего третьего глаза. (2) Гнев, обида, негодование, ярость, неистовство, возмущение. (3) Горе, скорбь, огорчение. (4) Бедственное или жалкое состояние, подлость. (5) Высокий дух или темперамент, пыл, рвение, страсть.

Мар

Мара:

Воплощение силы космического зла, иллюзии и заблуждения.

Марга:

Путь; тропа; улица; подход к осознанию Бога (бхакти марга, джняна марга, карма марга, йога марга и т. д.).

Маргаширша:

Лунный месяц, примерно вторая половина ноября и первая половина декабря. Это время идеальной погоды в Индии.

Маричи:

Относится к «лучам», согласно Шриматоттара-тантре, Соответственно, «Лучи в большом лотосе шестнадцати спиц — это лучи, т. е. маричи, которые являются энергиями. Верховная богиня находится в Конце Шестнадцати, и она является высшей семнадцатой энергией. Богиня в Конце Двенадцати (двадашанта) — Малини в форме Точки. В одно мгновение, снова и снова, она порождает желание в форме Точки».

Мартанда:

Один из Адитьев. Его почитают ради мира душ предков, родителей и родственников.

Маруты или Маруды:

Ведические боги бури, «светлые и жестокие боги бури и молнии», представляющие в эзотерическом смысле Веды «силы мысли, которые сильным и очевидно разрушительным движением своего прогресса разрушают то, что установлено и помогают достижению новообразований».

Мат

Мат или Мата:

Монастырь.

Мата:

Мать.

Матаршива или Матаршиван:

Божество, обитающее в воздушном пространстве и принесшее оттуда на землю огонь — Агни. Бог Ветра. Благодаря своему присутствию, Матаршива (ветер) управляет деятельностью существ.

Матра:

(1) Единица произношения. (2) Время, необходимое для произнесения краткого гласного звука. (3) Единица измерения. (4) Простая мера чего-либо, одна вещь и ничего более, часто переводимая как «просто», «только», «даже». (5) Эталон меры, стандарт, правило. (6) Частица, атом. (7) Буквы алфавита или их звуки. (8) Материальный мир, материя. (9) Деньги, богатство, имущество.

Мау

Мауна, Маунам:

Молчание — неговорение.

Мах

Маха:

Великий; могущественный; сильный; возвышенный; благородный. Обычно префикс или суффикс.

Махабхарата:

Самая длинная в мире поэма в картинках (110 000 стихов) о Махабхарате (Великой индийской) войне, которая произошла около трех тысяч лет назад. Махабхарата также включает Бхагавад-гиту, самый популярный священный текст индуизма.

Махабхута:

Великие элементы; изначальные элементы. Пять великих элементов: эфир (акаша), воздух (вайю), огонь (теджас), вода (ап) и земля (притхви).

Махавакья:

Великое изречение.

Махадева:

«Великий Бог»; титул Шивы.

Махалока:

высший астральный мир. Тем, кто достигает этого мира, никогда не нужно перерождаться в трех низших мирах Бхур, Бхувах и Свах.

Махамантра:

«Великая мантра», широко известная в Соединенных Штатах и Европе как «Харе Кришна мантра» —

Харе Рама, Харе Рама,

Рама, Рама, Харе, Харе;

Харе Кришна, Харе Кришна,

Кришна, Кришна, Харе, Харе.

Махамайя:

«Великая иллюзия»; божественная Сила, действующая как отождествляемая с Верховным Господом. Титул Шакти, Богини.

Махамритьюнджая:

«Великий Победитель Смерти». Титул и четырехрукая форма Шивы.

Махамритьюнджая мантра:

«Великая Победительница Смерти Мантра». Ведический стих, обращенный к Шиве, который читают для защиты, выздоровления от болезней и продления жизни.

Махан:

Великий; Верховный; титул Верховного Существа. Тот, кого невозможно адекватно восхвалить. Тот, кто является по-настоящему Великим.

Махар:

Мир необъятности (махас); план, основой которого является виджняна или сверхразум, который связывает сатчитананду в верхней полусфере существования (парардха) с ментальными, витальными и физическими принципами в нижней полусфере (апарардха) и позволяет «осознать единое Существование, Сознание, Восторг в форме ума, жизни и тела».

Махараурава:

Ад, в который попадают убийцы животных. Прочитать о нём можно в «Шримад-Бхагаватам» (5.26.10–12). Он простирается на двенадцать тысяч йоджан. Медное основания там вместо почвы, а под ним — огонь. Этим огнём нагревается этот регион, и стоит над ним сияние, подобное свету от восходящей луны, и страшно — там глазам и другим чувствам. Там злодеи, связанные по рукам и ногам, перекатываются среди слуг Ямы. Там на грешников охотятся вороны, цапли, волки, совы, скорпионы, комары и стервятники. Обгоревшие, грешники вскрикивают: "Отец! Мать! Брат! Друг!". Полные страха, они не находят покоя. Только через десять тысяч раз по десять тысяч лет достигнут Освобождения эти люди, причинявшие насилие и зло.

Махапралайя:

Окончательное космическое растворение; растворение всех миров относительности (Бхулока, Бхувалока, Свалока, Махалока, Джаналока, Таполока и Сатьялока), пока не останется ничего, кроме Абсолюта. Существуют меньшие растворения, известные просто как пралайи, когда растворяются только первые пять миров (лок).

Махаратха:

«Великий воин на колеснице», командир одиннадцати тысяч лучников, ехавших на своей колеснице.

Махариши:

Великий мудрец (риши).

Махапуруша:

Великий человек; великая душа; мудрец; Верховный Господь.

Махасамадхи:

Буквально «великий союз [самадхи]», это относится к осознанному уходу реализованного йога из физического тела в момент смерти.

Махат:

Великий; большой, огромный; содержащий махиму; широта виджняны; основа индивидуального ума, порождаемая Пракрити; обширный космический принцип Силы; идея-бытие Духа; изначальная матрица сознания (вовлеченная, а не развившаяся) в пракрити, из которой возникают индивидуальность и формирование.

Махатала:

Часть Паталы. Здесь живут потомки змея Кадру. Эти змеи — многоголовые и ужасные монстры. Главные среди них — Кахака, Такшака, Сушена, Калия и другие. У всех этих змей длинные и тонкие тела, большие капюшоны и очень жестокая натура. Тем не менее, все они боятся Гаруды и поэтому спокойно живут со своими семьями в Махатале.

Махат Таттва:

Великий Принцип; первый эволюционировал из Пракрити; интеллект. Принцип Космического Разума или Буддхи; универсальное Сознание Христа, «Сын Бога», «Единородный

Отца», «Перворожденный каждого существа».

Махатма:

Буквально: «великая душа [атма]». Обычно обозначение санньяси или святого.

Махашакти:

Великая Сила; божественная творческая энергия.

Махашиваратри:

«Великая Ночь Шивы». Главный ночной праздник поклонения Шиве, который происходит в четырнадцатый день темной половины лунного месяца, известного как Пхалгуна (обычно в феврале, но каждый третий год, когда к лунному календарю добавляется дополнительный месяц, он может происходить в марте).

Махашунья:

Великая Пустота; Великая Пустота. Состояние Бесформенного Абсолюта, которое пусто в том смысле, что оно не имеет явного творения. Это не состояние небытия, потому что оно имеет природу Бытия, Сознания и Блаженства (Сатчидананда).

Махавакья:

Буквально: «Великое Изречение». Высшая истина Веданты, найденная в Упанишадах, есть четыре Махавакьи:

1) Праджнянам Брахма – «Сознание есть Брахман» (Айтарейя Упанишада);

2) Аям Атма Брахма – «Это Я есть Брахман» (Мандукья Упанишада);

3) Тат Твам Аси – «Ты есть То» (Чхандогья Упанишада);

4) Ахам Брахмасми – «Я есть Брахман» (Брихадараньяка Упанишада).

Махаврата:

Великий Обет или Правило Поведения. Йога-сутры (2:31) Патанджали утверждают, что ахимса, сатья, астея, брахмачарья и апариграха «не обусловленные классом, местом, временем или случаем и распространяющиеся на все стадии, составляют Великий Обет». (См. отдельные записи для каждого компонента.)

Махан:

(1) Один из одиннадцати Рудр. (2) Великий; выдающийся; славный. (3) Возвышенный; особенный; важный.

Махешвара:

Имя Шивы; (его так же называют как Махавира) аспект четырехэлементного ишвары, чья шакти это Махешвари.

Махи:

Синоним для Бхарати.

Махима:

Слава; величие; величина; чудо; увеличение (в смысле прославления или похвалы).

Махиман:

(1) Величие в общем, буквально или образно. (2) Величие как один из атрибутов Шивы, безграничность. (3) Слава, величие, мощь, власть. (4) Высокий чин или должность. (5) Личность вибхути. (6) Одна из 8 сиддх, способность увеличивать размер по желанию.

Махинасан:

Один из одиннадцати Рудр.

Махоут:

Дрессировщик-управитель слона.

Ме

Медха:

сила сохранения смысла учений; интеллект или интеллект; сила понимания.

Мела:

справедливый; большое религиозное собрание.

Меру:

гора высочайшей высоты, на которой обитают боги, или гора, на которой Шива всегда пребывает в медитации. Говорят, что она является центром мира, поддерживающим само небо. Очевидно, йогический символ. Центральная бусина на джапа-мале.

Ми

Мимамса:

исследование природы вещи; наука философской логики, исследующая ведическое знание. Обычно ссылка на Пурва-Мимамсу, одну из шести школ ортодоксальной индийской философии. Она фокусируется на Ведах и ведических обрядах, чтобы установить их высшую духовную ценность и авторитет. Мимамсака: последователь школы философии Пурва Мимамса.

Митахара:

умеренная диета.

Митхья:

нереальный; ни реальный, ни нереальный; иллюзорный; ложный; неверный; неправильный.

Митра:

«Друг всех существ», ведический бог гармонии, один из Четвёрки, которые олицетворяют «действие Истины в человеческом уме и темпераменте»; он — властелин светящейся гармонии, посредством которой «многочисленные действия Истины согласовываются вместе в совершенном союзе»; друг; товарищ; соратник. Хранитель мира.

Митра — один из Адитьев (сыновей богини Адити), хотя его роль со временем изменилась. Митра упоминается как один из защитников договоров. В Ригведе Митра появляется в основном в составе двандва Митра-Варуна, который имеет по сути те же атрибуты, что и бог Варуна в одиночку, например, как главный хранитель «Истины, Порядка». В поздних текстах Митра всё больше ассоциируется со светом рассвета и утреннего солнца (в то время как Варуна становится связанным с вечером и, в конечном итоге, с ночью). Митра превратился в божество-покровителя дружбы, и поскольку он «друг», он ненавидит любое насилие, даже священное.

Мл

Млечча:

иностранец; пришелец; варвар; тот, кто не принадлежит к индуистской культуре.

Мо

Моха:

Заблуждение — по отношению к чему-либо, обычно вызывающее обманчивую привязанность, увлечение или одержимость, основанные на совершенно ложном восприятии и оценке объекта.

Мокша:

(1) Освобождение. Этот термин в частности применяется к освобождению от рабства кармы и колеса рождений и смертей. (2) Опыт Абсолюта.

Мр

Мриданга(м):

Барабан, используемый исключительно в религиозной музыке, также известный как кхол.

Мритью:

(1) Смерть. (2) Господь Яма.

Мрутью-Мрутьюм:

Смерть и бессмертие.

Му

Мудита:

радость; счастье.

Мудра:

жест; положение руки; печать; штамп.

Мукта:

Освобожденный; освобожденный; тот, кто освобожден от рабства.

Муктаджива:

Освобожденный индивидуальный дух.

Мукти:

Освобождение, «освобождение нашего существа от узких и болезненных узлов индивидуализированной энергии в ложной и ограниченной игре, которая в настоящее время является законом нашей природы»; интегральная свобода, включающая освобождение духа (сущностная мукти) и освобождение природы (включая аханкара-мукти-сиддхи, тригуньясиддхи и мукти от двандв), а не только «освобождение от природы в успокаивающее блаженство духа», а также «дальнейшее освобождение Природы в божественное качество и духовную силу мирового опыта».

Мукхья:

(1) Канон одиннадцати древних Упанишад. (2) Мукхья-прана — основная прана; бессознательный жизненный дух, Вайю. (3) Мукхья-сарга — этап сотворения, создание бесчувственных, неодушевлённых объектов. (4) В буквальном переводе с санскрита, мукхья означает «основной», «главный», «выдающийся».

Мула:

Истоки; первичные; корень; основа.

Муладхара чакра:

«Место корня». Энергетический центр, расположенный у основания позвоночника. Место элемента Земли.

Мулапракрити:

Корневая [Основная] Энергия, из которой образованы все вещи. Божественная Пракрити или Энергия Бога.

Мумукшу:

Искатель освобождения (мокша).

Мумукшутва:

Сильное желание или тоска по освобождению (мокша).

Мунджа:

Священная трава в индуизме; это тростник, из которого можно вытянуть "внутренний" стебель - излюбленный пример отношения пуруши и пракрити.

Муни:

«Молчаливый» (тот, кто соблюдает обет молчания (мауна); мудрец; аскет.

Мурти:

Образ; статуя; идол; фигура; воплощение.

Мухурта:

Единица времени — тридцатая часть суток, длительностью от сорока пяти до сорока восьми минут.

На

Навадхвара кути:

Дом с девятью вратами — тело.

Навадхвара пури:

Город с девятью вратами — тело.

Нада:

Звук; резонанс звука; мистический внутренний звук; первичный звук или первая вибрация, из которой произошло все творение; первое проявление непроявленного Абсолюта; Омкара или Шабда Брахман. Внутренний звук Ом, ощущаемый в медитации.

Нади:

Канал в тонком (астральном) теле, по которому течёт тонкая прана (психическая энергия); физический нерв.

Надир:

Направление, указывающее непосредственно вниз под конкретным местом, то есть это одно из двух вертикальных направлений, ортогональных к горизонтальной плоскости в данной точке.

Нага:

Змея; вид астрального существа; обнаженный.

Нагар:

Город; поселок.

Нагар(сан)киртан:

Киртан, исполняемый в процессии по улицам или иногда внутри или вокруг ашрама или другой собственности.

Наги:

Астральные существа, которые часто взаимодействуют с людьми, обычно принимая форму змей. (На санскрите naga — слово, обозначающее змею.)

Наимиш:

Известный лес в Индии, где жили мудрецы.

Наиштхика брахмачарьин:

Тот, кто дал бесповоротный обет пожизненного безбрачия; постоянный брахмачари.

Наиведья:

Пища, предлагаемая в качестве поклонения.

Накшатра:

Звезда; небесное тело; астеризм или созвездие.

Нама:

Имя. Божественное Имя.

Нама-рупа:

Имя и форма.

Намаскара:

«Я кланяюсь тебе»; почтительное приветствие; приветствие; почтение.

Намасмарана:

Воспоминание (повторение) Имени Бога. Воспоминание Господа посредством повторения Его имени.

Намасте (бхьям):

«Я кланяюсь тебе». «Я приветствую тебя».

Намучи:

Демон, убитый богом Индрой. В Ригведе голова Намучи сравнивается с тучей. По "Махабхарате", Намучи не только устоял против Индры, в борьбе его с Асурами, но даже осилил его, взял в плен и затем отпустил, под условием, что тот не убьёт его ни днём, ни ночью, ни сухим, ни мокрым оружием. Индра, освободившись, отрезал голову Намучи в сумерки, между днем и ночью, при помощи морской пены (не сухой и не мокрой).

Нанак (Гуру):

Основатель религии сикхов в пятнадцатом веке.

Нара:

Человек; человеческий.

Нарада:

Изначальный мудрец, которому приписываются некоторые стихи Ригведы.

Нарака:

Ад.

Нараки:

Тот, кто находится в аду.

Нарасимха:

Нарасимха — «человек-лев», полу-антропоморфная аватара Вишну, ужасающая, свирепая. По преданию в Сатья-югу Вишну как человек-лев воплотился на Земле для восстановления дхармы, когда было необходимо устранить угрозу миру. Своё имя получил от того, что человеческое тело аватара венчала львиная голова («нара» — человек, «симха» — лев).

В образе Нарасимхи Вишну избавляет Землю от тирании асура Хираньякашипу, который получил от Брамы дар неуязвимости. Хираньякашипу не мог быть убит ни человеком, ни животным, ни оружием, ни голыми руками, ни днём, ни ночью, ни внутри дома, ни вне его. Благодаря своему дару Хираньякашипу захватил власть над тремя мирами, подчинил себе богов и поселился во дворце Индры на небе. Хираньякашипу жестоко преследовал своего сына Прахладу, который с малых лет был почитателем Вишну. Последний, приняв облик человека-льва, явился на помощь своему приверженцу. В сумерках, стоя на пороге своего дворца, Хираньякашипу в споре с Прахладой утверждал, что Вишну не вездесущ, поскольку его нет в ближайшей колонне. Он презрительно ударил по ней, после чего из разрушающейся колонны чудесным образом вышел человек-лев. Он растерзал демона, тем самым положив конец правлению Хираньякашипу, восстановив мир и дхарму на Земле. После молитв Прахлады Нарасимха исчез, оставив сына Хираньякашипу во главе асуров.

Нараяна:

Собственное имя Бога, в частности Вишну. Термин по этимологии означает Существо, которое поддерживает все вещи, которое достигается ими и которое помогает им это делать; также тот, кто пронизывает все вещи. Тот, кто обитает в человеке. Буквально: «Бог в человечестве». Садху часто обращаются друг к другу как к Нараяне и приветствуют друг друга: «Намо Нараяная» — я приветствую Нараяну в тебе.

Нараяна шила:

см. Шалаграма.

Насика:

Нос.

Насикагра:

Кончик носа.

Насикаградришти:

Взгляд, направленный на кончик носа.

Насира:

(1) Наступающий или сражающийся перед армией. (2) Авангард или фронт армии и т. д.

Настика:

Неверующий; атеист.

Натараджа:

«Король танца», титул Шивы, Космического танцора. Все творение — это танец Шивы. Он держит барабан (дамару) в своей верхней правой руке, представляющий звук (шабда) Ом, посредством которого создается вселенная. В верхней левой руке он держит пламя, которое символизирует растворение вселенной в огне, но которое также представляет тапасью, посредством которой йог растворяет узы этого мира. Его нижняя рука находится в абхайя-мудре, жесте, означающем «не бойся», дарующем мир и защиту. Его нижняя левая рука указывает на его поднятую стопу, указывая на то, что «ноги» йога должны быть подняты к Духу. Это также символизирует освобождение.

Натха:

Господь; правитель; защитник.

Нахабат:

Храмовая музыкальная башня. Музыканты сидят на верхнем этаже и играют во время фестивалей и иногда во время ежедневного поклонения. Святая Мать Сарада Деви жила в северном нахабате храма Кали в Дакшинешваре.

Не

Нети-нети:

«Не это; не это». Аналитический процесс постепенного отрицания всех имен и форм для достижения вечной основополагающей Истины. В Брихадараньяка Упанишаде и Брахман, и Я описываются как «не это; не это», что означает, что когда мы отрицаем каждое имя, форму или качество, Само Бытие останется.

Ни

Нивритти:

Отрицание; путь отказа от деятельности; отход. Буквально, «повернуть назад». Путь отречения.

Нивритти Марга:

Путь отречения, ухода от мира.

Нидидхьясана:

Медитация; созерцание; глубокая и непрерывная медитация. Это непрерывный, непрерывный поток идей того же рода, что и идеи Абсолюта. Он устраняет противоположные тенденции ума.

Ниджананда:

Блаженство за пределами чувственного восприятия.

Нидра:

Сон; либо состояние сновидения, либо глубокого сна.

Нидхана:

(1) Конец, окончание, прекращение, разрушение, смерть, потеря, разрушение правителя или страны. (2) Божественное сокровище. Сокровищница драгоценности дхармы. Восемнадцать особых качеств Будды это глубокое сокровище (габбхира-нидхана) Будды.

Нила лохита:

Тот, кто красный и чёрный — эпитет аватара Нарасимхи.

Ним Кароли Баба:

Одна из самых удивительных и загадочных духовных фигур Индии. Жизнь этого великого чудотворца и мастера длилась от двух до четырех столетий (как минимум), включая большую часть двадцатого века.

Нимитта:

Причина; инструмент; следствие; знак; субстанция.

Нирабхаса:

Относится к «непроявленному», представляющему аспект плана высшего состояния Шивы, согласно Нетратантре. Соответственно, «Не следует медитировать ни на что выше, ниже, в центре, спереди, сзади или по обе стороны. Не следует созерцать ничего внутри тела или вне его. Не фиксируйте свое внимание на небе или внизу на земле. Не закрывайте глаза и не смотрите пристально. Не думайте об опоре, поддерживаемом или даже не поддерживающем, ни о чувствах или грубых элементах или звуке, вкусе, прикосновении или чем-либо еще. Отказавшись от всего таким образом, утвердись в созерцании (самадхи) и стань единым. Это называется высшим состоянием Шивы, высшей души. Достигнув этого непроявленного (нирабхаса) плана, состояние рабства прекращается».

Ниракара:

Без формы.

Нираламба:

Аламба означает «опора», «поддержка», а нир — частица, означающая «отсутствие», «свобода от». Таким образом, нираламба означает «без опоры»

Ниранджана:

Означает чистый, без изъяна, безупречный и используется для описания Высшего «Я» (Атмана).

Нирвана:

Освобождение; окончательное освобождение; термин в частности применяется к освобождению от рабства кармы и колеса рождений и смертей, которое приходит от знания Брахмана; Абсолютного Опыта. См. Мокша.

Нирведам:

Безразличие; нереакция; невосприимчивость; состояние неподвижности или отсутствия влияния на что-либо.

Нирвикальпа:

Неопределенный; неконцептуальный; без изменений ума; за пределами всей двойственности.

Нирвикальпа Самадхи:

Самадхи, в котором нет объективного опыта или опыта «качеств» каких бы то ни было, и в котором триада знающего, знания и познаваемого не существует; чисто субъективный опыт бесформенного, бескачественного и безусловного Абсолюта. Высшее состояние самадхи, за пределами всех мыслей, атрибутов и описаний.

Нирвикара:

Без трансформации, модификаций или изменений; неизменный.

Ниргуна:

Без атрибутов или качеств (гун).

Ниргуна Брахман:

Безличный, безатрибутный Абсолют за пределами всех описаний или обозначений.

Ниродха:

Сдержанность; подавление; нереакция; неотклик; растворение.

Нирмала:

Без примесей; чистый; без изъянов или пятен.

Нитья:

Вечный; постоянный; неизменный; высшая Реальность; вечный Абсолют. Во-вторых: ежедневно или обязательно (нитья карма — то, что должно выполняться каждый день).

Нитья-Шуддха:

Вечно чистый.

Нитьянанда (Авадхута Парамахамса):

Великий Мастер девятнадцатого и двадцатого веков и самый известный Пранава-йог нашего времени. Его Чидакаша Гита содержит некоторые из самых глубоких утверждений о Пранаве и ее применении йогом.

Нишада:

(1) Одна из индийских презренных каст, происходящая от отца брамина и матери шудры. (2) Горное племя, обитавшее в древности в горах Виндхья и, вероятно, тождественное с теперешним племенем бхиль; по верованию индусов, оно происходило из лядвеи мифического царя Вены. (3) варварские племена вообще в индийской литературе.

Нишкама карма:

Действие без желаний; бескорыстное действие; действие, посвященное Богу без личного желания плодов действия; бескорыстное действие.

Нияма:

Соблюдение пяти условий Йоги: 1) шауча — чистота, опрятность; 2) сантоша — удовлетворённость, умиротворённость; 3) тапас — аскеза, практичность (т. е. приносящее результат), духовная дисциплина; 4) свадхьяя — самообучение, духовное изучение; 5) Ишварапранидхана —приношение своей жизни Богу.

Нь

Нья:

Название океана в мире Брамы (в брахма-локе).

Ог

Огонь Анвахарьяпачана:

[Чхандокья Упанишада 4.12.1]: Тогда огонь анвахарьяпачана наставил его: "Вода, страны света, звезды, луна — вот мои образы. Тот пуруша, который виден в луне, это я, это я и есть.

Огонь Ахавания:

[Чхандокья Упанишада 4.13.1]: Тогда огонь ахавания наставил его: "Дыхание, пространство, небо, молния — вот мои образы. Тот пуруша, который виден в молнии, это я, это я и есть.

Огонь Грахапатья:

[Чхандокья Упанишада 4.11.1]: Тогда огонь гархапатья наставил его: "Земля, огонь, пища, солнце — вот мои образы. Тот пуруша, который виден в солнце, это я, это я и есть.

Огонь Дакшина:

Огонь дакшина — неотъемлемый компонент жертвенных ритуалов в Дхармашастре, выполняя различные важные функции. Он представляет Мать в триаде огней и используется для приготовления подношений и совершения жертвоприношений, особенно во время похоронных обрядов и для благословения предков. Этот огонь участвует в многочисленных благоприятных практиках, таких как приготовление риса, предложение топленого масла и поиск питания и процветания. Огонь дакшина играет важную роль в ритуальной структуре, обеспечивая его видное положение в различных церемониях.

Од

Оджас:

жизненная сила; сила; блеск; великолепие; энергия; духовная энергия. Высшая форма энергии в человеческом теле. У духовного искателя, который постоянно практикует воздержание и чистоту, другие формы энергии преобразуются в оджас и хранятся в мозгу, проявляясь как духовная и интеллектуальная сила.

Оджах:

см. Оджас.

Ом

Ом:

Пранава или священный слог, символизирующий и воплощающий Брахмана.

Омкара:

Слог Ом.

Ош

Ошадхи:

лекарственное растение.

Пав

Павамана:

(1) Название очищающей Сомы, представляющее мощную сущность сока Сомы в ведических гимнах. (2) Термин, относящийся к чистому или очищающему аспекту Агни, часто упоминаемому в песнопениях и молитвах. (3) Особая группа гимнов в ведической традиции, считающаяся очищающей и важной для духовного развития.

Павака:

Агни.

Павитра:

Святой; чистый; очищенный; также может означать очиститель или освящающий.

Пад

Пада:

(1) Часть; глава; одна четвертая часть. (2) Стопа. (3) Отпечаток ноги. (4) Мера земли.

Падма:

Лотос.

Падмасана:

поза лотоса; считается лучшей позой для медитации.

Падука:

сандалии.

Пай

Пайаса:

Сладкий рисовый пудинг, приготовленный из риса, молока, топленого масла, сахара и специй.

Пал

Пала:

Единица измерения веса. 1 пала это 48 г. 2 пала это 1 прашрити, или 96 г.

Пан

Пандал:

Палатка с плоской крышей, боковые и верхние стороны которой отделены друг от друга, а основание обычно выше боковых сторон, чтобы обеспечить циркуляцию воздуха.

Пандавы:

Пять сыновей царя Панду: Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева. Их жизни описаны в Махабхарате.

Пандит:

Учёный; учёная личность.

Пани:

(1) В единственном числе имя одного из вождей демонов; Индра захватывает его коров, то же делают Агни и Сома; Агни делит добычу, принадлежащую Пани. (2) Во множественном числе название группы демонов или демонского племени, врагов Индры. Пани угоняют коров на край света, за реку Расу, и укрывают их в горной пещере.

Панчабхута:

Пять элементов: эфир, воздух, огонь, вода и земля.

Панчагни:

«Пять огней». Дисциплина, в которой четыре огня зажигаются в четырех основных направлениях, и медитация выполняется от рассвета до заката, сидя в их середине, солнце является пятым «огнем». Также называется Панчатапа.

Панчанга:

Традиционный индийский календарь.

Панчатапа:

См. Панчагни.

Пап

Папа:

Грех; недостаток; зло; греховные поступки; злые поступки.

Пар

Пара:

Высший; высший; всеобщий; за пределами; трансцендентный.

Парабрахман:

Высшая реальность (брахман), «абсолютная и невыразимая»… за пределами всего космического существования», из которой «происходят как подвижное, так и неподвижное, изменчивое и неизменное действие и тишина»; «это не Существование [сат] или Не-Существование [асат], но нечто, для которого бытие и небытие являются главными символами». Поскольку оно «неописуемо ни под каким именем или определенной концепцией», оно упоминается как местоимение среднего рода тат, Это, «для того, чтобы говорить об этом Непознаваемом самым всеобъемлющим и общим способом…; но этот средний род не исключает аспект универсальной и трансцендентной личности».

Парабхакти:

Высшая преданность Богу. Это ведет к джняне.

Пара-вак:

Трансцендентная речь, высший аспект речи, Шабда-Брахман, Парама-Шива, уровень чистого единства, в котором нет различий. Данная речь неотделима от трансцендентного сознания — Шабда Брахмана. В звуке паравак нет никакого отличия вак от чит, то есть это некое состояние речи, которое находится в непроявленном Абсолюте, но, поскольку он также является и Шакти, то эта форма звука не просто пустота, а некое трансцендентное содержание пустоты.

Парама:

Высший; верховный.

Парамагуру:

Гуру гуру.

Парамапуруша:

См. Пуруша.

Парамартха:

Высшее достижение, цель или задача; абсолютная истина; Реальность.

Параматман или Параматма:

Высшее «Я», Атман, «верховное непроявленное супракосмическое Существо» как «невидимая духовная основа мира и скрытая духовная причина становления всех существ».

Парамахамса:

Освобождённый человек; один из тех, кто достиг «определённой степени реализации» и «живёт в космическом сознании в контакте или единении со Всем». Ввиду связи хамсы (перелётной птицы) с несколькими атрибутами, риши (мудрецы) и садху (аскеты и святые) получили титул парамахамсы, то есть высшей хамсы. Он обозначает человека, достигшего высокого уровня духовности, кто отбросил нереальное ради Реального, тьму ради Света и смертность ради Бессмертного, полностью отделив себя от всего, что не является Богом, и полностью присоединившись к Божественному, став истинным воплощением Божественности, проявленной в человечестве.

Например, Парамахамса-упанишада называет Парамахамсой такого йога, который не самоуверен, не подвергается клевете, не завидует, не хвастается, смиренен и не замечает все человеческие слабости. Он невосприимчив к существованию своего тела, которое он рассматривает как труп. Он выше ложных притязаний и живёт, осознавая Брахмана. Буквально: Верховный Лебедь.

Парамашива или Парашива:

«Сверх-Шива», «Шива в форме, выходящей за пределы» —высший аспект Шивы, Абсолютная реальность. Это Шива — недостижимый для сознания, безличностный, находящийся вне времени-пространства-формы — Сатчитананда-виграха и недоступный описанию. Это то, что адвайта-веданта именует Ниргуна-брахманом (Бескачественным Брахманом), в отличие от Сагуна-брахмана Проявленной Реальности, именуемой Парашакти (Парамашакти).

Парамешвара:

Парамешвара «Верховный Владыка» — проявленный Бог в философских школах шиваизма и шактизма; Бог как Верховная Личность. Парамешвара представляется как Первый из проявленного, «Бог-Отец-и-Мать», как Личность (что по своему философскому контексту близко вайшнавскому термину Сваям-бхагаван). Это именно та форма Бога — имеющая тело — которая проявляется под различными именами и эпитетами в нашем мире, принимающая формы и действующая, руководящая и благословляющая; это именно та форма, которую почитают все шиваитские сампрадаи как живущих на Кайласе бога Шиву и богиню Парвати. Термин Парамешвара часто так же используется как синоним бога Шивы.

Парамешти:

В некоторых традиционных индийских формах образования ученик живёт с учителем как член его семьи, получая от него знание. В системе парампары ученик почитает не только непосредственно своего гуру, но и предыдущих, в особенности трёх последних гуру. Обычно их называют кала-гуру или четыре гуру: (1) Гуру — непосредственно гуру (2) Парама-гуру — духовный учитель гуру (3) Парапара-гуру — гуру парама-гуру (4) Парамешти-гуру — гуру парапара-гуру.

Парампара:

Традиция; одно следует за другим; родословная; преемственность; непрерывная преемственность.

Парампуруша:

Высший Дух; Высшая Личность.

Паранирвана:

Высшая, Окончательная Нирвана, когда совершенно просветленный человек освобождается от физического воплощения, чтобы никогда не возвращаться к рождению в каком-либо мире, высоком или низком.

Пара-шакти:

Высшая Сила.

Парашара:

Полумифический мудрец, риши, которому приписываются некоторые гимны Ригведы. Парашара был, будто бы, учеником мудреца Капилы (основателя философской школы санкхъя); он же получил Вишну-пурану от Праджапати Пуластья, а также писал законники (Дхармашастра); его имя часто цитируется в индийских законниках. В связи с этим баснословным характером его биографии находится и неизвестность времени его деятельности, которое помещают между 575 и 1391 г. до Рождества. Христова. Из его союза с Сатьявати родился Кришна Двайпаяна — Вьяса или редактор, составитель вед.

Парвати:

«Дочь Горы»; дочь царя Гималаев; супруга Шивы; воплощение Божественной Матери.

Парджанья:

Буквально «дождевая туча» — бог грозовой тучи и дождя. Он часто появляется в сопровождении грома и молнии, громко ревёт, как бык, властвует над потоками дождя, орошает миры, его колесница полна воды. Громом он поражает ракшасов и злодеев, разбивает деревья, и все страшатся этого оружия Парджаньи. Его часто просят о предоставлении защиты, о подкреплении, он щедрый. Также Парджанья тесно связан с богом ветра Вата,

Парикрама:

Обход; «обходить вокруг». В Индии принято обходить священные объекты и места, всегда двигаясь по часовой стрелке, так чтобы священная вещь или место находились справа от преданного.

Парипурна:

Всеполный; самодостаточный.

Паривраджака:

«Тот, кто странствует»; бродячий аскет; тот, кто отрекся от мира; санньясин.

Пат

Патала:

Ад; нижний мир. Последняя из семи областей или миров под землей, которая, как говорят, населена нагами. Во всех этих областях есть прекрасные города и здания, построенные Майей, великим архитектором. Даитьи, данавы и наги живут в этих областях.

Патанджали:

йог Древней Индии, автор Йога-сутр.

Пати:

«Господь»; Бог; Мастер; Шива.

Пативрата дхарма:

правила жизни целомудренной женщины, преданной своему мужу.

Пау

Пауруша:

мужественность, мужественность, сила, смелость, усилие.

Паурешея:

личный; относящийся к человеку или исходящий от него (пуруша).

Паш

Пашупати:

(1) Владыка всех существ. (2) Владыка скота, пастух. (3) Эпитет Шивы. (4) Пуруша, пребывающий в сущности слуха. (5) Владыка первой из семи ачар — Пашубхавы.

Пи

Пинда:

часть целого; индивидуум; небольшой шарик риса, предлагаемый предкам в качестве подношения. Иногда в ритуале санньясы будущий санньяси совершает свои собственные похоронные обряды (церемония шраддха), включая подношение рисовых шариков себе .

Пингала:

Тонкий канал, который простирается от основания позвоночника до продолговатого мозга с правой стороны позвоночника.

Питамаха:

Дедушка; Великий Отец; титулы Брахмы, Создателя.

Пита:

Сиденье; трон; кресло. Это также указывает на место, где что-то центрируется или устанавливается. Например, место силы может называться «шакти питха» или место, благоприятное для медитации, «йога питха». Святилище божества также может называться питха, например, «Сарада питха» и т. д., что означает, что божество обитает или установлено там.

Питри:

Ушедший предок, праотец.

Пишача:

Вампир; демон, жаждущий плоти или крови.

Пра

Прабху:

Господь; превосходящий; могущественный; сильный; хозяин. От корня бху – «становиться, следовательно, править» – и пра – «далее».

Правраджин:

Странствующий санньяси.

Правритти:

Действие; стремление. Буквально: «поворачиваться».

Правритти Марга:

Путь активного участия в мире.

Прадакшина:

Обход священного объекта или места, обход вокруг него по часовой стрелке, так что он всегда находится с вашей правой стороны.

Праджати:

(1) Размножение, воспроизводство, то, что связано с зарождением нового организма. (2) Потомство. (3) Созидательная сила. (4) Тяжёлый труд.

Праджапати:

Прародитель; Создатель; титул Брахмы-Создателя. Слово Праджапати представляет собой комбинацию «Праджа» (зачатие, способность к воспроизведению потомства) и «пати» (господин, хозяин). Это слово буквально означает «повелитель существ» или «повелитель всех рожденных существ». В последующих ведических текстах Праджапати считается отдельным ведическим Богом, но чьё значение со временем уменьшилось.

Праджапатья:

(1) Жертвоприношение, совершаемое при закреплении наследства за дочерью, за отсутствием мужских наследников.

(2) Род епитимьи, при которой кающийся принимает пищу лишь однажды в день в течение трёх дней (по утрам), однажды в ночь в течение трёх ночей, в течение трёх дней питается только тем, что получит в милостыню, и три дня, сверх того, совсем постится.

Праджна:

«Владыка мудрости», брахман в последнем из трёх состояний, символизируемый буквами АУМ, проявляется за виратом и хираньягарбхой «в само-собранной сверхсознательной силе Бесконечного»; Высшее Я (атман), поддерживающий состояние глубокого сна (сушупти) или каузальное (карана) сознание, «озарённый статус Я-Сновидения, концентрированное сознание, которое является источником космического существования».

Праджняна:

Интеллект; «сознание, которое держит перед собой образ вещей как объект, с которым оно должно вступить в отношения и овладеть посредством восприятия и комбинированного аналитического и синтетического познания»; подчиненная операция виджняны, которая «благодаря своей способности проецировать, противостоять, постигать знание» является «прародителем того осознания посредством различения, которое является процессом Ума».

Праджнянам Брахма:

«Сознание есть Брахман». Махавакья (Великое Изречение) Айтарейя Упанишады.

Прадхана:

Пракрити; причинная материя.

Прадьюмна:

Одна из форм Вишну. Одна из четырёх ипостасей Нараяны в чатур-вьюхе. Прадьюмна — это также герой пуранической литературы, где он описывается как сын Кришны и Рукмини. Согласно «Бхагавата-пуране», когда Прадьюмне было шесть дней отроду, его похитил асур Самбара. Демон выбросил Прадьюмну в море, где младенца проглотила рыба. Впоследствии, эта рыба была поймана рыбаками и оказалась на кухне во дворце Самбары. Повара вскрыли её и обнаружили внутри красивого младенца. Домоуправница Самбары, Маядеви или Маявати, взяла младенца под свою опеку. Мудрец Нарада открыл ей, кем был Прадьюмна, и она заботливо взрастила сына Кришны. Когда Прадьюмна вырос, Маявати рассказала ему историю его рождения и похищения Самбарой. Прадьюмна вызвал Самбару на поединок и убил могущественного асура.

Прайящита:

Искупление (через различные предписанные действия); искупление; умерщвление.

Пракаша:

Сияющий; светящийся; лучезарность; освещение; чистое сознание.

Пракрити:

Природа. «Активная сила Природы, которая своим движением создаёт и поддерживает, а потом, погружаясь в покой, растворяет явление космоса»; универсальная энергия, действующая для наслаждения Пурушей на всех планах бытия; «внешняя или исполнительная сторона» шакти или Сознательной Силы Ишвары, работающая в Неведении (авидья) как низшая или апара пракрити и в Знании (видья) как высшая или пара пракрити. Причинная материя; материальная причина мира. Также известна как Прадхана.

Пракритилайя:

Поглощенная или слитая с Пракрити; состояние йогов, которые так отождествились с космической энергией, что они пойманы в неё, как в сеть, и не могут отделиться от неё и развиваться дальше, пока не произойдёт космическое растворение (пралайя), в котором растворяются низшие миры людей, ангелов и архангелов (бхур, бхувах и сварлокас).

Пралайя:

Растворение. См. Махапралайя.

Прама:

Достоверное знание; истинное знание; знание реального; знание, свободное от ошибок и выше сомнений.

Прамана:

Средства достоверного знания логическое доказательство; авторитет (знания) средства познания.

Праманья:

Истина; действительность; доказательство.

Прамея:

Объект познания; объект (правильного) знания; объект доказательства; предмет исследования.

Прана:

Жизненная энергия; жизненное дыхание; жизненная сила. В человеческом теле прана делится на пять форм: 1) Прана, прана, которая движется вверх; 2) Апана: прана, которая движется вниз, производя выделительные функции в целом. 3) Вьяна: прана, которая удерживает прану и апану вместе и производит циркуляцию в теле. 4) Самана: прана, которая переносит более грубый материал пищи в апану и приносит более тонкий материал к каждой конечности; общая сила пищеварения. 5) Удана: прана, которая поднимает или переносит вниз то, что было выпито или съедено; общая сила усвоения.

Пранава:

Титул Ом, означающий «Жизненность» или «Дающий жизнь». Ом — это выражение или контролер праны — жизненной силы внутри индивидуального существа и космоса.

Пранам:

«Кланяться»; приветствовать с уважением. Уважительный или благоговейный жест, выполняемый путем складывания рук ладонь к ладони перед грудью. Прострация перед божеством или почитаемым человеком.

Пранамайя:

Состоящее из праны; нервное, витальное; витальный план.

Пранамайя коша:

«Оболочка жизненного воздуха (праны)». Оболочка, состоящая из жизненных сил и (психической) нервной системы.

Пранапратишта:

«Установка жизни»; ритуал, который проводится над изображением, когда оно устанавливается на алтаре храма при его освящении. Этот ритуал оживляет изображение в тонком, но не менее реальном смысле.

Пранаяма:

Контроль тонких жизненных сил, часто с помощью особых режимов дыхания. Поэтому контроль дыхания или дыхательные упражнения обычно ошибочно принимают за пранаяму.

Прапанча:

мир; проявление мира.

Прапатхака:

(1) Урок, лекция. (2) Глава или подраздел произведения.

Прарабдха:

Карма, которая активировалась и начала проявляться и приносить плоды; кармические «семена», которые начали «прорастать».

Прарабдха карма:

«Созревшие» действия (пра = прежде; рабх = начинать); часть накопленной кармы, плоды которой определяют настоящую жизнь человека, которые испытываются сейчас и которые не могут быть стерты; карма в действии; остаток; карма, которая отрабатывает себя в течение настоящей жизни. Та часть накопленного эффекта прошлого деяния, которые начали вступать в силу с созданием настоящего физического тела и которые отвечают за продолжение существования тела даже после достижения освобождения. Он разрушается только тогда, когда его сила исчерпана. Его нельзя предотвратить, избежать или изменить, хотя либо знанием, либо благодатью его воздействие может быть сведено к минимуму или сведено к нулю для воспринимающего.

Прасада:

Пища или любой дар, который был впервые предложен в поклонении или святому; то, что дано святым; буквально: «милость».

Прастава:

Буквально — «контекст» или «то, что достойно упоминания». Разновидность ведических текстов. Прастава это, согласно Джнянарнаве XI века, трактат по джайнской йоге, состоящему примерно из 2200 санскритских стихов, составленному Шубхачандрой.

Соответственно, «Когда эта живая душа думает из-за заблуждения о единстве с объектами чувств, которые неподвижны и отличны от неподвижных, тогда она связывает себя со своим собственным действием (из-за контекста (прастават) с своим собственным действием). Напротив, она может обрести освобождение. Когда «я», для которого исчезло замешательство, являюсь тем, кто достиг уединения, тогда, безусловно, рабство жизни разрушается просто само по себе».

Прастха:

Единица измерения веса. 1 прастха это 768 г.

Пратика:

(1) Превосходство. (2) «Символ». Используется во всех текстах и практике индуистской иконологии. (3) Перевёрнутый, обратный. (4) Противоположный. (5) Рот, лицо. (6) Передняя часть чего-либо. (7) Поднимаясь в гору.

Пратима:

Образ; символ; отражение; идол; фигура; создатель.

Пратипакша бхавана:

Метод замены противоположного посредством воображения; таким образом, страх преодолевается путем сосредоточения на его противоположности, а именно, на смелости. Размышление и развитие тех черт, которые противостоят духовным препятствиям.

Пратихара:

Название определённых слогов в гимнах Саман, с которых жрец Пратихарт начинает присоединяться к пению, обычно в начале последней Пады (словесной темы) строфы.

Пратиштха:

(1) Основание, поддержка, пьедестал; основа, базис. (2) Тот, кто утвердился в собственной сути. (3) Церемония освящения.

Пратьягатман:

Я, существование которого можно понять, только обратив свой взор внутрь; внутреннее Я; куташтха; Брахман.

Пратьясвара:

Возвращение; отражение; отблеск, отзвук.

Пратьяхара:

Отвлечение или отвлечение чувств от их объектов, пятая ветвь аштанга-йоги Патанджали.

Пратьякша:

Восприятие; прямое восприятие; интуиция.

Прахлада:

Принц даитьев, который отверг свое наследие даитьев и стал преданным Вишну. Его отец, злой Хираньякашипу, пытал его и покушался на его жизнь из-за его преданности и его разговоров с другими о божественных вещах, но он оставался стойким.

Прачинайогья:

Учитель, сын Прачинайоги.

Прашна:

Вопрос; расследование; точка зрения; возражения; тема для возражения; просьба о здоровье и благополучии; способы объяснения вопросов.

Прашрава:

(1) Сочащаяся, хлынувшая, вытекающая. (2) Поток. (3) Молоко, текущее из груди. (4) Моча. (5) Болезненные вещества в организме.

Праяг:

Рудрапраяг, современный Аллахабад, место слияния трех священных рек: Ганги, Джамны (Ямуны) и Сарасвати.

Праятха:

Усилие; попытка; сознательная деятельность.

Пре

Према:

Любовь, как человеческая, так и божественная; в последнем смысле экстатический опыт, внутреннее расположение или

движение, которое приводит любящего к единству с Возлюбленным.

Премешананда, Свами:

Ласково известный как «Премеш Махарадж», Свами Премешананда был учеником Шри Шри Ма Сарады Деви, жены Шри Рамакришны Парамхансы и известного монаха Ордена Рамакришны.

Прета:

Призрак; дух мертвых.

Прейо марга:

Путь удовольствия, приятного, доставляющего удовольствие или мирской выгоды, в отличие от пути добра или истинной пользы.

При

Притхви:

Планета Земля; элемент земли, из которого возникает чувство обоняния (гандха)

Прия(м):

Дорогой; любимый; приятный.

Пу

Пуджа:

Поклонение; церемониальное (ритуальное) поклонение; обожание; почет. Обычно включает изображение божества.

Пуджари:

Тот, кто совершает ритуальное поклонение (пуджа).

Пума:

Полный; завершенный.

Пумина:

День полнолуния.

Пунарджанна:

«Снова рождение»; перерождение или реинкарнация.

Пунья:

Заслуга; добродетель; достойные поступки; добродетельные деяния.

Пурака:

Процесс вдоха в пранаяме. В йогических текстах можно встретить утверждение, что пурака — это уже пранаяма. В данном случае речь идет о контроле праны на вдохе, а также равномерном наполнении энергией всех частей тела.

Пурана:

Буквально «Древний». Пураны — это ряд писаний, приписываемых мудрецу Вьясе, которые учат духовным принципам и практикам через истории о священных исторических личностях, которые часто включают их учения, данные в беседах.

Пурана Пуруша:

Древняя личность; Бог.

Пурашарана:

Соблюдение, состоящее из повторения мантры — столько же сотен тысяч раз, сколько в ней слогов (букв). Это делается с жесткими правилами относительно диеты, количества джапы, которые нужно делать в день, сидения и т. д.

Пурва:

(1) Ранний, прежний, предшествующий. (2) Одно из десяти направлений — восток.

Пурохита:

Священник; класс ведических священников.

Пуруша:

«Личность» в смысле сознательного духа. И Бог, и отдельные духи являются пурушами, но Бог — это Ади (Изначальный, Архетипический) Пуруша, Парама (Высший) Пуруша и Пурушоттама (Лучший из Пуруш). Человек; личность; душа; дух; Высшее «Я» (атман) «как создатель, свидетель, поддержка, господин и наслаждающийся формами и работами Природы» (пракрити).

Пурушартха:

Четыре цели человеческой жизни: богатство (артха), желание (кама), праведность (дхарма) и освобождение (мокша). Первая — экономическая ценность, вторая — психологическая ценность, третья — моральная ценность, а четвертая — духовная ценность. Человеческие усилия; индивидуальные усилия; правильные усилия.

Пурушоттама:

Лучший из пуруш; высший из пуруш; Верховный Пуруша. Слово «духи» также может быть заменено на «пуруши», а в некоторых случаях «люди» могут быть заменены на «пуруши».

Пурва самскары:

Предыдущие самскары; то есть самскары, принесенные из предыдущих жизней.

Пурвашрам:

Предыдущая стадия жизни.

Пусан или Пуша или Пушан:

(1) Пушан — индуистское ведическое солнечное божество и один из Адитьев. Он бог встреч. Пушан отвечает за браки, путешествия, дороги и кормление скота. Он был психопомпом (проводником душ), проводящим души в иной мир. Он защищал путешественников от бандитов и диких зверей, а также защищал людей от эксплуатации другими людьми. Он был поддерживающим проводником, «добрым» богом, ведущим своих приверженцев к богатым пастбищам и богатству. (2) Бог Земли. (3) Одно из названий «солнца», которому в Ведах поклонялись как Сурье, Савите, Митре, Пуше и т. д..

Пушпа:

Цветок.

Пушпанджали:

Подношение цветов.

Путра:

Сын.

Путраишана:

Желание потомства.

Пх

Пхала:

фрукт; результат или следствие.

Пхат:

(1) Звукоподражательное слово, мистически используемое при произнесении заклинаний или заклинаний. (2) Междометие призыва. (3) Мистический слог. (4) Восклицание без смысла, являющееся частью мантры или заклинания. (5) Мантра пхат для нейтрализации враждебных сил.

Ра

Рага:

Привязанность или склонность к чему-либо, подразумевающая желание этого. Это может быть эмоциональным (инстинктивным) или интеллектуальным. Может варьироваться от простой симпатии или предпочтения до сильного желания и влечения. См. Двеша.

Рага-двеша:

Непрерывный цикл желания или отвращения, нравится или не нравится.

Раджа:

Король; королевский.

Раджа-йога:

См. Аштанга-йога.

Раджас или Раджогуна:

Деятельность, страсть, желание объекта или цели. Одна из трёх гун.

Раджасический:

Обладающий качествами раджа-гуны (раджас). Страстный; активный; беспокойный.

Раджасуя:

Буквально «жертвоприношение царя» — ритуал шраута ведической религии. Это церемония, которая знаменует посвящение царя. Согласно Пуранам, это относится к великому жертвоприношению, совершаемому Чакраварти — вселенским монархом, в котором могут также принять участие даннические принцы во время его коронации, как знак его неоспоримого суверенитета.

Раджни:

(1) Царица, жена царя. (2) Желтовато-красная латунь. (3) Имя жены Солнца. (5) Название западной четверти или того, что содержит Душу Вселенной.

Раджогуна:

Синоним гуны Раджас.

Радха:

Самая прославленная из гопи, самая дорогая Шри Кришне.

Райква:

Мудрец, учитель из Чхандогья Упанишады.

Раки:

Обычно красная нить, повязанная вокруг правого запястья — обычно священником в храме или святом месте — во время чтения мантр для благословения и защиты.

Ракшаса:

Существует два вида ракшасов: 1) полубожественные, доброжелательные существа или 2) демоны-каннибалы или гоблины, враги богов. Мясоедящие люди иногда классифицируются как ракшасы.

Рама:

Воплощение Бога — царь древней Айодхьи в северо-центральной Индии. Его жизнь описана в древнем эпосе Рамаяна.

Рама Тиртха:

Одна из ключевых духовных фигур в Индии конца девятнадцатого и начала двадцатого века. Бывший профессор математики в Пенджабе, Свами Рама Тиртха путешествовал по всей Индии и даже в Японию и Америку, проповедуя истины Адвайта-Веданты и активно обучая практике Ом-йоги.

Рамакришна:

Шри Рамакришна жил в Индии во второй половине девятнадцатого века и рассматривается всей Индией как совершенно просветленная личность, а многими как Воплощение Бога.

Рамана Махарши:

великий мудрец двадцатого века, живший в Аруначале в Южной Индии. Он обучал пути Самоисследования (Атма Вичара), где человек просто обращает свое сознание внутрь спрашивая «Кто я?», пока не раскроется Я (атма).

Рамануджа (Шри):

великий учитель вайшнава одиннадцатого века, который сформулировал философию, известную как Вишиштадвайта-Веданта (Условный Недуализм).

Рамаяна:

Великая санскритская эпическая поэма мудреца Вальмики, описывающая жизнь Рамы, царя древней Айодхьи в северо-центральной Индии, который считается воплощением Бога. Известная хинди- религиозная поэма святого Тулсидаса, также о жизни Рамы.

Рамдас (Свами):

Одна из самых известных и влиятельных духовных фигур Индии двадцатого века, основатель Анандашрама в Южной Индии и автор духовной классики «В видении Бога», а также множество других вдохновляющих книг.

Рамнам:

«Имя Рамы». Джапа или киртан Имени, титулов или мантр Рамы.

Раса:

Вкус; сущность; смакование; сок; нектар наслаждения.

Расатала:

Один из семи нижних миров Паталы. В нём семь подобластей: Атала, Сутала, Витала, Габхастала, Махатала, Шритала, Патала. Во время потопа Агни, называемый Самварта, разорвал землю и достиг Расаталы. Расатала — седьмой слой земли. Там живет Сурабхи, мать коров, рождённых из нектара. Именно в Расатале Махавишну воплотился как Вепрь и убил асуров своим клыком. Расатала — обитель Ананты. Балабхадрарама, который был воплощением Ананты, оставил своё материальное тело в Прабхаса тиртхе и достиг Расаталы.

Рати:

(1) Индийская богиня любви, земного желания, вожделения, страсти и сексуального удовольствия. Дочь Праджапати Дакши. (2) Удовольствие.

Ратна:

Драгоценность; жемчужина; драгоценный камень; наилучший.

Ратри:

Ночь.

Ратха:

(1) Храмовая повозка или колесница, используемая во время религиозных праздников для перевозки Божеств. (2) Название одного из восьми видов чтения Веда Самхиты путём деления его на составляющие слова (пада) и повторения составляющих слов в их обычном и обратном порядке. (3) Повозка, колесница, транспортное средство; особенно боевая колесница. (4) Герой. (5) Нога. (6) Конечность, часть тела. (7) Удовольствие, радость, восторг.

Ратхантара:

(1) Часть вед. Цитата: «Из своего восточного рта Брама создал размер гаятри, Ригведу, свод гимнов Триврит, часть Самаведы, под названием Ратхантара и жертвоприношение агништома.» (2) Саман, который, приняв форму, поклоняется Браме в его суде.. Этот Ратхантара саман обладает силой излечивать обмороки. Однажды Васиштха вернул Индре сознание с помощью этого самана. (Шанти Парва, (3) Стихотворный размер.

Рахасья:

(1) Конфиденциальный, секретный. (2) Знание, которое важно с эзотерической точки зрения. (3) Эзотерический уровень Вед.

Раху:

Демон в индуизме. Периодически он проглатывает Солнце или Луну, вызывая тем самым затмения. В индуистском искусстве изображается как дракон без тела верхом на колеснице, ведомой восемью чёрными конями.

В Пуранах описывается, что во время Пахтанья Молочного океана между дэвами и асурами завязалась битва за обладание полученной при взбалтывании амритой. Когда асуры одержали верх и завладели амритой, дэвы обратились за помощью к Вишну, который принял форму Мохини — девушки необычайной красоты. Воспользовавшись тем, что асуры были отвлечены её красотой, Мохини похитила у них амриту и раздала её дэвам, которые смогли отведать небесного напитка. Один из асуров по имени Раху принял облик дэвы, намереваясь таким образом испить нектара. Однако, Сурья и Чандра признали самозванца и сообщили о нём Мохини. Раху начал пить амриту, но перед тем, как он смог проглотить её, Мохини отрубила ему голову с помощью божественного диска сударшана-чакры. В результате, уже соприкоснувшаяся с нектаром голова демона стала бессмертной и превратилась в лунный узел Раху, который, желая отомстить Солнцу и Луне, иногда проглатывает их, вызывая таким образом солнечные и лунные затмения.

Ре

Речака:

Процесс выдоха в пранаяме. В йогических текстах речака упоминается не только как элемент методов, связанных с контролем и увеличением энергии, но и как полноценная пранаяма. Растягивая выдох и/или вдох, практикующий может уравновесить прану в теле и войти в состояние пратьяхары. И наоборот — неконтролируемый процесс речаки может стать причиной потери энергии.

Ретас:

Семя; мужское семя.

Ри

Рибху:

(1) «искусный» (2) Рибху или Рибхукшаны — класс низших божеств, вызывающих плодородие и богатство. (3) Слово, означающее «хитрый, искусный, изобретательный, разумный».

Риддхи:

Высшее эмпирическое наслаждение; девять разновидностей необычайного возвышения и величия, которые приходят к йогу по мере его продвижения и прогресса в йоге, как сверхъестественные силы или сиддхи. Увеличение; рост; процветание; успех; богатство.

Рик:

Отдельный отрывок в Ведах; строка из Риг Веды; слово просветления, которое освещает ум лучами знания.

Ритам:

Истина; Закон; Право; Порядок. Естественный порядок вещей или Космический Порядок или Закон. Его корень — ри, что означает «подниматься, стремиться вверх». Говорят, что он является основой Закона Кармы.

Ришабхадева:

Древний аскет, который свободно бродил по лесам, не обладая ничем — даже не нося одежды — практически не осознавая своего тела.

Риши:

Мудрец; провидец; тот, кто обладает силой «внутреннего видения, дришти, ... своего рода света в душе, благодаря которому невидимые вещи становятся для неё — для души, а не только для интеллекта, такими же очевидными и реальными, как вещи, видимые физическими глазами».

Ру

Рудра:

(1) Происходит от слова руд — тот, кто отгоняет грех или страдание. (2) «Ужасный», ведическое божество, которое является «Яростным и Милосердным, Могучим Единым»,… (3) Вооруженная, гневная и милосердная Сила Бога, которая силой поднимает творение вверх, поражает всё, что противостоит, губит всё, что ошибается и сопротивляется, исцеляет всё, что ранено и страдает». (4) Имя Шивы как Разрушителя, одна из «трёх Сил и Личностей Единого Космического Божества», из которых две другие являются Брахмой, Творцом, и Вишну, Хранителем.

Рудракша:

«Глаз Шивы»; семя дерева, считающееся священным для Шивы и носимое поклонниками Шивы, Шакти и Ганеши, а также йогами, обычно в виде нити из 108 семян. Также используется как четки для подсчета количества мантр, повторяемых в джапе.

Рудры:

Ведические божества разрушения для обновления, главным из которых является Шива. Боги с качествами Бога Рудры, «жестокие, импульсивные», такие как Маруты. Это ужасные, похожие на змей исчадия, которые всюду следовали за отцом, Рудрой, и бросались на всех, кого видели.

Рупа:

Форма; тело.

Рутха:

Дисциплина видимого мира.

Ручира:

(1) Пауза, задержка. (2) Очищение. (3) Яркий, сияющий, блестящий. (4) Вкусный. (5) Милый, изысканный. (6) Сердечный, восстанавливающий. (7) Приятный, довольный.

Cаб

Сабха:

Собрание; конгрегация; публичная аудитория.

Сав

Савикальпа Самадхи:

Самадхи, в котором есть объективный опыт или опыт «качеств» и с триадой знающего, знания и познаваемого.

Савитр или Савитха или Савитур или Савитар:

Савитр, Савитха, Савитур — в ведических писаниях является Адитьей (т. е. «потомком») ведической изначальной богини-матери Адити. Его имя на ведическом санскрите означает «движитель, возбудитель, оживитель». Управляет навыками, ремёслами, артистизмом. Иногда его отождествляют с Сурьей, «богом Солнца», а иногда и отличают от него. Когда его считают отличным от Солнца, его понимают как божественное влияние или оживляющую силу Солнца. Солнце до восхода солнца называется Савитр, а после восхода и до заката — Сурья. Савитр почитается в Ригведе. Впервые он упоминается в третьей книге Ригведы; позже названной Гаятри мантрой. Он очень подробно описан в гимне 35 Ригведы, также называемом Гимном Савитра.

Савитри:

(1) Савитри Дочь Солнца. Старшая сестра Тапати. (2) Савитри Служанка Деви Умы. (3) Жена царя и праведная женщина, упоминается в Махабхарате. (4) Принцесса Мадры, дочь Ашвапати, жена Сатьявана. (5) Эпитет богини Умы. (6) Одна из шестнадцати небесных женщин (Дивьянари), согласно Шива-пуране.

Савитри Гаятри:

Мантра Ригведы, которая читается для раскрытия интеллектуальных сил, ведущих к просветлению.

Саг

Сагара:

Море; океан.

Сагуна:

С атрибутами или качествами (гунами).

Сагуна Брахман:

Высший Абсолют, задуманный как наделенный такими качествами, как милосердие, всемогущество, всезнание, вездесущность и т. д., в отличие от недифференцированного Абсолюта – Ниргуна Брахмана.

Сад

Садачара:

Нравственность; правильное поведение.

Садашива:

Вечно благоприятный; вечно счастливый; вечно процветающий. Титул Шивы, вечно благоприятного.

Сад-даршаны:

Шесть ортодоксальных систем индийской философии: ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса и веданта.

Садгуру:

Истинный гуру или гуру, который открывает Реальность (Сат – Бога).

Садхак или Садхака:

Тот, кто практикует духовную дисциплину – садхану – в частности медитацию.

Садхана:

Духовная практика.

Садхана-чатуштая:

Четыре вида помощи духовной практике: 1) способность различать преходящее и вечное (нитья-анитйа-асту-вивека); 2) отсутствие желания получать удовольствие или боль здесь или где-либо еще (иха-анутра-артха-пхала-вайрагья); 3) достижение спокойствия, умеренности, духа отречения, стойкости, силы концентрации ума и веры (шама-дамади-садхана-смаптти); 4) сильное желание освобождения (мумукшутва).

Садху:

Искатель истины (сат); и человек, практикующий духовные дисциплины. Обычно этот термин применяется только к монахам.

Садхви:

Женщина-садху.

Садхьи:

Особый класс божеств, с изысканно утонченной природой, олицетворение ведийских обрядов и молитв. Садхья обитают вместе с богами или в промежуточной области между небом и землёй. Число их колеблется между 12 и 17. Согласно пуранам, Садхья являются детьми Дхармы и Садхьи, дочери Дакши. Входят в состав свиты Шивы — Шива-гана. Термин, обозначающий восьмой из десяти типов сознания (даша гавас) на эволюционной шкале, также называемый сиддхадева: ум, поднявшийся до уровня ананды.

Садьоджата:

Творящая cила Шивы, его западный лик. В нём он творит мир как Брама и из него проявилась Земля. Этот лик связан со слогом «na» в Панчакшара-мантре, он лунного цвета. Всего у Щивы пять ликов: Садьйоджата, Вамадева, Татпуруша, Агхора и Ишана. Шива проявил себя в начале творения в виде пятиликого существа Панчабрахмы, и из этих его пяти ликов появилось всё остальное.

Саи

Саи Баба:

см. Ширди Саи Баба.

Сак

Сакара:

С формой.

Сакхьям:

Дружба; товарищество.

Сакшатакара:

Самореализация; прямой опыт; опыт Абсолютности; Брахмаджняна.

Сакши:

(1) Свидетель «Я». (2) Куташта, которая пассивно наблюдает за действиями тела и чувств. (3) Провидец. (4) Интуитивная способность.

Сакшичайтанья:

Сознание свидетеля или интеллект.

Сам

Сама:

Спокойствие; умиротворённость; контроль внутренних органов чувств; одинаковый; равный.

Самадаршана:

Видеть все вещи одинаково; смотреть на все вещи с равным и уравновешенным умом; видение всех вещей в их сущностном единстве и рассмотрение их как одного и того же; свобода от реакции на вещи с симпатией или антипатией, принятием или избеганием.

Самадхи:

Cостояние сверхсознания, в котором Абсолютность переживается со всем знанием и радостью; Единство; где ум отождествляется с объектом медитации; медитирующий и медитируемый, мыслитель и мысль становятся единым целым в совершенном поглощении ума.

См. Сампраджнята самадхи, Асампраджнята самадхи, Савикальпа самадхи и Нирвикальпа самадхи.

Сама-мантры:

Мантры из Сама-веды.

Саман:

Саман относится к «саман-гимнам», согласно Маттавиласапрахасане. — Соответственно, как восклицает Капалика: «Моя дорогая, посмотри. Эта пивная напоминает ведическое жертвенное место. Потому что его указатель напоминает жертвенный столб; в этом случае алкоголь — это Сома, пьяницы — это жрецы жертвоприношения, винные бокалы — это специальные чаши для питья Сомы, жареное мясо и другие закуски — это огненные жертвоприношения, пьяная болтовня — это жертвенные формулы, пьяные песни (гита) — это саман-гимны (саман), кувшины — это жертвенные ковши, жажда — это огонь, а владелец паба — покровитель жертвоприношения».

Самана:

Прана, которая переносит более грубый материал пищи в апану и приносит более тонкий материал в каждую конечность; общая сила пищеварения. Термин самана происходит от слова саман, которое означает «равный» или «уравновешенный». Самана располагается между пупком и грудной клеткой, между двумя противоположными силами Праны и апаны, и потому в её функции входит определенное уравновешивание или выравнивание этих сил. Она отвечает за пищеварение и усвоение питательных веществ.

Самата или Саматва:

равенство; беспристрастность; невозмутимость; равенство; невозмутимость взгляда в смысле неразличения друга и врага, удовольствия и боли и т. д.

Самасы:

Сложные слова, образованные из нескольких объединённых смыслом существительных, прилагательных, причастий, числительных, местоимений.

Самбандха:

Отношения; связь.

Самвалсара, Самватсара:

(1) Год. (2) Имя Шивы.

Самварга:

Пример самоограничения в контексте истории великого выдающегося ума, мудреца Райквы. По-видимому, по всем внешним признакам он был бедным человеком, неизвестным людям, и никто его не узнавал. У него не было никаких вещей, кроме повозки, которую он сам, очевидно, тянул. Но его сила была такова, что он мог впитывать в себя все вещи с помощью особой техники медитации. Он практиковал видью, искусство, известное как самварга. Эта видья известна как самварга-видья, всепоглощающая медитация.

Самвартака:

Божественная сила или мощь, обычно используемая Индрой. Описываемая как облако энергии или огня, эта сила используется для уничтожения или опустошения того, что не нравится Индре. Самвартака также тесно связана с кометами.

Самвега:

Сильный пыл, полученный в результате длительной практики.

Сампад:

Процветание, благополучие, достаток, богатство, здоровье.

Сампрадая:

Традиция; школа; учение; передаваемые наставления.

Сампраджнята самадхи:

Состояние сверхсознания с триадой медитирующего, медитации и медитируемого; самадхи, в котором человек осознает объект; савикальпа самадхи. Предварительная ступень самахди, или сверхсознание, вытекающее из размышления по йоге.

Самрадж:

Царь царей, повелитель других царей, на современном языке — «император». Для получения этого титула необходимо было провести жертвоприношение Раджасуя. Самое известное жертвоприношение Раджасуя было проведено царём Пандавов — Юдхиштхирой.

Самскара:

впечатление в уме, произведенное предыдущим действием или опытом; предродовая тенденция. См. Васана.

Самхара:

Разрушение; растворение.

Самхита:

Собрание; раздел Вед; Ведические гимны.

Самшая:

сомнение; подозрение.

Самьяма:

самоконтроль; совершенное сдержанность; всецелое состояние равновесия и покоя. Совмещенная практика последних трех шагов в Аштанга-йоге Патанджали: концентрация (дхарана), медитация (дхьяна) и единение (самадхи). См. Вибхути Пада Йога-сутр.

Сан

Санака:

Один из Четырех Кумар (см. Кумары).

Санандана:

Один из Четырех Кумар (см. Кумары).

Санатана:

Вечный; непреходящий; древний; изначальный.

Санатана Дхарма:

«Вечная религия», также известная как «Арья Дхарма», «религия тех, кто стремится вверх [Арьи]». Индуизм.

Санаткумара:

Один из Четырёх Кумар (см. Кумары).

Санаткумары:

Четыре Кумара (см. Кумары).

Санатсуджата:

Один из Четырех Кумар (см. Кумары).

Сангха:

Привязанность; компания; объединение; собрание; сообщество.

Сандхья:

Сумерки; утренняя, дневная и вечерняя молитвы брахману; вечерний цикл (юга). Ритуал, совершаемый на «перекрестках» (сандхьях) дня — рассвете, полудне и закате — во время которого повторяется Савитри Гаятри.

Санкальпа:

Разрешение; сила воли; желание; стремление; решимость; воля; намерение. Санкальпа — это санскритский термин в йогической философии, который относится к искреннему желанию, торжественному обету, намерению или решению что-то сделать. Он похож на английское понятие резолюции, за исключением того, что он исходит ещ` глубже и, как правило, является утверждением. Этот термин происходит от санскритских корней сан, что означает «связь с высшей истиной», и кальба, что означает «обет». Таким образом, он переводится как утверждающее решение что-то сделать или достичь чего-то духовного.

Санкхья:

Одна из шести ортодоксальных систем индуистской философии, создателем которой был мудрец Капила.

Санкхья — это изначальная ведическая философия, одобренная Кришной в Бхагавад-гите. (Гита 2:39; 3:3,5; 18:13,19. Также вторая глава Гиты называется: Санкхья-йога.) В словаре Рамакришны-Веданты говорится: «Санкхья постулирует две конечные реальности: Пурушу и Пракрити. Заявляя, что причиной страдания является отождествление человеком Пуруши с Пракрити и ее продуктами, Санкхья учит, что освобождение и истинное знание достигаются в высшем сознании, где такое отождествление прекращается, и Пуруша осознается как существующий независимо в своей трансцендентной природе». Неудивительно, что Йога основана на философии Санкхьи.

Санкхья-йога:

(1) Школа индийской философии. объединяющая школы брахманизма — санкхья и йога. По представлениям санкхья-йоги «Я» (пуруша) есть «чужой», он не имеет ничего общего с этим миром (пракрити). (2) Анализ составляющих материального мира, в т.ч. человека, с позиции законов логики. Описывает структуру составляющих живого существа (чувства, ум, разум, ложное эго, душу).

Санкхьян:

Последователь учения Санкхьи.

Санкиртан:

Воспевание имен и хвалы Богу; преданное песнопение.

Саньяса:

Отказ, отречение, самоотречение, отрешение; монашеская жизнь.

Саньясин:

Отрекшийся; монах. Человек, практикующий саньясу, аскетизм. Существует два вида саньясинов — Экаданди и Триданди.

Саньясини:

Женщина, принявшая санньясу; монахиня.

Сансара или Самсара:

(1) Жизнь через повторяющиеся рождения и смерти; колесо рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой. (2) Процесс земной жизни.

Сансарный:

Имеющий отношение к сансаре; вовлеченный в сансару; разделяющий черты или качества сансары.

Санскрит:

Язык древних мудрецов Индии и, следовательно, индийских писаний и трактатов по йоге.

Сантоша:

Удовлетворенность; умиротворенность.

Санчита карма:

Карма, созданная действиями, совершенными либо в этой жизни, либо в предыдущей, но которая остается скрытой в течение этой настоящей жизни. Карма, которая еще не начала приносить результаты или плоды.

Сап

Сапта Риши:

«Семь Мудрецов». Великие Существа, которые существуют на вершине творения и контролируют его.

Сар

Сара:

Относится к «сущности». «В отношении каждого из трёх: воспринимающего (драштр), восприятия (даршана) и воспринимаемых объектов (дришья), состояние простого знания является сущностью (т. е. сара); поэтому нет ни малейшего отличия от знания, как цветок в пространстве не отличается от пространства. То, что одного и того же вида, становится единым. Поэтому взаимное восприятие вещей определяет их единство. Если бы дерево, камни и другие материальные объекты не имели знания как своей природы, то было бы постоянное невосприятие их, которое даже не существовало бы. Когда вся красота воспринимаемых объектов имеет лишь одну форму простого знания, тогда, независимо от того, отличается ли она или идентична, она становится известной через знание. Вся эта группа воспринимаемых объектов в мире распространилась как простое знание, так же как ветер (вайю) есть простое движение, а океан — просто вода.».

Сарама:

Собака, сука богов. В Ригведе она помогает Индре вернуть коров, украденных демонами Пани. Сарама обычно описывается как собака Индры.

Сарасвати:

Имя супруги Брамы, которая управляет речью, знанием и искусствами; богиня мудрости.

Сарва:

Все; всё; полное.

Сарваджна:

Всеведущая; всезнающая.

Сарваднатва:

Всезнание.

Сарвато Мукхам:

Имеющий лица повсюду.

Сат

Сат:

Бытие, существование; субстанция; «чистое существование, вечное, бесконечное, неопределимое, не подверженное влиянию последовательности Времени, не вовлечённое в расширение Пространства за пределы формы, количества, качества», первый термин сат-чит-ананды и принцип, лежащий в основе сатьялоки; «духовная субстанция бытия», которая «отбрасывается на всевозможные формы и движения»; существование как «субстанция своего собственного становления», которое на каждом плане «сформировано в субстанцию, с которой имеет дело Сила» и «фундаментально сформировалось здесь как Материя; оно было объективизировано, сделано осмысленным и конкретным для его собственной переживающей сознательной силы в форме самораспадающейся материальной субстанции» (анна).

Сатсанга:

Буквально: «компания с Истиной». Объединение с благочестивыми людьми. Общество святых и преданных.

Саттва:

Свет; чистота; реальность. Одна из трёх гун.

Саттва Гуна:

Качество света, чистоты, гармонии и благости.

Саттвический:

Приобщение к качеству Саттвы.

Саттвы:

В джайнизме — различные формы жизни и души, которые претерпели множественные рождения, особенно в менее грубых формах, таких как тамаская. Он отражает бесконечный цикл жизни, возникающий из элементарных состояний в водной среде. Кроме того, эти категории существования анализируются в связи со страданиями, испытываемыми из-за кармы, подчёркивая взаимосвязь форм жизни и последствий их действий во времени.

(1) Термины, относящиеся к формам жизни и их атрибутам, связанным с существованием частей Утпалы. (2) Различные формы существ или компонентов жизни, которые, как утверждается, рождались в Кришнараджи многократно. (3) Формы жизни и элементы, из которых подвижные существа возникают бесконечно в течение времени в описанных водных средах. (4) Различные виды существ или существ, которые классифицируются и изучаются в контексте страдания из-за кармы. (5) Эти термины относятся к различным формам жизни и душам, которые рождались многократно в форме тамаской, но не как грубые тела.

Сатчитананда:

Существование-Знание-Блаженство Абсолют; Брахман.

Сатья:

(1) Основная истина. (2) Мир «высшей истины бытия», план сат, где «душа может пребывать в принципе бесконечного единства самосуществования и осознавать все сознание, энергию, восторг, знание, волю, деятельность как сознательная форма этой сущностной истины, сат или сатья». Высший причинный мир, населенный теми, кто достиг освобождения (мокши).

Сатья Юга:

Золотой Век. См. Югу.

Сатьялока:

Высший причинный мир, населенный теми, кто достиг освобождения (мокши).

Сау

Саумья:

Благодетельный, счастливый, мягкий, безмятежный, прелестный, обаятельный, приятный, покладистый, обладающий качествами Сомы.

Саух:

Название особого семенного слога, биджи, согласно тантрическим текстам, таким как Кубжикамата-тантра, самой ранней популярной и наиболее авторитетной тантре культа Кубджика. Это также семя-слог выделения и связан с богиней Пара.

Сах

Сахаджа:

Естественный; врожденный; спонтанный; врождённый.

Сахамана:

(1) Побеждающий, победоносный (2) Название той части рамы, вмещающей Вселенский Дух, которая обращена на юг. (3) Обладающий гордостью, полный высокомерия.

Сахасрара:

«Тысячелепестковый лотос» мозга. Высший центр сознания, точка, в которой дух (атма) и тело (коша) объединяются и из которой они отделяются.

Сахитья:

Ассоциация; связь; общество; сочетание; гармония.

Саш

Саштитантра:

Название философии Санкхья.

Саю

Саюджья:

Становление единым с Богом; объединение с Богом; союз или слияние.

Св

Свабхава:

Собственная врожденная предрасположенность, природа или потенциал; врожденное состояние ума; состояние внутреннего существования.

Свадха:

Возглас или благословение, используемый при подношении даров усопшим предкам.

Свадхарма:

Собственная естественная (врожденная) обязанность (дхарма), основанная на карме и самскаре. Собственная предписанная обязанность в жизни в соответствии с вечным законом.

Свадхиштхана чакра:

Энергетический центр, расположенный в позвоночнике, немного меньше, чем на полпути между основанием позвоночника и областью, противоположной пупку. Местонахождение элемента Воды.

Свадхьяя:

Интроспективное самоизучение или самоанализ, ведущий к самопониманию. Изучение духовных текстов. Свадхьяя: Самоизучение; изучение писаний, относящихся к Я.

Свалока:

Срединный астральный мир. См. Сварлока.

Свами:

Буквально «Я — мой» — в смысле абсолютного самообладания. Часто употребляется в значении «господин» или владелец, а также духовный наставник или авторитет. Сам Бог — высший Свами. Из уважения это слово всегда употребляется по отношению к санньяси, поскольку они поклялись стремиться к знанию Я или к тем, кто считается духовно продвинутым.

Свами Абхедананда:

Прямой ученик Шри Рамакришны, который провел много лет, путешествуя и обучая Веданте и Йоге в Америке.

Группа слов: Свами Абхедананда, Свами Рамакришна, …

Свами Свахананда:

Свами Свахананда — старший монах ордена Рамакришны, ученик Свами Виджнянананды, прямого ученика Шри Рамакришны и глава Общества Веданты Южной Калифорнии.

Свапити:

Спящий.

Свапна:

Сон, сновидение; состояние сна, в котором происходят сны, в отличие от глубокого сна без сновидений (сушупти); внутреннее видение в свапна-самадхи.

Свапракаша:

Самосветящийся; самоосвещаемый; самораскрывающий.

Свар:

«Светящийся мир», мир сияющего разума, повелителем которого является Индра, включающий планы на вершине ментального сознания; ментальный мир (манолока), высший план трилоки; его низший принцип манаса, чувственного ума, и высший принцип буддхи, интеллекта, проявляются в двух сферах сварги и чандралоки, соответственно.

Свара:

(1) Звук; акцент; тон. (2) Голос как видимая черта или характеристика человека. (3) Ноты в музыкальном произведении. (4) Свара это жизнь, а вьянджняна это тело Деви языка и музыки. (5) «То, что уходит.»

Сварга:

Небеса; небесная область; место света и счастья.

Сварлока:

Срединный астральный мир. Высший из трех нижних миров — Бхур, Бхувах и Свах.

Сварупа:

«Форма Я». Естественная — истинная — форма; фактическая или сущностная природа; сущность. Откровенное явление, которое проясняет истинную природу чего-либо.

Сварупастхити:

Утвержденный в Я; прочно утвердившийся в своей собственной сущностной природе.

Свасти:

«Да будет хорошо». Выражение приветствия, означающее «да будет хорошо с тобой». Успешный; удача; благополучие.

Свастика:

Знак благоприятности.

Сватантра:

«Самоуправление»; независимый; свободный; абсолютная свобода.

Сваха:

(1) «Предлагается». (2) Призыв при подношениях богам. (3) Мантра, используемая при подношении жертвенному огню. (4) Собственная энергия.

Сваямбху:

Самосуществующий или самопорождающийся.

Сваямджьоти:

Самосветящийся; самоосвещаемый.

Сваямпракаша:

Самосветящийся; самоосвещаемый.

Святая Мать:

Отсылка к Шри Сарада Деви (Сарадамани Мукхопадхьяя), жене Шри Рамакришны, которую многие считают воплощением Божественной Матери.

Се

Сева:

Служение; бескорыстное служение.

Севак:

Слуга.

Сезама:

Название растения Sesamum Alatum. Он принадлежит к тому же роду, что и кунжут. По-английски он называется крылатым семенем.

Си

Сиддха:

Совершенное существо, адепт, провидец, совершенный йог.

Сиддхи:

Духовное совершенство; психическая сила.

Синивали:

Ведическая богиня, упоминаемая в двух гимнах Ригведы, описывается как широкобедрая, светлорукая, светлопалая, покровительствующая плодородию и лёгким родам. Она призывается вместе с Гангой, Раакой, Сарасвати, Индрани и Варунани. Она призывается вместе с Сарасвати, чтобы поместить плод в матку. В Атхарваведе описывается как супруга Вишну, поэтому рассматривается как сила Лакшми.

Сирас:

Буквально — «голова», это область, где находятся все «Праны» (наиболее жизненные сущности) и откуда контролируются все сенсорные и двигательные активности. Вот почему «Голова» называется «Самым важным органом» среди всех частей тела. Описывается, что все сенсорные и двигательные органы вместе с их «Пранаваха Сротамси» связаны с мозгом способом, который похож на связи между солнечными лучами и Солнцем. Бхела объяснил, что ум расположен между головой и нёбом. Эффективность ума превосходит любой другой сенсорный или двигательный орган.

Сита:

Супруга Рамы и дочь царя Джанаки.

Ск

Сканда:

(1) Синоним Субраманья — Бог войны и сын Шивы и Парвати. (2) Прыгающий. (3) Ртуть. (4) Имя Картикеи (5) Имя Шивы. (6) Тело. (7) Царь. (8) Умный человек. (9) Излияние, проливание. (10) Гибель, разрушение.

Скандха:

Группа; совокупность.

Сл

Слово-Брахман:

Ом; Шабда-Брахман.

См

Смарана:

Воспоминание о Боге.

Смрити:

Память; воспоминание; «то, что помнится». В этом последнем смысле Смрити используется для обозначения всех писаний, кроме Вед и Упанишад (которые считаются более авторитетными). Они обычно дополняют Шрути — изначальные ведийские писания. Обычно это — законы, истории и сказания, древние былины, доктрины.

Сн

Снана:

Ритуальное омовение в священной реке, пруду, озере или океане.

Со

Согласные Спарша:

Согласные санскрита делятся на две группы, буквы одной из них называют спарша-варнами, а другой — талавья-варнами. Буквы от ка до ма относятся к спарша-варнам, из них шестнадцатая — это буква та, а двадцать первая — па. Вместе они образуют слово тапа, что значит «аскеза».

Сома:

(1) Молочай, Ascelpias acida, сок которого в ведические времена превращался в напиток и предлагался в жертвоприношениях, употреблялся в обрядах для стимуляции видений; аналог хаомы в древней Персии. (2) Имя Чандры, главенствующего божества луны.

Со'хам:

«Я есть Он».

Сп

Спанда:

Вибрация; расширяющаяся вибрация; трепетание; биение; движение; творческая шакти; пульсация; творческая пульсация; Видимое движение в неподвижном Шиве, которое вызывает проявление, поддержание и уход вселенной; принцип видимого движения от состояния абсолютного единства к множественности мира.

Спарша:

Осязание; чувственный контакт.

Спхота:

Санскритский оригинал нашего английского слова «пятно»; манифестант; идея, которая вспыхивает или вспышки — включая Пранаву, которая вырывается или вспыхивает из Абсолюта и трансформируется в Относительное.

Ср

Срейо марга:

Путь добра или истинной пользы, в отличие от пути просто привлекательного, приятного, доставляющего удовольствие или того, что ведет к мирской выгоде.

Ст

Стейя:

Кража.

Стобха:

Остановка, препятствие, пауза; неуважение; оцепенение, паралич; хвалебный гимн; звуки, непохожие на Рик, положенные на музыку; распевное междометие на Самане; раздел Самаведы; что-нибудь вставленное.

Стотра:

Гимн во славу Бога.

Стхала:

Обитель; место; зал.

Стхалипака:

Особый метод подношения, который включает приготовление пищи, особенно риса, во время ритуалов. Он охватывает различные процессы, такие как очищающие подношения и особые приготовления пищи, связанные с важными жертвенными церемониями.

Стхана:

Положение; обитель; местопребывание.

Стхира:

фиксированный; твердый; неподвижный; устойчивый; стабильный; стойкий.

Стхирата (Схираттва):

устойчивость или твердость тела или ума; устойчивое спокойствие, рожденное медитацией.

Стхитапраджна:

установление в Божественном Сознании; тот, кто так установлен.

Стхити:

устойчивость; состояние или состояние; существование; бытие; существование; сохранение.

Стхула:

грубый материал; физическая сущность; атомная материя.

Стхула-шарира:

грубое тело; физическое тело; тело атомной материи.

Су

Субала:

(1) Генерал. Царь Гандхары. Субала был отцом Шакуни, дяди Кауравов. Шакуни был перерождением Нагнаджита, ученика Прахлады. У него была единственная дочь Гандхари, мать Дурьодханы. Во время предложения руки и сердца Гандхари факт слепоты Дхритараштры, будущего жениха, очень беспокоил Субалу, но он выдал свою дочь замуж за слепого царя, принимая во внимание великую репутацию королевской семьи. (2) Имя Матрика-Шакти, созданной Махарудрой, чтобы контролировать нашествие демонов, созданное Андхакасурой.

Субраманья:

Бог войны и сын Шивы и Парвати.

Субхута:

(1) Удалось, получилось хорошо. (2) Хорошо приготовленный или приготовленный в качестве еды. (3) Та часть рамы, которая хранит в себе Вселенский Дух, которая обращена на север. (4) Благосостояние, благополучие.

Сувах или Свар или Сувар или Свах:

Сударшана или Судхаршана:

Сударшана или Сударшана-чакра — вращающийся огненный диск, один из атрибутов и символов Вишну, а также его аватар. Солнечное или огненное колесо является древнеиндийским символом верховной власти, защиты и сотворения. Сударшана буквально переводится как «диск благоприятного лицезрения бога» в значении сокровенного или истинного видения. Сударшану окружают 108 огненных языков. Сударшана, как правило, находится в правой верхней руке Вишну, в то время как другие руки держат шанкху, Каумодаки и лотос.

Сукла:

Группа нади солнца, излучающая тепло.

Сукха:

Счастье; радость; счастливый; приятный; приятный.

Сукшма:

(1) Тонкий. (2) Прекрасный. (3) Тонкий орган чувств; иногда применяется к самому уму.

Сукшма-шарира:

Тонкое тело; астральное тело (также называемое линга-шарира).

Сундара:

Прекрасное.

Сурешварачарья:

Сурешварачарья был известным учеником Шанкары.

Сури:

Мудрец.

Сурья:

(1) Солнце; «Солнце знания», которое является «самим телом и огнём» света Истины, символа виджняны. (2) Главенствующее божество солнца, иногда отождествляемое с Вишну (Сурья-Нараяна) или Абсолютным Брахманом, «Владыка Света и Истины», для которых «солнечная энергия — это физическая форма». (4) Один из Адитьев, сын Адити. Носитель света, целитель, всевидящее око богов. Бог судьбы и плодородия.

Сурья-мандала:

Круг (орбита) солнца.

Сурьянараяна:

Бог (Нараяна) в форме Солнца (Сурья).

Сута:

Смесь разных каст. Смешанный класс людей.

Сутала:

(1) Подземный мир и резиденция Бали: два колена Господа; Построена Вишвакарманом. Бали был отправлен туда в наказание, но был доволен этим. (2) Сутала относится к одному из семи «нижних миров», как обсуждается в главе 11 Падмасамхиты.

Сутра:

Буквально: нить. Афоризм с минимумом слов и максимумом смысла; краткое предложение.

Сутратман:

Буквально, «нить духа»; бессмертное Эго, Индивидуальность, которая воплощается в людях жизнь за жизнью, и на которую, подобно бусам, нанизаны его бесчисленные Личности. Всемирный жизне-поддерживающий воздух, Самашти пран; всемирная энергия.

Сушира:

Дыра, отверстие, проход.

Сушумна:

Тонкий проход в середине позвоночника, соответствующий спинному мозгу, который простирается от основания позвоночника до продолговатого мозга в голове.

Сушупти:

Глубокий сон; инертное состояние ума, напоминающее глубокий сон, когда в присутствии «вещей, выходящих за его рамки», они «больше не могут видеть истину даже во сне, но переходят в полное непонимание и неприятие сна»; состояние транса по сравнению со сном без сновидений, такое же как сушупта самадхи.

Сф

Сфатика:

Прозрачный кварцевый кристалл.

Та

Тадвана:

Тот, кто восхитителен.

Таиттирия:

Последователи Таиттирия школы Яджур-Веды.

Тайджаса:

Наполненный теджасом; то же самое, что и теджомайя: огненный; огненно-сверкающий; принадлежащий бхуте теджаса; (рупа или липи), состоящий или содержащий акашический материал, называемый теджасом.

Таймни, И. К.:

Профессор химии в Индии. Он написал много прекрасных книг по философии и духовной практике, включая «Науку йоги», комментарий к «Йога-сутрам». В течение многих лет он был духовным главой Эзотерической секции Теософского общества со штаб-квартирой в Адьяре, Мадрасе (Тамилнад), и путешествовал по миру без рекламы или известности, тихо наставляя многих искренних стремящихся на пути к высшему сознанию.

Тала:

Место; мир. См. Лока.

Талатал:

Подземный мир, местопребывание Асуры Майи, который заслужил милость Шивы и передвигался без страха перед Сударшаной; местопребывание Прахлады.

Тамас:

Одна из трёх гун. Тупость, инертность, глупость и невежество.

Тамасический:

Обладающий качествами тамо-гуны (тамаса). Невежественный; тупой; инертный; и темный.

Тандава:

Танец Разрушения (Растворение Космоса) Господа Шивы.

Танматры:

Чистые элементы; тонкая сущность пяти элементов, стихийная сущность.

Тантра:

Руководство или определенный путь садханы, делающий большой акцент на джапе мантры и других эзотерических практиках, связанных с силами, скрытыми в человеческой совокупности физического, астрального и причинного тел по отношению к космической Силе, обычно считающейся Божественной Женственностью.

Тантрический:

Относящийся к Тантре.

Тапа:

Нагревание; выработка тепла.

Тапанья:

(1) Красное горячее золото. (2) Быть пострадавшим, или практиковать что-либо как покаяние. (3) Очищенное золото.

Тапас:

«Концентрация силы сознания»; воля-сила; божественная сила действия в которой раджас переходит в освобождение (мукти) природы от тригуны низшей пракрити, сила, «у которой нет желания, потому что она реализует универсальное обладание и спонтанную Ананду в её движениях»; «бесконечная энергия сознания», принцип, который лежит в основе тапалоки; озарённая ментальная воля и сила. Тапас это «воля трансцендентного духа, который создаёт универсальное движение, воля универсального духа, который поддерживает и информирует её, воля свободного индивидуального духа, который — центр души множественности… Однако в тот момент, когда индивидуальная душа склоняется из универсальной и трансцендентной истины своего существования, … это меняет её характер; она становится усилием, напряжением».

Тапасвин:

Тот, кто практикует тапасью.

Тапасья:

Аскеза, практическая (т. е. дающая результат) духовная дисциплина; духовная сила. Буквально это означает выработку тепла или энергии, но всегда используется в символическом смысле, ссылаясь на духовную практику и ее эффект, особенно на обжаривание кармических семян, сжигание кармы.

Тапатрайя:

Страдания или невзгоды трех видов, которым подвержены смертные: 1) вызванные собственным телом (адхьятмика), 2) вызванные существами вокруг него (адхибхаутика) и 3) вызванные дэвами (адхидайвика).

Таполока:

Срединный причинный мир, населенный исключительно продвинутыми духами, которые постоянно занимаются медитацией-тапасьей.

Тара:

(1) Спаситель; избавитель, защитник. (2) Титул Божественной Матери. (3) Имя богини Тары.

Тарака:

Избавитель.

Мантра Тараки:

от корневого слова тара — то, что пересекает. Тарака Мантра — это то, что позволяет ее призывателям пересечь океан сансары и достичь освобождения.

Тарака Нама:

Освобождающее Имя; Ом.

Тарка:

Рассуждение; логика; аргументация; дебаты.

Татпуруша:

Один из пяти ликов Шивы. Всего у Щивы пять ликов: Садьйоджата, Вамадева, Татпуруша, Агхора и Ишана.

Тат Твам Аси:

«Ты есть То». Махавакья (Великое Изречение) Чхандогья Упанишад.

Таттва:

Принцип, реальность, сущность, первоэлемент; в санкхье — изначальная субстанция, первоэлемент; процесс непосредственного познания пяти первоэлементов; в соответствии с санкхьей, Вселенная подразделяется на 5 основных таттвических форм, взаимодействие которых порождает 25 таттв; описываются в «Санкья-карике»..

Таттва джняна:

Знание Брахмана; то же, что и Брахмаджняна.

Тв

Твашта или Тваштр или Тваштри или Тваштра:

Бог-ремесленник или модельер. Один из Адитьев. Отвечает за ремёсла, искусный мастер-кузнец для богов. Иногда Тваштра отождествляют с другим божеством-ремесленником по имени Вишвакарма. В Ригведе Тваштра описывается как искусный мастер, создавший множество орудий, включая болт Индры, топор Брихаспати и чашу для божественной пищи и питья. Он считается создателем форм, и часто упоминается как создатель живых существ и утроб. Он также считается всеобщим отцом и предком людей через свою дочь Саранью. Он — отец Брихаспати и, вероятно, отец Индры. Он владеет металлическим топором, и ездит на колеснице, запряженной двумя гнедыми кобылами.

Те

Теджас:

Сияние; блеск (особенно духовный); Агни; жар; элемент огня, из которого возникает чувство зрения (рупа).

Теджомая:

Полный теджаса; полный света; великолепный.

Ти

Тивра Мумукшутва:

Интенсивное, искреннее и всепоглощающее желание освобождения (мокша).

Тилак или Тилака:

Священный знак, нанесенный на лоб или между бровями, обозначающий, какой форме Бога поклоняется человек.

Тимира:

Тьма; болезнь глаз, вызывающая двоение в глазах или затемнение зрения; глаукома.

Тиртха:

Священное место паломничества; река или водоем, в котором благоприятно и духовно полезно купаться; вода, предлагаемая в ритуальном поклонении, а затем окропляемая или выпиваемая преданными.

Титикша:

Выносливость к противоположностям; воздержанность; терпимость; способность противостоять противоположностям, таким как удовольствие и боль, жара и холод и т. д., с одинаковой стойкостью; вынесение всех невзгод, не заботясь об их изменении и без беспокойства или скорби.

Тр

Тратака:

Пристальный взгляд; процесс фиксации взгляда на небольшой точке, точке, янтре и т. д.

Трета-юга:

Серебряный век. См. Югу.

Тривени:

слияние трех священных рек: Ганги, Джамны (Ямуны) и Сарасвати, расположенное за пределами священного города Рудрапраяг (в наше время называемого Аллахабадом). Считается самым местом для очистительного омовения.

Тригуна:

Три гуны: саттва, раджас и тамас. См. Гуна.

Трилока:

Три мира: Бхур, Бхувах и Свах.

Триматра:

(1) Слог «Ом». Пранава, состоящая из Вайдьюти матры, Тамаси матры и Ниргуни матры. (2) Состоящий из трёх мор или матр. Протяжённые гласные, как говорят, состоят из трёх матр в отличие от кратких и долгих гласных, которые соответственно состоят из одной и двух матр. (3) «Энергия, которая есть три меры». Соответственно, «Существует энергия, которая есть одна мера (экаматра), две меры (двиматра) и три меры (триматра). Энергия, которая есть полумера, является высшей и тонкой. Над ним находится единая реальность, которая является и высшей трансцендентной, и низшей имманентной. Это место учителя, Великое Место Высшего «Я», наделённое осознанием своего собственного сознания, что пришло из этого Места.

Тримурти:

«Три формы» — Брама, Вишну и Шива, индуистская «Троица».

Трипути:

«Тройная форма». Триада: знание, знание и познаваемый объект; познающий, объект и познание; провидец, зрение и видимое.

Трита Аптья:

Очень древнее, восходящее к эпохе арийского или индо-иранского единства божество с грозным характером. Его местопребыванием считается область Солнца. Он упоминается как победитель демона Вритры (змееморфного демона хаоса) силой напитка Сомы, хотя обыкновенно этот подвиг приписывается Индре и прославляется как одно из его главных деяний. В этой победе ему и Индре помогали Маруты. Трита Аптья, побуждаемый Индрой, убивает сына Тваштра — трёхголового асура Вишварупу («всеобразного») — и освобождает коров. Этот подвиг также приписывается Индре.

Тришубх или Тришгуп:

Ведический размер из 44 слогов (четыре пады по одиннадцать слогов в каждой) или любой гимн, составленный в этом размере. Это самый распространенный размер Ригведы, на который приходится примерно 40% её стихов. Триштубх содержит «разрыв» или цезуру после четырёх или пяти слогов, обязательно на границе слова и, если возможно, на синтаксическом разрыве.

Тришанку:

Персонаж из индуистских итихас («так именно было»), имя которого фигурирует в индийском выражении «небо Тришанку» (подвешенное состояние между целью, желанием и действительным положением). История Тришанку рассказана в «Бала Канде» (книге о детстве Рамы), первой части «Рамаяны».

Тришна:

Жажда; тяга; желание.

Ту

Тукарам:

Поэт-святой семнадцатого века в Индии (Махараштра), преданный Кришне в его форме Пандуранга (Виттала).

Туласи:

Индийское растение базилика, священное для Вишну. Считается проявлением богини Лакшми. Его листья используются для поклонения Вишну и его аватарам, а его стебли и корни формируются в чётки, используемые для подсчета повторений мантр Вишну и его аватар. Листья туласи также используются для очищения и даже в лечебных целях.

Турия или Турья:

Состояние чистого сознания. Четвертый; «непередаваемое «Я» или Единство-Существование... которое является четвёртым состоянием Высшего Я» (атман), символизируемого слогом АУМ в целом, «высшее или абсолютное Я бытия», в котором бодрствующее Я, Я сновидения и Я сна (вират, хираньягарбха и праджна) «являются производными от получения относительного опыта в мире»; брахман в его «чистом я-статусе», о котором «ни сознание, ни бессознательность, как мы это понимаем, не могут ничего сказать...; это состояние сверхсознания, погруженного в свое самосознание, в молчание о себе.

Турья-Турья:

«Сознание Сознания»; Абсолютное Сознание Бога, Сознание, стоящее за нашим индивидуализированным сознанием (турья).

Тушти(и):

Удовлетворенность; удовлетворение; удовлетворение, довольство или счастье статус-кво.

Тх

Тхакур:

«Учитель» или «Господь». Отсылка к Богу или святому человеку, считающемуся единым с Богом.

Ть

Тьяга:

Буквально: «отказ». Отречение — в Гите отказ от плода действия.

Тьяги:

Отрекшийся, аскет.

Тьят:

То, или Это.

Уг

Угра:

(1) Свирепый. (2) Название особой подкасты. В Ведах этот термин применяется к своего рода царю, тому, кто образует центральное звено в цепи союза царя. Других запретов относительно такого царя нет; только в ходе демонстрации зла, возникающего от употребления пищи таких царей, мы отмечаем — «пища, даваемая царями, лишает человека его энергии», из чего можно вывести некий запрет.

Уд

Удана:

Прана, которая поднимает вверх или уносит вниз то, что было выпито или съедено; общая сила усвоения. Она находится в конечностях — ногах, руках и голове. Удана ответственна за все органы чувств и органы действия. Она контролирует симпатическую и парасимпатическую нервные системы.

Удгатир:

Удгитха:

Пранава «Ом», когда она поется вслух в Ведической декламации. Воспевание гимнов Сама-Веды; вторая часть Сама-Веды; обозначение Ом, третьего имени Бога в виде слога; буква «m».

Ук

Укара:

(1) Гласная «у». (2) Бог Шива. (3) Вторая буква «у» в слове «Аум».

Уктха:

Агни, отца Паравани приветствуют тремя видами гимнов Уктха. Часть из Самаведы. Проговаривание или пение гимнов. Разновидность повторения определённых стихов, в отличие от Самана или Яджуса во время ритуалов. Название стихотворного размера.

Ук

Уктха:

(1) Источник, непосредственная причина. (2) Поговорка, предложение, стих, гимн (стотрам). (3) Панегирик, похвала. (4) Жертвоприношение. (5) Жизнь. (6) Форма Агни.

Ум

Ума:

См. Парвати.

Умапати:

Муж Умы.

Ун

Унмани:

Состояние безмыслия, являющееся целью раджа-йоги. При унмани прекращается внутренний диалог, все умственные колебания стихают. При этом садхака может воспринимать внешние объекты, но не поддаваться их анализу. Состояние транса, или абстрагирование, отстранение от тела; результат кечари мудра и подобных ей практик. Унмани иногда называется "сном йоги".

Уп

Упадеша:

Духовное наставление.

Упадрава:

(1) несчастье, горе; (2) печаль; (3) немощь, дряхлость; (4) симптом, признак болезни; (5) то, что нападает или происходит внезапно, любой тяжкий несчастный случай, несчастье, бедствие, беда, национальное бедствие — голод, чума, угнетение, затмение; (6) национальное волнение, мятеж; (7) насилие, возмущение; (8) сопутствующая болезнь или болезнь, наступившая, когда человек трудится под гнетом другого.

Упадхи:

Ограничивающее дополнение; ассоциация; атрибут.

Упанаяна(м):

Надевание священного шнура (яджнопавита) и посвящение в мантру Гаятри.

Упанишады:

Книги (разной длины) философских учений древних мудрецов Индии о познании Абсолютной Реальности. Упанишады содержат две основные темы: (1) индивидуальное «я» (атман) и Высшее «Я» (Параматман) едины по своей сути, и (2) цель жизни — это реализация или проявление этого единства, реализация Бога (Брахмана). Существует одиннадцать основных упанишад: Иша, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукья, Тайттирия, Айтарьяя, Чхандогья,

Брихадараньяка и Шветашватара, все из которых были прокомментированы Шанкарой, тем самым установив на них печать подлинности.

Упарати:

Упарати — это сила, которая после ограничения чувств гарантирует, что они больше не будут привлекаться к мирским объектам; безразличие к наслаждению объектами чувств; пресыщение; прекращение религиозных церемоний после отречения; абсолютное спокойствие; умиротворенность; отречение.

Упасада:

(1) Приближаться, служить. (2) Дар, пожертвование. (3) Жертвоприношение. (4) Определённая экаха или жертвоприношение в течение одного дня. (5) Устранение препятствия для деторождения. (6) Особый тип церемонии,
проводимой после дикши (инициации) — «когда стремящийся голодает, жаждет и воздерживается от удовольствий, он представляет, что он проходит муки посвящения. Когда стремящийся ест, пьет или наслаждается удовольствиями, он представляет, что он совершает Упасады».

Упасана:

«Сидеть рядом» или «приближаться» в смысле обучения путем слушания духовного учения; также поклонение, обожание, созерцание Бога или божества; благочестивая медитация.

Упасака:

Тот, кто занимается упасаной.

Ур

Урдхварета йогин:

Йогин, в котором семенная энергия течет вверх.

Урваши:

Апсара, описываемая легендах. Урваши служила при дворе Индры и была самой прекрасной из всех апсар. Урваши вечно юна и необыкновенно прекрасна, но одновременно с этим — неуловима. Она — источник как великой радости, так и больших страданий. Согласно одной из легенд, однажды, увидев прекрасную Урваши, Митра и Варуна извергли семя, которое они сохранили в глиняном горшке. Из этого горшка впоследствии родились двое мудрецов: Агастья и Васиштха.

Ут

Утсава:

Фестиваль; празднование.

Утсава мурти:

Изображение божества, которое выносят в процессии, а не главное изображение в храме, которое обычно постоянно прикреплено к каменному постаменту.

Утсаннагни:

Ритуальный огонь, поддерживаемый мужчиной, в связи со смертью своей жены.

Уттама:

Высший; превосходящий; лучший.

Уттара:

Высший.

Уттараяна:

«Северный путь». Половина года, начинающаяся в день зимнего солнцестояния (21 декабря), когда солнце, по-видимому, движется на север.

Уч

Уччайишравас:

Имя коня Индры (или коня бога Солнца, Сурьи), который родился из амриты, взбитой из океана богами. Имя означает «высокозвучный» и относится к силе мантры.

Удана:

Прана, которая поднимает или уносит вниз то, что было выпито или съедено; общая сила усвоения.

Уш

Ушмапас:

Класс предков (pitri), которые живут за счет тонких эманаций или паров.

Ха

Хайя:

(1) Конь, везущий колесницу. (2) Одна из десяти конец, везущих лунную колесницу.

Хамса:

(1) Слово «Хамса» очень таинственно и имеет множество значений в соответствии с разными точками зрения. Оно состоит из Хам (или Ахам) и Са (ха), что означает «Я есть То». В своем высшем смысле это Калахамса, или Парабрахман. Это также Брама, когда у него есть Хамса, или лебедь в качестве транспортного средства или Хамса-вахана. Когда Хамса, которая является проявлением Праны, применяется к человеческому дыханию, говорят, что мы выдыхаем с Ха и вдыхаем с Са. Это также называется Аджапа-Гаятри.

(2) Хамса или Хамсагита относится к одной из шестидесяти четырех Гит, обычно упоминаемых в индуистских писаниях. — Гита — это название, данное определённым священным писаниям в стихах, часто в форме диалога, которые посвящены изложению определённых религиозных и теософских доктрин. Большинство этих Гит [т. е. Хамса-гиты] происходят из Махабхараты или различных Пуран. (3) Водная перелётная птица, возможно, гусь, лебедь, фламинго; «символ души на высшем плане»; она используется как вахана — средство передвижения.

Хамсах:

«Я — Он»; лебедь.

Ханта:

Частица, подразумевающая: (а) радость, удивление, «о!», (б) сострадание, жалость, (в) горе, «увы!», (г) удовольствие, (д) спешку, (е) благословение.

Хануман:

Могущественный вождь обезьян необычайной силы и доблести, чьи подвиги воспеты в эпосе Рамаяна, жизни Рамы. Он был идеальным преданным (бхакта) и слугой Господа Рамы.

Хара:

«Тот, кто забирает»; титул Шивы; разрушитель; устранитель.

Хари:

Вишну.

Харикатха:

Буквально «История Хари [Вишну]», хари катха — это повествование о жизни и деяниях божества или святого, перемежаемое песнями, относящимися к событиям, о которых идет речь, или фактическими поэтическими размышлениями об этих событиях и их значении. Киртан также часто является частью. Это самая популярная и распространенная традиционная форма духовного «развлечения».

Харша:

Радость; возбуждение; волнение.

Хатха-йога:

Система йоги, состоящая из физических упражнений, поз и дыхательных упражнений для обретения контроля над физическим телом и праной.

Хавишья:

Жертвенная пища. См. Чару.

Хаван:

Огненное жертвоприношение.

Хаван кунда:

Яма или вместилище для огненного жертвоприношения.

Хи

Хим:

(1) Этот слог представляет Праджапати, символизируя то, что невозможно чётко описать. (2) Особый звук или мантра, связанный с Землёй, означающий её связь с медитацией. (3) Звук, представляющий Землю, используемый в медитации пятичастной Самы. (4) Первый шаг в пении Самы, связанный со сбором облаков. (5) Представление звука, воплощающего священный аспект в поклонении.

Химкара:

(1) Относится к козам, которые считаются наиболее распространенными животными и которым отводится первое место в жертвоприношениях. (2) Относится к весне, отмечая начало сезонного цикла согласно Саме. (3) Начало огня, полученного путем трения двух кусков дерева друг о друга. (4) Объединение облаков, отмечающее начало процесса выпадения дождя. (5) Объединённая сущность трех Вед, которая должна быть использована перед началом любой формы поклонения. (6) Дословно — «тот, чей звук ужасен». (7) Тигр. (8) Разновидность низкого рёва или звука, похожего на «хим», используется в ритуалах. (9) Мантра Химкара — тайная мантра магического могущества человека.

Химса:

Ранение, насилие; убийство.

Хираньягарбха:

«Золотое яйцо»; космическое лоно; космический разум; Верховный Господь вселенной; также называемый Брахманом. Также может относиться к Брахме, создателю трёх нижних миров: брахман который проявляет себя во втором из трёх состояний, символизируемых буквами АУМ как «Дух на внутренних планах»; Высшее «Я» (атман), поддерживающее состояние сна (свапна) или тонкое (сукшма) сознание. Проявленное.

Хита:

(1) Во множественном числе — название определённых вен или артерий. (2) Подходящий, надлежащий, достойный, правильный. (3) Удерживаемый, взятый, схваченный. (4) Выгодный, благотворный, полезный. (5) Дружелюбный, ласковый, добрый.

Хо

Хома:

Ведический огненный ритуал или жертвоприношение.

Хотр:

Хр

Хридайя:

Сердце; центр или ядро чего-либо; сущность; пространство (акаша), где вдох и выдох сливаются — это истинное сердце.

Хридайягуха:

«Пещера Сердца», ядро нашего существа, где обитает Я.

Хришикеша:

Щетинистый (или густые) волосы. Титул Кришны.

Ху

Хум:

Слог Хум — это символ пробужденного ума. Хум олицетворяет истинное состояние сансары и нирваны, природу нашего ума. Хум означает естественную светящуюся, самовозникшую изначальную мудрость.
Хум подобен порталу. Это выход за пределы рационального, наносного, надуманного в чистое иррациональное пространство знания-мудрости. На санскрите это называют Джнянакайя — тело мудрости.

[https://tibet-sound.com/post/sacredsymbolhum]

Хумор:

Юмористическое чувство (на санскрите: хасья-раса) относится к одному из девяти видов чувства (раса) в индийской классической музыке. Они имеют неотъемлемую связь со сварами («музыкальными нотами»). Существует девять видов чувств, например, юмор (хасья). В Натьяшастре определены некоторые особые свары для описания некоторых конкретных чувств. В Натьяшастре принято, что ноты мадхьяма и панчама используются для описания чувств хасья и шрингара.

Ча

Чайтанья:

Сознание, которое знает себя и знает других; абсолютное сознание.

Чакра:

Колесо. Сплетение; центр психической энергии в человеческой системе, особенно в позвоночнике или голове.

Чакшух:

Глаз; тонкий орган зрения; зрительное чувство.

Чаматкара:

Замечательные черты и способности; ум; сияние божественной славой.

Чанда:

Серебро; луна. Метрические гимны.

Чандала:

Изгой низшего уровня, настолько деградировавший, что ест собак; дикий; плохой; неприкасаемый.

Чандра:

Луна; главенствующее божество луны или астрального лунного мира (лока).

Чандралока:

Тонкий мир, «мир луны».

Чандраяна Врата:

Соблюдение, в котором, начиная с пятнадцати кусочков пищи в день полнолуния, человек уменьшает их по одному ежедневно, пока не перестанет есть в день новолуния; и снова увеличивает их по одному, пока не достигнет тех же пятнадцати кусочков в следующий день полнолуния.

Чарана:

Стопа.

Чару:

Приготовление из вареного риса, молока, сахара и топленого масла, которое должно быть предложено огню для богов; саттвичный режим питания, обычно принимаемый практикующими йогу и давшими обет безбрачия. Хавишья.

Чарвака:

Индийская материалистическая школа, также известная как Локаята («ограниченная миром общего опыта»). Ее центральное учение заключается в том, что материя является единственной реальностью, а чувственное восприятие является единственным действительным средством познания или доказательства. Поэтому удовлетворение чувств является единственной целью.

Чарья:

Деятельность; образ поведения; образ жизни — как в брахмачарье.

Чатурмасья:

Ежегодный священный пост, гармонизирующий влияние девяти планет. Философия этого поста основана на том, что Господь Вишну отдыхает в эти четыре месяца.

Че

Чела:

Ученик.

Четана:

Сознание; воля; интеллект.

Чи

Чидакаша:

«Пространство (Эфир) Сознания». Бесконечное, всепроникающее пространство Сознания, из которого происходят все «вещи»; тонкое пространство Сознаний в Сахасраре (тысячелепестковый лотос). Истинное «сердце» всех вещей.

Чинмайя:

Полный сознания; сформированный сознанием.

Чинта:

Исследование; мысль; обсуждение.

Чинтана:

Размышление; размышление.

Чит:

Сознание; бесконечное самосознание, которое является «источником элементов и первичной полнотой всего этого разнообразного сознания, которое здесь используется для различных формаций и переживания», второе понятие в сат-чит-ананде; «Врожденное самосознание» в брахмане, «неотделимое от его существования (сат) и бросающее себя во вне, как силу (тапас) движения сознания, которое создаёт силы, формы и миры»; «универсальное сознательное ткань существования», «изначальное Сознание», которое «модифицирует себя так, чтобы стать на плане Истины сверхразумом, на ментальном плане — ментальным разумом, волей, эмоциями, ощущением, на нижних планах витальными или физическими инстинктами, побуждениям, привычками затемнённой силы, не обладающей собой в поверхностном сознании».

Читраратха:

Глава гандхарвов.

Читта:

Тонкая энергия, которая является субстанцией ума. «Первичная субстанция сознания», которая «универсальна в Природе вообще, но подсознательна и механична в природе Материи»; «пронизывающая и обладающая действием сознания» в живом теле, из которой формируется чувственный ум (манас).

Читта-вритти-ниродха:

Прекращение изменений ума; контроль мыслей; определение йоги Патанджали.

Читташуддхи:

Очищение ума; чистота совести.

Читшакти:

Сила сознания или интеллекта.

Чхандогья:

Производное от санскритского слова чанда. Чанда — поэтический размер; разрешать; желание действовать; рвение; усердие, пыл; сила желания; импульс; соблазнение, приглашение; частный, одинокий, тайный; молитвенный; подчинение, контроль; намерение, цель; проявление, облик; удовольствие, восторг.

Ша

Шабда:

Звук; слово; Веды: Омкара.

Шабда Брахман:

Звук-Бог; Слово-Бог; Брахман в Форме Звука; Омкара или Веда.

Шабдакшара:

«Звуковой слог»; Ом.

Шайва:

Шиваит; преданный Шивы; относящийся к Шиве.

Шакта:

преданный Божественной Матери, Маха Шакти; относящийся к шакти.

Шакти:

Сила, энергия; способность; высшая Сила, «Сознательная Сила, которая формирует и движет миры», богиня (деви), которая является «самосуществующей, самопознающей Силой Господа» (ишвара, дева, пуруша), выражая себя в работе пракрити; любой из различных аспектов этой Силы, в частности Махешвари, Махакали, Махалакшми или Махасарасвати, каждый из которых соответствует аспекту состоящего из четырех элементов ишвары и проявляется в элементе девибхавы или дайви пракрити.

Шама:

Спокойствие; умиротворенность; контроль внутренних органов чувств; одинаковый; равный.

Шами:

Дерево вида Acacia spigera. Это дерево упоминается как имеющее шипы, и поэтому его следует считать диким. Король должен размещать такие деревья в лесах (не в деревнях или около них). Он должен кормить их испражнениями коз, овец и коров, водой, а также мясом.

Шамбхо:

Благотворный; благоприятный; источник блаженства; даритель счастья. Титул Шивы.

Шами:

Шанкха:

Раковина.

Шанкара:

(1) «Благодатный». Титул Шивы. (2) Шанкарачарья; Ади (первый) Шанкарачарья: великий реформатор и восстановитель Ведической религии в Индии 300 г. до н. э. Он является непревзойденным представителем Адвайта (Недвойственной) Веданты. Он также реформировал образ монашеской жизни и основал (или возродил) древний орден Свами.

Шалаграма:

плоский круглый или дисковый камень с закругленными краями, который можно найти только в реке Мандакини в регионе Тибета, считается проявлением Вишну и его аватар.

Шанта:

Тот, кто обладает шанти; мирным; спокойным; умиротворением; удовлетворенностью.

Шанти:

Мир; спокойствие; безмятежность; удовлетворенность.

Шарада Деви («Святая Мать»):

Дева-супруга Шри Рамакришны и великий учитель, которую, по праву, многие считают воплощением Материнского аспекта Бога.

Шаранам:

Убежище; защита, приют.

Шаранагати:

Принятие прибежища или убежища, поиск защиты. Тот, кто принял прибежище или убежище или искал защиты.

Шарира:

Тело; оболочка; буквально: «то, что гибнет», от корня шри, который означает «истощаться».

Шастра:

Писание; духовный трактат; систематическое знание, изложенное или в виде текста, или передаваемое в устной традиции.

Шастри:

Тот, кто знает шастры; учитель шастр.

Шатарудрия:

Часть из Яджур-веды — «Гимн ста проявлениям Рудры». Этот гимн является самой древнейшей из сохранившихся письменных молитв Шиве. До сих пор в Индии, в большинстве шиваитских храмов и общин, каждое утро или чаще повторяется «Шатарудрия». С ней, как и тысячи лет назад, совершаются жертвенные подношения, возлияния воды, молока, других жидкостей на Шивалингам или в Сященный Огонь.

Шауча:

Чистота; чистоплотность.

Шв

Шветашватара:

(1) Буквально — белый мул. Человека, у которого была белая лошадь, звали шветашва, а у кого белый мул — шветашватара. (2) Имя мудреца, который в результате практики аскез и божественной милости получил знание и передал его своим ученикам.

Ше

Шеша или Ананташеша или Санкаршана:

Шеша или Ананташеша или Санкаршана — одна из форм Бога — тысячеголовый змей, царь всех нагов. Шеша выступает олицетворением вечного времени. Шеша — это аватар Вишну. Шеша поддерживает на капюшонах своих голов все планеты Вселенной и постоянно занят воспеванием славы и имён Вишну своими бесчисленными устами. Ананташешу обычно изображают как гигантского змея, свернувшегося кольцами в космическом пространстве и плавающим в водах вселенского причинного океана. Его кольца выступают как место отдыха для Вишну и Его вечной супруги Лакшми. Ананта-шеша тесно ассоциируется с Вишну. Его имя в переводе означает «то, что остаётся», и происходит от санскритского корня шиш — после того, как вселенная разрушается в конце каждой кальпы, Шеша остаётся неизменным.

Шеша Нараян:

Форма Вишну, возлежащего на Шеше, бесконечной (бесконечной) змее (нага).

Ши

Шива:

Имя Бога, означающее «Тот, кто является всем Блаженством и дарителем счастья всем». Хотя классически применяется к Абсолютному Брахману, Шива может также относиться к Богу (Ишваре) в Его аспекте Растворителя и Освободителя (часто ошибочно воспринимаемом как «разрушителя»).

Шива Лингам:

Колоннообразный или овальный (яйцевидный) символ Шивы, Бесформенной Всепроникающей Реальности, сделанный из камня, металла или глины.

Шиван:

Один из одиннадцати Рудр.

Шивананда (Свами):

Великий Мастер двадцатого века, основатель всемирного Общества Божественной Жизни, чьи книги о духовной жизни и религии широко распространены как на Западе, так и в Индии.

Шикха:

Пучок волос на макушке головы, обычно носимой только браминами или брахмачари, но в деревнях Северной Индии многие мужчины других каст носят шикху как знак того, что они индуисты.

Шикхин:

Шикхин это тот, у кого есть пучок волос, шикха, и используется для описания Шанкары, т. е. Бхайравы. В этотм тексте Богиня Кхагеши сказала Богу Бхайраве, — «... Быть тем, у кого спутанные волосы, бритая голова, имеющим пучок волос, шикху, носить череп, измазанный пеплом или носящий пять знаков отличия — о бог, ничто из этого не ведёт к достижению в традиции Кула. Даже отрекшийся, который не носит пяти знаков отличия и ходит голым, не достигает быстрого успеха в западной передаче Дома Йогинь. Это запрещено, и поэтому всё это отсутствует в учениях Каулы. О Махешвара, поскольку это неподобающе, как можно дать тебе Команду?».

Шикша:

Учение; наставление.

Шила (1):

Камень; скала.

Шила (2):

Поведение; хорошее поведение; правильная дисциплина; нравственность.

Ширас:

(1) Голова. (2) Череп. (3) Вершина вообще, вершина горы, вершина дерева, высшая точка. (4) Фронт, передняя часть, фургон. (5) Начальник, директор, руководитель.

Ширди Саи Баба:

Возможно, самый известный духовный учитель девятнадцатого и двадцатого веков в Индии. Его слава продолжает расти и в этом столетии.

Шишья:

Ученик гуру; ученик, студент.

Шл

Шлока:

Санскритский стих. Обычно он состоит из двух строк по шестнадцать слогов в каждой или четырех строк по восемь слогов в каждой.

Шр

Шравас:

(1) Слава. (2) Пища. (3) Услышанное знание, полученное через вдохновение.

Шраддха:

(1) Вера; вера в Божественное (бхагавана), в его исполнительную Силу (шакти) и в силу внутри себя (свашакти). (2) Ежегодная церемония поминовения умерших в годовщину их смерти.

Шри:

Святой; священный; превосходный; почитаемый (почтенный); почитаемый; термин уважения, похожий на «преподобный». Также: процветание, слава и успех – и, следовательно, эпитет для Лакшми, богини богатства и изобилия, супруги Вишну. Часто используется как почетный префикс к имени божеств и святых людей для указания святости (Шри Кришна, Шри Свами Н. и т. д.). Также используется как эквивалент английского «Mr.» (Шримати будет эквивалентом «госпожи»)

Шри Янтра:

мистическая диаграмма, показывающая движение духовных энергий, присущих и произведенных высшей мантрой: Ом. Шри Янтра также стала отождествляться с энергетической силой Божественной Матери, и часто почитаться ее преданными.

Шри Вайшнава:

поклоняющийся Вишну согласно философской школе Шри Рамануджи, известной как Вишиштадвайта Веданта (квалифицированный недуализм).

Шримад Бхагаватам:

одно из восемнадцати писаний, известных как Пураны, которые приписываются Вьясе. См. Бхагаватам.

Шришти:

Творение; проекция или постепенное раскрытие того, что потенциально существует в причине; эволюция вселенной из ее семенного состояния.

Шрути:

Священное писание. Веды и Упанишады. Cлух; вдохновение, способность джняны, которая «обладает природой слышания истины: это непосредственное восприятие самого голоса истины, оно с готовностью приносит слово, которое идеально её воплощает, и несёт в себе нечто большее, чем свет её идеи; там захвачен некий поток его внутренней реальности и яркое прибывающее движение его субстанции».

Шравана:

Слушание; изучение; слушание чтения писаний или наставлений в духовной жизни.

Шри (1):

Богиня Лакшми; процветание; слава; успех.

Шри (2):

Превосходный, почитаемый. Термин уважения. Часто используется как префикс к имени божеств и святых персон для указания «святости».

Шрути:

То, что слышно; открытое писание в смысле божественного общения. Обычно применяемое к Ведам, Шанкара также говорил об Упанишадах как о Шрути.

Шу

Шубха:

Благоприятный; удачливый.

Шуддха:

Чистый; ясный; незапятнанный.

Шуддхасаттва:

Согласно философии Вишиштадвайты, шуддхасаттва — это самосветящаяся, нематериальная, духовная субстанция, которая не связана с тремя гунами. Она бесконечна в высших регионах и конечна в низших регионах. Это «материя», из которой сделаны тела богов, аватаров, вечных и освобожденных существ.

Шудра:

Член касты рабочих, слуг.

Шука:

(1) Шука (Попугай) — Истина, передача учений. Попугай повторяет в точности то, что слышит, без уточнений, изменений или искажений. (2) ) Сын Вьясы. Мудрец Вьяса однажды пожелал иметь сына. Поэтому он начал поклоняться Шиве с этой целью. Его желанием было иметь сына, который объединил бы в себе основные качества огня, земли, воды, воздуха и эфира. Он совершал тапас в течение ста лет. Из-за аскезы его тапаса его локоны волос начали пылать, как языки пламени. Наконец, Шива явился и благословил его на рождение сына согласно его желанию.

Шукла или Шуклам:

(1) Белый, чистый яркий. (2) Безупречный, незапятнанный. (3) Добродетельный, нравственный (саттвика). (4) Приносящий успех (яшаскара). (5) Имя Шивы. (6) Имя Вишну. (7) Имя Сарасвати. (8) Свежее сливочное масло. (9) Одна из школ браминов.

Шукла санньяса:

«Белая санньяса». Принятие монашеской жизни спонтанно, исключительно из глубокого внутреннего побуждения, без какого-либо формального внешнего ритуала или присвоения санньясы другим человеком.

Шукта:

Ведический гимн.

Шушна:

Буквально — «сохнуть», «сушить», демон засухи, побеждённый Индрой, один из даса или асуров. Шушна представляли рогатым змеем-пожирателем, шипящим, откладывающим яйца. Один из его эпитетов — «вызывающий плохой урожай».

Шь

Шьяма:

«Темный»; имя Кришны из-за его темно-синего цвета кожи, а также Кали из-за ее темного или черного цвета кожи.

Шьяма Чаран Лахири:

См. Лахири Махасая.

Шьямасундара:

«Прекрасный темный» — Кришна.

Эв

Эва(м):

Только; фактически; таким образом; таким образом; без ограничений.

Эк

Эка:

(1) Один; уникальный. (2) Реальность.

Экаграта:

Однонаправленность ума; концентрация; пристальное внимание.

Экаданди:

Существует два вида санньяси — Экаданди и Триданди. Все экаданди-санньяси делятся на 10 классов: 1. Аранья 2. Ашрама 3. Бхарати 4. Гири 5. Парвата 6. Пури 7. Сагара 8. Сарасвати 9. Тиртха и 10. Вана. Экаданди-санньяси всегда носят один посох, при этом они не носят шикху и яджнопавиту (священный шнур). Триданди-санньяси носят тройной посох, шикху и яджнопавиту, состоящую из 4 узлов.

Экадаши:

«Одиннадцатый». Одиннадцатый день каждой половины лунного месяца (то есть одиннадцатый день после новолуния и полнолуния), который посвящен поклонению Вишну и его аватарам.

Экадаши Врата:

Соблюдение экадаши (одиннадцатый день после новолуния и полнолуния, священный для Вишну) путем поста — воздержания от зерновых и других основных продуктов и употребления гораздо меньшего количества пищи, чем обычно, часто воздержание от пищи (а иногда и воды) до захода солнца.

Экакшара:

Общий термин для Ом, означающий «Единый Слог» или «Единая Буква».

Экам-ева-адвитиям:

«Один, только, без второго». Описание Брахмана.

Экарши:

Тот, чьему зрению всё раскрыто, всё явлено; святой мудрец Атхархаведы.

Юг

Юга:

Век или цикл; эон; мировая эра. Индуисты верят, что существует четыре юги: Золотой век (Сатья или Крита-юга), Серебряный век (Трета-юга), Бронзовый век (Двапара-юга) и Железный век (Кали-юга). Сатья-юга в четыре раза длиннее Кали-юги; Трета-юга в три раза длиннее; и Двапара-юга в два раза длиннее. В Сатья-югу большинство людей используют весь потенциал — четыре четверти — своего разума; в Трета-югу — три четверти; в Двапара-югу — половину; и в Кали-югу — одну четверть. (В каждой юге есть те, кто использует больше или меньше своего ума, чем основная масса населения.) Юги движутся по вечному кругу: восходящая Кали-юга, восходящая Двапара-юга, восходящая Трета-юга, восходящая Сатья-юга, нисходящая Сатья-юга, нисходящая Трета-юга, нисходящая Двапара-юга и нисходящая Кали-юга — снова и снова. Кроме того, существуют циклы юг внутри циклов юг. Например, есть циклы юг, которые влияют на весь космос, и меньшие циклы юг внутри тех больших циклов, которые влияют на солнечную систему. Космический цикл юг занимает 8 640 000 000 лет, тогда как солнечный цикл юг занимает всего 12 000 лет. В настоящее время наша солнечная система находится в восходящей Двапара-юге, но космос находится в нисходящей Кали-юге. Следовательно, чем больше развивается общий разум человечества, тем больше глупости и зла он становится способен совершить.

Яг

Яга:

(1) Определённая система поклонения. (2) Предложение жертвоприношений. (3) Пантеон мантра-божеств. Девять Яг, пантеонов, сосредоточенны вокруг каждого божества, в свою очередь, основной мандалы — Бхайрава (-Бхайрави), Четыре Дэви и Четыре Дути — перечислены по именам в начале Брахмаямалы III. Их конфигурации указаны в Брахмаямале XIII, «главе о Девяти Пантеонах». Гриха-яга, или поклонение, совершаемое в святилище с использованием Девяти Пантеонов, по-видимому, является нормативной формой ежедневного поклонения.

Яд

Яджна:

Жертвоприношение; подношение; жертвенная церемония; ритуальное жертвоприношение; обычно огненное жертвоприношение, известное как агнихотра или хаван.

Яджнавалкья:

Великий ведический провидец, чьи учения можно найти в Брихадараньяка Упанишаде.

Яджнапита:

см. Яджнастхала.

Яджнастхала:

открытая сбоку, крытая конструкция, в которой совершается огненное жертвоприношение.

Яджнапавита:

священная нить. Тройная нить, которую носят дваждырожденные (двиджи), которая представляет собой

тройственного Брахмана. Она необходима для выполнения всех обрядов дваждырожденных. Обычно носят только брахманы, изначально ее носили также кшатрии и вайшьи.

Яджнапавитин:

носитель священной нити (яджнапавита).

Яджур мантры:

Мантры из Яджус Веды.

Яджус:

Священная молитва или формула. Текст Яджурведы, собрание священных мантр. Поклонение, жертвоприношение. Священные тексты или мантры в прозе, предназначенные для повторения тихим голосом на церемониях жертвоприношений., в отличие от Рик или Саман.

Як

Якша:

Есть два вида якш: 1) полубожественные существа, царём которых является Кубера, владыка богатства, или 2) своего рода призрак, домовой или демон.

Ям

Яма:

(1) Бог Смерти, управляющий тем, кто умирает и что с ними происходит после смерти. (2) Один из Адитьев. Хранит справедливость и наказывает грешников. (3) Сдержанность; пять запретов йоги: 1) ахимса — ненасилие, непричинение вреда, безвредность; 2) сатья — правдивость, честность; 3) астея — неворовство, честность, неприсвоение; 4) брахмачарья — сексуальное воздержание; 5) апариграха — несобственничество, нежадность, неэгоизм, нестяжательство.

Ямин:

руководитель

Ян

Янтра:

геометрические рисунки энергетических узоров, создаваемых мантрами, когда их читают, или которые, при концентрации на них, производят эффекты соответствующих мантр. Хотя их часто приписывают божествам, на самом деле они являются диаграммами движений энергии мантр этих божеств.